佛說義足經卷上
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諸欲悕求或所期果遂得忌定喜至死而保愛.諸樂欲衆生若退失諸欲其色便變壞如毒箭所中.若遠離諸欲猶如毒蛇首彼於愛世間正念能超度.田事與金銀牛馬珠環釧女僕增諸欲是人所耽樂.攀緣沈下劣變壞生諸漏從此集衆苦如船破水溢.若永絕諸欲如斷多羅頂棄捨諸愁憂猶蓮水滴.釋雲此是義品依諸欲頌.又唐譯大毗婆沙論卷三十四引此首二頌雲.趣求諸欲人常起於悕望所欲若稱遂心便大歡喜.趣求諸欲人常起於悕望所欲若不遂惱壞如箭中.文句岐異.當是别本.
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田種珍寶 牛馬養者 坐女繫欲 癡行犯身.
倒羸爲強 坐服甚怨 次冥受病 船破海中.
故說攝意 遠欲勿犯 精進求度 載船至岸。
佛說義足經竟.比丘歡喜。
[一]優填王第二
聞如是.佛在舍衞國祇樹給孤獨園.時有一比丘在句參國石澗土室中長鬚髮爪被
壞衣.時優填王欲出遊觀到我迹山.侍者卽勑治道橋還白王已治道王可出.王但從
美人妓女乘騎到我迹山下車步上.有一美人經行山中從崎至崎顧見石澗土室中
有一比丘長髮鬚爪衣服裂敗狀類如鬼.便大聲呼天子.是中有鬼是中有鬼.王便遙
問何所在.美人言近在石澗土室中.王卽拔劍從之。
見比丘如是.卽問汝何等人.對言 我是沙門.王問汝何等沙門.曰我是釋家沙門.王言是應真耶.曰非也.寧有四禪耶.復 言無有也.寧三禪二禪耶.復言無有.寧至一禪耶.對曰言實一禪行。
王便恚內不解.顧 注:[一]巴本第二經Guhat!t!haka-sutta.八頌.
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謂侍者黃門以婬意念是沙門凡俗人無真行奈何見我美人.便勑侍者急取斷絃[我/（蟲*蟲）]
來齧是人.侍者便去。
山神念是比丘無過今當恐死我可擁護令脫是厄.便化作大豬 身徐走王邊.侍者卽白王大豬近在王邊.王便捨比丘拔劍逐豬。
比丘見王去速便走 出到舍衞祇樹給孤獨園中.爲諸比丘說本末.比丘卽白佛。
佛是時因是本變有義生 命我比丘悉知經卷出語.爲後世學作明令我經道久住.是時佛說義足經. 繫舍多所願 住其邪所遮 以遮遠正道 欲念難可惠. 坐可繫胞胎 繫色堅難解 不觀去來法 惠是亦斷本. 貪欲以癡盲 不知邪利增 坐欲被痛悲 從是當何依。
人生當覺是 世邪難可依 捨正不著念 命短死甚近. 展轉是世苦 生死欲溪流 死時乃念怨 從欲詆胎極. 自可受痛身 流斷少水魚 以見斷身可 三世復何增. 力欲於兩面 彼可覺莫著 莫行所自怨 見聞莫自洿. ******************** 覺想觀度海 有我尊不計 力行拔未出 緻使乃無疑。
佛說是義足經.比丘皆歡喜。
[一]須陀利第三
聞如是.佛在舍衞國祇樹給孤獨園.爲國王大臣及理家所待敬事遇不懈.飯食衣被
臥具牀疾藥供所當得。
是時梵志自坐其講堂共議言.我曹本爲國王大臣人民理家 所待遇今棄不復用悉反事沙門瞿曇及諸弟子.今我曹當共作方便敗之耳。
便共議 今但當求我曹部伍中最端正好女共殺之.以其死屍埋於祇樹間.爾乃毀傷沙門瞿 曇及諸弟子令惡名遠聞.待遇者遠離不復敬之.學者悉不復得衣食皆當來事我曹. 我曹便當爲世尊.壞瞿曇世無能勝我曹者。
卽共行謂好首言.汝寧知我曹今棄不復 見用反以沙門瞿曇爲師.汝寧能忿爲衆作利不.好首言作利雲何.曰惟捨夀命死耳. 答言我不能也。
曰汝不能爾者從今以後終不復內汝著數中也.女聞大不樂卽言諾 是我職當也.衆學言善哉。
便共教女言從今以後朝暮到佛所數往祇樹間悉令萬姓 注:[一]巴本第三經Dut!t!hat!t!haka-sutta.八頌.
