佛說義足經卷下
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冥。
佛說義足經竟.比丘悉歡喜。
[一]子父共會第十五
聞如是.佛在釋國.從千弟子梵志故道人皆老年悉得應真六達所求皆具.佛從教授
注：
[一]巴本第十經Pura^bhedasutta.十四頌.初頌問.餘佛說.
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縣國轉到迦維羅衞城外尼拘類園中.迦維羅衞諸釋聞佛從老年應真千比丘轉行
教授已到是國近在城外園中.便轉相告語先雞鳴悉當會.自共議言[一]諸賢者正使太
子不樂道當作遮迦越王我曹悉當爲其民耳.今棄七寶作道自緻作佛我人今悉取
長者家出一人亦從佛求作沙門.諸釋如是衆爲復增.便從迦維羅衞城出欲見尊德
欲聞明法.諸釋女人亦復聚會俱到佛所欲聞明法。
爾時佛取神足定意.適定便在空 中步行.爾時諸釋見佛步行虛空中悉歡喜生敬愛心。
爾時悅頭檀王便以頭倚著佛 足作禮竟便一面住.迦維羅衞民悉不平王爲佛作禮是何法以還禮子.王卽聞民悉[二]不平已.如是王便言諸賢者是太子生時地大動現大光明悉照一切生便行七步無
所抱倚便左右視出聲言三界甚苦何可樂者.諸天於空中持白蓋覆散摩尼華復鼓
五百樂復雨香水灌浴太子.諸民爾時我第一爲太子作禮.諸賢者太子在園閻浮樹
下晨起往坐便得臥樹枝葉悉在太子東作陰.禺中至晡樹枝葉悉復在西爲太子作
陰.樹尚不違太子身.諸民爾時我第二爲太子作禮。
王爾時說偈言.今爲三勇猛黠以 注：[一]原刻作語.今依麗刻改.
[二]此字依麗刻加.
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頭禮遍觀足初生時動天地坐樹陰身不露。
佛爾時攝神足下坐比丘僧前鹹坐上.諸 釋及釋諸女人皆頭面禮佛各就座.王亦就座.卽偈歎佛言.象馬駕金車乘行臺閣間 今足蹈遍地足雲何生胝.神足爲我車恣心無限度乘是神妙車世車安可久。
素被細 輭衣旣服身形好金露被身行是服有何好.王法爲我衣念世行教授是服先學造我 已覺如來。
本樂高殿舍隨時造閣樓今獨宿樹間恐怖當何依.瞿曇世無怨造仇婬已 斷脫欲念無憂無仇當何恐。
本食恣意味金器食香美今丐乃得食麤惡有何樂.我先 飯法味棄貪從苦空悉斷四飯本哀世故行丐。
浴尊以華香伎女樂從行起止山樹間 誰當浴明者.樂法戒爲河淨黠悉在中鬬極往浴淨遊度不復還。
爾時佛爲王及諸釋女人廣說經法.先現布施持戒現天徑微說善痛道其苦導現達 世近親三十七品從可得安如.佛以道意知悅頭檀王意滿喜已[一]性輭無亂縛解可爲
說善度法便說苦諦習盡道諦.佛說是四諦法王卽在坐開解三毒垢除於法中得諦
眼.譬如淨繒投於染中卽受色好王亦入法如是。
爾時王見諦疑斷在法開解.便起坐 注：[一]原刻作住.今依麗刻改.
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向佛叉手白言已近已近已遠已遠今我身歸佛法及比丘僧受我爲清信士盡形夀
悉不[女*卩]已淨故.釋中亦有身歸佛者歸法者有歸僧者.釋諸女人自歸亦如是.中有持
不殺戒者持不盜戒持不婬戒持不欺戒中有遠酒不飲酒戒。
爾時悅頭檀王見法甚 明見諦無疑在法勇猛.便起坐向佛叉手以是義足偈歎言. 有戒具當何見 雲說言從陰苦 願瞿曇解此說 問正意世雄生。
先已行棄重恚 亦不著後[一]來願 來現在亦不取 亦不受尊敬空.
未來想不著愛 久遠想亦不憂 行遠可捨細輭 邪見盡少無有.
已去恐無畏怖 不可動信無疑 無嫉心樂彼與 行如是愛尊命.
能自守不多望 自多得惠無嫉 不惡醜不□冶 不兩舌捨戲疑.
意悉脫無所著 棄目見無綺妄 安詳行能解對 亦不欲斷欲想.
不學求所樂欲 悉無有亦不憂 無怨恚捨愛欲 不爲味所可使.
不自高我無等 得對毀橫得敬 當行觀止意念 見善惡非次望.
注：
[一]原刻作求.今依麗刻改.
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去所在無所止 觀向法當何著 欲色空亦無色 從黠計不欲脫.
