中阿含經卷第五十
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智心.寧爲菩薩具諸
煩惱終不作於漏盡羅漢。
天子歎曰希有世尊是菩薩所行勝餘世間.世尊諸聲聞持 戒勤加精進卽是菩薩毀禁懈怠.佛言如是如是如汝所說.天子如貧人食是轉輪王 毒.如是天子聲聞勤進斷諸煩惱尚不安樂閻浮衆生況復一切諸衆生也.天子如大 商主多財封邑大捨勤進多所利安多所養育.菩薩如是行大慈悲於一切衆生興起 大悲修行精進養育無量一切衆生令得世間出世間樂。
是時長老大迦葉白世尊言 諸聲聞人證無爲法菩薩惟得有爲之法雲何有爲菩薩勝無爲聲聞.佛言迦葉我今 爲喻諸有智者因是得解.迦葉譬如有人破[木+片]一毛以爲百分是人復以此一分毛點
滿四大海中之酥.迦葉於意雲何是人毛分取四海酥能作是念我所取多非海中者.
迦葉白言不也世尊.佛言迦葉汝意雲何於此二分何者爲勝何者爲大何者爲多何
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者大價.迦葉白言假使令取千億由旬餘者猶勝猶大猶多有於大價況以毛分唯取
一滴.佛言迦葉如毛百分以一分毛取一點酥聲聞所有無爲智慧亦復如是.佛智所
知迦葉如滿四大海中之酥菩薩有爲善根功德亦復如是.用以迴向無爲智故。
迦葉 譬如蟻子含持一粒猶如秋月成熟穀滿大地.迦葉於意雲何何者爲勝.世尊秋月成 熟穀滿大地有無量穀救濟養育無量衆生以爲資糧.世尊蟻持一粒無所利安.迦葉 蟻持一粒如諸聲聞解脫之果亦復如是.如秋穀成熟滿於大地當知菩薩六波羅蜜 四攝之法善根功德亦復如是.成熟養活無量衆生安置世樂出世間樂及涅槃樂。
迦 葉如有百千水精珠擔而來入城若一無價瑠璃寶珠置之船上若其安隱達閻浮提 救護一切貧窮困苦.迦葉於意雲何是百千擔水精入城是無價寶一瑠璃珠可爲比 不.不也世尊.迦葉是百千擔諸水精珠來入城者喻於聲聞無爲功德亦復如是.如一 無價寶瑠璃珠船上安隱至閻浮提多所安樂菩薩如是不斷三寶種發於一切智寶 之心多所安樂.時大迦葉白世尊言未曾有也.如來善說諸菩薩等發於一切智寶之 ******************** 心出過一切聲聞緣覺。
爾時寶主世界諸菩薩與文殊師利來者聞說是已白世尊言一切言說皆是戲論是 差别說呵責結使說.世尊寶相佛土無有是說.純明菩薩不退轉說無差别說.世尊難 有釋迦牟尼如來應正遍覺能忍是苦.得一切法無有差别無上中下一味法性安置 三乘。
是諸菩薩卽以天華散供佛上語文殊師利我等可還寶主世界.文殊師利言汝 等可去宜知是時.諸菩薩言汝不去耶.文殊師利言善男子一切世界皆悉平等一切 佛等一切法等一切衆生等我住於彼何所爲作。
諸菩薩言以何事故一切世界等一 切佛等一切法等一切衆生等.文殊師利言諸善男子一切刹土如虛空故等.諸佛法 界不思議故等.一切諸法虛僞故等.一切衆生無我故等.以是義故我如是說一切世 界等乃至一切諸衆生等。
時文殊師利現神通力以神通力故令娑婆世界如寶主界 等無差别.令世尊釋迦牟尼如寶相如來等無差别.彼諸菩薩各作是念我等已到寶 主世界於釋迦牟尼佛生寶相佛想.卽白佛言誰使我等來至此土.佛言誰將汝去.諸 ******************** 菩薩言文殊師利童子將我等去.佛言彼將汝來。
爾時文殊師利語諸菩薩善男子汝 等各各入定觀之誰將汝來誰將汝去.時諸菩薩各入定觀各作念言我等不動娑婆 世界去我等自謂至寶主界.世尊未曾有也文殊師利以神通力三昧之力使我等謂到 寶主界猶故不動是娑婆界.世尊願令一切衆生悉得如是神力如文殊師利。
爾時佛 告寶主世界諸來菩薩.善男子等如金器銀器玻梨器瑠璃器水精器鐵器金剛器栴 檀器寶器瓦器木器其中空界器雖種種其空無異.如是一法性一如一實際然諸衆 生種種形相各取生處彼自體變百千億種形色别異[一]謂地獄色畜生色餓鬼色天色
人色聲聞色緣覺色菩薩色佛色.以平等故色等如如等故色等空等故色等.善男子
文殊師利以是事故說一切世界等乃至一切衆生等.是故說言我今不[二]往。
是時世尊以如是法示教利喜諸菩薩已.頭面禮足遶佛三帀出衆不遠沒娑婆界往 寶主界。
是時佛告阿難汝受此經持讀誦說於大衆中爲人廣說.大德阿難白世尊言 我已受持世尊何名斯經雲何受持.佛告阿難此經名寂調伏音天子所問.亦名清淨 注:[一]原刻作諸.今依麗刻改.