********************
見知汝.如是我曹共殺汝埋著祇樹間令瞿曇得毀辱不小.女卽承教數數往來沙門
所令衆人知女如是.便取女殺埋著祇樹間.衆梵志便相聚會到王宮門稱怨言我曹
學中有一女獨端正華色無雙今生亡不知處.王謂言女行來常在何所.共對言常往
來沙門瞿曇所.王言爾者當於彼求.便從王乞吏兵.王卽與之.尋求行轉到祇樹間便
掘出死屍.著牀上共持於舍衞四道悉遍裡巷稱怨言.衆人觀.沙門瞿曇釋家子常稱
言德戒弘普無上.如何私與女人通殺埋藏之.如是當有何法何德何戒行乎。
食時衆 比丘悉持應器入城乞食.衆理家人民遙見便罵言.是曹沙門自稱言有法德戒.子曹 所犯若此當有何善.奈何復得衣食.衆比丘聞如是持空應器出城洗手足盛藏應器 到佛所作禮.悉住不坐如事具說。
是時佛說偈言.無想放意妄語衆鬬被箭忍痛聞凡 放善惡言比丘忍無亂意.佛告比丘我被是妄謗不過七日耳。
是時有清淨女字惟閻. 於城中聞比丘求食悉空還甚卹念佛及比丘僧.便疾行到祇樹至佛所頭面作禮遶 佛坐一邊.佛爲廣說經法.惟閻聞經竟起叉手白佛言願尊及比丘僧從我家飯七日. ******************** 佛默然受之.惟閻便遶佛三帀而去。
至七日.佛告阿難汝與衆比丘入城.悉於裡巷四 徼街道說偈言.常欺到邪冥說作身不犯重冥行欺具自怨到彼苦.修地利分具不守 怨自賊惡言截頭本常關守其門.常尊及與毀尊空無戒人從口內衆憂嫉心衆不安. 博掩利人財力欺亦可緻是悉皆可忍是最以亡寶有怨於正人.世六餘有五惡有道 緻彼坐意行不正欺咤有十萬。
阿難卽受教俱入城於裡巷四街道說如佛所言.卽時 舍衞人民及諸理家皆生意言釋家子實無惡學在釋家終不有邪行。
是時衆異梵志 自於講堂有所訟.中有一人言露子曹事於外.出聲言汝曹自共殺好首而怨佛及弟 子乎.大臣聞是聲便入啓王.王卽召衆梵志問汝曹自共殺好首不.便言實爾.王怒曰 當重罰.子曹奈何於我國界自稱爲道而有殺害之心.卽勑傍臣悉收子曹遍徇舍衞 城裡巷遞逐出國界去。
佛以食時從諸比丘皆持應器入城.時有清信士名阿須利.遙 見佛便往作禮揚聲白佛言.聞者不識四方名心甚悲.所聞經法不能復誦.聞佛及比 丘僧怨被惡名。
佛謂阿須利言不適有.是宿命因緣.佛便說偈言.亦毀於少言多言亦 ******************** 得毀亦毀於[一]忠言世惡無不毀。
過去亦當來現在亦無有誰盡夀見毀盡形尚敬難。
佛 廣爲阿須利說經便到須達家直坐正座.須達便爲佛作禮叉手言我屬者悲身不識 方面所聞經法不能復誦聞佛及比丘僧怨被惡名。
佛是時說偈言.我如象行鬬被瘡 不著想念我忍意爾世人無善念.我手無瘡癢以手把毒行無瘡毒從生善行惡不成。
佛廣爲須
佛說義足經竟.比丘歡喜。
見比丘如是.卽問汝何等人.對言 我是沙門.王問汝何等沙門.曰我是釋家沙門.王言是應真耶.曰非也.寧有四禪耶.復 言無有也.寧三禪二禪耶.復言無有.寧至一禪耶.對曰言實一禪行。
王便恚內不解.顧 注:
山神念是比丘無過今當恐死我可擁護令脫是厄.便化作大豬 身徐走王邊.侍者卽白王大豬近在王邊.王便捨比丘拔劍逐豬。
比丘見王去速便走 出到舍衞祇樹給孤獨園中.爲諸比丘說本末.比丘卽白佛。