愛已滅乃已息 三界空無樂意 悉解離何從得 多[一]從海度無憂.
不願生見有子 列地行願寶增 來不生去不到 欲何索從何得.
悉無能說到處 衆學沙門[二]遊心 悉令求所在處 如觸冒知如去.
亦不嫉亦無貪 雖在高尊不樂 不樂中下不樂 從法生非法捨.
是悉空亦無有 從不得亦不求 莫欲世邪樂人 意已止便到盡。
佛說是義足經.比丘與悅頭檀王及釋人民悉歡喜。
[三]惟樓勒太子第十六
聞如是.佛在舍衞國祗樹給孤獨園.爾時迦維羅衞諸釋新起大殿成未能久.諸釋悉
共言從今以後莫使沙門梵志釋中衣冠及長者子得先入是殿中.先使佛次及比丘
僧入餘人乃當從後入耳。
爾時舍衞國王子惟樓勒以事到釋國未及入城便至新成 殿中宿.明日入城所欲取竟[四]便還其國.諸釋聞太子惟樓勒在新殿中宿便大不樂瞋
注：
[一]原刻作彼.今依麗刻改.
[二]原刻作逝.今依麗刻改.
[三]巴本第十五經Attadan!d!asutta.二十頌.
[四]原刻作使.今依麗刻改.
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恚不解.便出聲罵今奈何令婢子先入是殿.便共掘殿中土棄深七尺所更取淨土復
其處.便復取牛湩洗四殿。
惟樓勒太子聞諸釋不淨惡我掘殿中土七尺所更以新土 復其處悉以湩洗四殿.復罵我爲婢子汙是新殿.聞內結悲著心.我後把國政者當雲 何治諸釋。
從是不久舍衞國王崩.大臣集議徵太子拜爲王.惟樓勒王卽問傍大臣者 有不淨惡國王者其罪何至.傍臣白言如是罪至死.王言然諸釋不淨惡我諸釋是佛 親家至使佛有恩愛在諸釋者終不能得治子曹罪.臣下卽白言佛棄世欲無恩愛在 親
佛說義足經竟.比丘悉歡喜。
爾時佛取神足定意.適定便在空 中步行.爾時諸釋見佛步行虛空中悉歡喜生敬愛心。
爾時悅頭檀王便以頭倚著佛 足作禮竟便一面住.迦維羅衞民悉不平王爲佛作禮是何法以還禮子.王卽聞民悉
王爾時說偈言.今爲三勇猛黠以 注：
佛爾時攝神足下坐比丘僧前鹹坐上.諸 釋及釋諸女人皆頭面禮佛各就座.王亦就座.卽偈歎佛言.象馬駕金車乘行臺閣間 今足蹈遍地足雲何生胝.神足爲我車恣心無限度乘是神妙車世車安可久。
素被細 輭衣旣服身形好金露被身行是服有何好.王法爲我衣念世行教授是服先學造我 已覺如來。
本樂高殿舍隨時造閣樓今獨宿樹間恐怖當何依.瞿曇世無怨造仇婬已 斷脫欲念無憂無仇當何恐。
本食恣意味金器食香美今丐乃得食麤惡有何樂.我先 飯法味棄貪從苦空悉斷四飯本哀世故行丐。
浴尊以華香伎女樂從行起止山樹間 誰當浴明者.樂法戒爲河淨黠悉在中鬬極往浴淨遊度不復還。
爾時佛爲王及諸釋女人廣說經法.先現布施持戒現天徑微說善痛道其苦導現達 世近親三十七品從可得安如.佛以道意知悅頭檀王意滿喜已
爾時王見諦疑斷在法開解.便起坐 注：
爾時悅頭檀王見法甚 明見諦無疑在法勇猛.便起坐向佛叉手以是義足偈歎言. 有戒具當何見 雲說言從陰苦 願瞿曇解此說 問正意世雄生。
先已行棄重恚 亦不著後
佛說是義足經.比丘與悅頭檀王及釋人民悉歡喜。
爾時舍衞國王子惟樓勒以事到釋國未及入城便至新成 殿中宿.明日入城所欲取竟
惟樓勒太子聞諸釋不淨惡我掘殿中土七尺所更以新土 復其處悉以湩洗四殿.復罵我爲婢子汙是新殿.聞內結悲著心.我後把國政者當雲 何治諸釋。
從是不久舍衞國王崩.大臣集議徵太子拜爲王.惟樓勒王卽問傍大臣者 有不淨惡國王者其罪何至.傍臣白言如是罪至死.王言然諸釋不淨惡我諸釋是佛 親家至使佛有恩愛在諸釋者終不能得治子曹罪.臣下卽白言佛棄世欲無恩愛在 親