[二]原刻作住.今依麗刻改.
[三]宋譯雲.又名如來所說清淨調伏經.今析爲一譯之.西藏有勝友等譯本.題說俗諦真諦經.則後世所改易也.
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毗尼.亦名一切佛法。
佛說是經已.大德阿難寂調伏音天子文殊師利等一切菩薩大 迦葉等一切聲聞聞佛所說皆大歡喜。
清淨毗尼方廣經 ********************
天子歎曰希有世尊是菩薩所行勝餘世間.世尊諸聲聞持 戒勤加精進卽是菩薩毀禁懈怠.佛言如是如是如汝所說.天子如貧人食是轉輪王 毒.如是天子聲聞勤進斷諸煩惱尚不安樂閻浮衆生況復一切諸衆生也.天子如大 商主多財封邑大捨勤進多所利安多所養育.菩薩如是行大慈悲於一切衆生興起 大悲修行精進養育無量一切衆生令得世間出世間樂。
是時長老大迦葉白世尊言 諸聲聞人證無爲法菩薩惟得有爲之法雲何有爲菩薩勝無爲聲聞.佛言迦葉我今 爲喻諸有智者因是得解.迦葉譬如有人破
迦葉 譬如蟻子含持一粒猶如秋月成熟穀滿大地.迦葉於意雲何何者爲勝.世尊秋月成 熟穀滿大地有無量穀救濟養育無量衆生以爲資糧.世尊蟻持一粒無所利安.迦葉 蟻持一粒如諸聲聞解脫之果亦復如是.如秋穀成熟滿於大地當知菩薩六波羅蜜 四攝之法善根功德亦復如是.成熟養活無量衆生安置世樂出世間樂及涅槃樂。
迦 葉如有百千水精珠擔而來入城若一無價瑠璃寶珠置之船上若其安隱達閻浮提 救護一切貧窮困苦.迦葉於意雲何是百千擔水精入城是無價寶一瑠璃珠可爲比 不.不也世尊.迦葉是百千擔諸水精珠來入城者喻於聲聞無爲功德亦復如是.如一 無價寶瑠璃珠船上安隱至閻浮提多所安樂菩薩如是不斷三寶種發於一切智寶 之心多所安樂.時大迦葉白世尊言未曾有也.如來善說諸菩薩等發於一切智寶之 ******************** 心出過一切聲聞緣覺。
爾時寶主世界諸菩薩與文殊師利來者聞說是已白世尊言一切言說皆是戲論是 差别說呵責結使說.世尊寶相佛土無有是說.純明菩薩不退轉說無差别說.世尊難 有釋迦牟尼如來應正遍覺能忍是苦.得一切法無有差别無上中下一味法性安置 三乘。
是諸菩薩卽以天華散供佛上語文殊師利我等可還寶主世界.文殊師利言汝 等可去宜知是時.諸菩薩言汝不去耶.文殊師利言善男子一切世界皆悉平等一切 佛等一切法等一切衆生等我住於彼何所爲作。
諸菩薩言以何事故一切世界等一 切佛等一切法等一切衆生等.文殊師利言諸善男子一切刹土如虛空故等.諸佛法 界不思議故等.一切諸法虛僞故等.一切衆生無我故等.以是義故我如是說一切世 界等乃至一切諸衆生等。
時文殊師利現神通力以神通力故令娑婆世界如寶主界 等無差别.令世尊釋迦牟尼如寶相如來等無差别.彼諸菩薩各作是念我等已到寶 主世界於釋迦牟尼佛生寶相佛想.卽白佛言誰使我等來至此土.佛言誰將汝去.諸 ******************** 菩薩言文殊師利童子將我等去.佛言彼將汝來。
爾時文殊師利語諸菩薩善男子汝 等各各入定觀之誰將汝來誰將汝去.時諸菩薩各入定觀各作念言我等不動娑婆 世界去我等自謂至寶主界.世尊未曾有也文殊師利以神通力三昧之力使我等謂到 寶主界猶故不動是娑婆界.世尊願令一切衆生悉得如是神力如文殊師利。
爾時佛 告寶主世界諸來菩薩.善男子等如金器銀器玻梨器瑠璃器水精器鐵器金剛器栴 檀器寶器瓦器木器其中空界器雖種種其空無異.如是一法性一如一實際然諸衆 生種種形相各取生處彼自體變百千億種形色别異
是時世尊以如是法示教利喜諸菩薩已.頭面禮足遶佛三帀出衆不遠沒娑婆界往 寶主界。
是時佛告阿難汝受此經持讀誦說於大衆中爲人廣說.大德阿難白世尊言 我已受持世尊何名斯經雲何受持.佛告阿難此經名寂調伏音天子所問.亦名清淨 注:
佛說是經已.大德阿難寂調伏音天子文殊師利等一切菩薩大 迦葉等一切聲聞聞佛所說皆大歡喜。
清淨毗尼方廣經 ********************