佛是時因是本變有義生 命我比丘悉知經卷出語.爲後世學作明令我經道久住.是時佛說義足經. 繫舍多所願 住其邪所遮 以遮遠正道 欲念難可惠. 坐可繫胞胎 繫色堅難解 不觀去來法 惠是亦斷本. 貪欲以癡盲 不知邪利增 坐欲被痛悲 從是當何依。
人生當覺是 世邪難可依 捨正不著念 命短死甚近. 展轉是世苦 生死欲溪流 死時乃念怨 從欲詆胎極. 自可受痛身 流斷少水魚 以見斷身可 三世復何增. 力欲於兩面 彼可覺莫著 莫行所自怨 見聞莫自洿. ******************** 覺想觀度海 有我尊不計 力行拔未出 緻使乃無疑。
佛說是義足經.比丘皆歡喜。
是時梵志自坐其講堂共議言.我曹本爲國王大臣人民理家 所待遇今棄不復用悉反事沙門瞿曇及諸弟子.今我曹當共作方便敗之耳。
便共議 今但當求我曹部伍中最端正好女共殺之.以其死屍埋於祇樹間.爾乃毀傷沙門瞿 曇及諸弟子令惡名遠聞.待遇者遠離不復敬之.學者悉不復得衣食皆當來事我曹. 我曹便當爲世尊.壞瞿曇世無能勝我曹者。
卽共行謂好首言.汝寧知我曹今棄不復 見用反以沙門瞿曇爲師.汝寧能忿爲衆作利不.好首言作利雲何.曰惟捨夀命死耳. 答言我不能也。
曰汝不能爾者從今以後終不復內汝著數中也.女聞大不樂卽言諾 是我職當也.衆學言善哉。
便共教女言從今以後朝暮到佛所數往祇樹間悉令萬姓 注:
食時衆 比丘悉持應器入城乞食.衆理家人民遙見便罵言.是曹沙門自稱言有法德戒.子曹 所犯若此當有何善.奈何復得衣食.衆比丘聞如是持空應器出城洗手足盛藏應器 到佛所作禮.悉住不坐如事具說。
是時佛說偈言.無想放意妄語衆鬬被箭忍痛聞凡 放善惡言比丘忍無亂意.佛告比丘我被是妄謗不過七日耳。
是時有清淨女字惟閻. 於城中聞比丘求食悉空還甚卹念佛及比丘僧.便疾行到祇樹至佛所頭面作禮遶 佛坐一邊.佛爲廣說經法.惟閻聞經竟起叉手白佛言願尊及比丘僧從我家飯七日. ******************** 佛默然受之.惟閻便遶佛三帀而去。
至七日.佛告阿難汝與衆比丘入城.悉於裡巷四 徼街道說偈言.常欺到邪冥說作身不犯重冥行欺具自怨到彼苦.修地利分具不守 怨自賊惡言截頭本常關守其門.常尊及與毀尊空無戒人從口內衆憂嫉心衆不安. 博掩利人財力欺亦可緻是悉皆可忍是最以亡寶有怨於正人.世六餘有五惡有道 緻彼坐意行不正欺咤有十萬。
阿難卽受教俱入城於裡巷四街道說如佛所言.卽時 舍衞人民及諸理家皆生意言釋家子實無惡學在釋家終不有邪行。
是時衆異梵志 自於講堂有所訟.中有一人言露子曹事於外.出聲言汝曹自共殺好首而怨佛及弟 子乎.大臣聞是聲便入啓王.王卽召衆梵志問汝曹自共殺好首不.便言實爾.王怒曰 當重罰.子曹奈何於我國界自稱爲道而有殺害之心.卽勑傍臣悉收子曹遍徇舍衞 城裡巷遞逐出國界去。
佛以食時從諸比丘皆持應器入城.時有清信士名阿須利.遙 見佛便往作禮揚聲白佛言.聞者不識四方名心甚悲.所聞經法不能復誦.聞佛及比 丘僧怨被惡名。
佛謂阿須利言不適有.是宿命因緣.佛便說偈言.亦毀於少言多言亦 ******************** 得毀亦毀於
過去亦當來現在亦無有誰盡夀見毀盡形尚敬難。
佛 廣爲阿須利說經便到須達家直坐正座.須達便爲佛作禮叉手言我屬者悲身不識 方面所聞經法不能復誦聞佛及比丘僧怨被惡名。
佛是時說偈言.我如象行鬬被瘡 不著想念我忍意爾世人無善念.我手無瘡癢以手把毒行無瘡毒從生善行惡不成。
佛廣爲須