合部金光明經卷第一
關燈
小
中
大
出現．以不定故法身不爾是故二身不住涅槃.法身者不二是故不住於
般涅槃.依三身故說無住處涅[二]槃。
善男子一切凡夫爲三相故有縛有障遠離三身不 至三身.何者爲三[三]一者思惟分别相二者依他起相三者成就相.如是諸相不能解故
不能滅故不能淨故.是故不得至於三[四]身.於是三相能解能滅能淨故.是故諸佛具足
三身。
善男子諸凡夫人未能拔除於三心故遠離三身不能至故.何者爲三.一者起事 心二者依根本心三者根本心.依諸伏道起事心盡.依法斷道依根本心盡.依勝拔道 注：[一]窺基雲.依二說有餘.所現之身相似苦諦有餘依故.依後說無餘.一切餘依究竟盡故.
[二]窺基雲.住無餘不住生死有法如如如如智二.但是法本.合名法身.非相有殊.但爲生類現分爲應化身.
[三]唐譯本雲.一者徧計所執相.
[四]窺基雲.分别相一法二我當情現故遠離化身.依他相能取所取雜染相現遠離應身.成就相於真理智未冺相故遠離法身.
********************
根本心[一]盡.起事心滅故得顯化身.依根本心滅故得顯應身.根本心滅故得至法身.是
故一切如來具足三身。
善男子一切諸佛於第一身與諸佛同事.於第二身與諸佛同 意.於第三身與諸佛同體。
善男子是初佛身隨衆生意有多種故現種種相.是故說多. 第二佛身弟子一意故.故現一相.是故說一.是第三佛身過一切種相.非執相境界.是 故說名不一不[二]二。
善男子是第一身依於應身是故得現.是第二身依於法身是故得 現.是法身者是真實有無依處故。
善男子如是三身以有義故而說於常.以有義故說 於無常.化身者.恆轉法輪.[三]處處如如方便．相續不斷故.是故說常.非是本故.一切諸用
不具足現．故說無常.應身者．從無始生死相續不斷.一切諸佛不共之法能攝持故.衆
生未盡用亦不盡．是故說常.非是本故.以具足用不顯現故.故說無常.法身者．非是行
法無有異.異無有故是自本故．猶如虛空是故說常。
善男子離無分别智更無勝智.離 法如如無勝境界.是法如如是慧如如．是二種如如如如不一不異.是故法身慧清淨 注：[一]窺基雲.見修煩惱相應心名起事心.發生業及果故.修道伏.善不善業相應心名依根本心.業是趣生所依本故.修道斷.三有苦果相應心名根本心.生死根本自體性故.究竟道拔.唐譯本雲依最勝道根本心盡.
[二]窺基雲.初佛身現猿猴類多形類故.二佛身第子樂見現佛形故.三佛身如如不二如如智不一故.
[三]唐譯本雲.處處隨緣方便.
********************
滅清淨故是二清淨故．是故法身具足清淨。
復次善男子分别有四種身.有化身非應 身.有應身非化身.有化身亦應身.有非化身亦非應身.何者化身非應身.如來已般涅 槃.[一]以願自在故遺身．如是之身卽是化身.何者應身非化身.是地前身.何者化身亦應
身.住有餘涅槃如來之[二]身.何者非化身非應身.是如來法身。
善男子是法身者二無所 有顯現故.何者名爲二無所有.於此法身相及相處二皆是無.非有非無非一非二非 數非非數非明非闇.如是如如智不見相及相處不見非有非無不見非一非異不見 非數非非數不見非明非闇.是故境界清淨智慧清淨不可分别無有中間爲滅道本 故．[三]於此法身顯現如來。
善男子是身因緣境界處所果依於本難思量故.若了[四]此義．說
是身卽是大乘.是如來性.是如來藏。
依於此身得發初心修行[五]地心而得顯現.不退地
心亦皆得現.一生補處心金剛之心如來之心而悉顯現.無量無邊如來妙法皆悉顯
現。
依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現.依此法身得現一切大智.是故二身依於 注：[一]唐譯本雲.以願自在隨緣利益.
[二]窺基雲.化非應.已般涅槃現龍鬼是趣攝故.應非化.地前現佛形非趣攝故.亦應化.爲二乘現佛相名應.現人同類有苦名化.
[三]唐譯本雲.於法身能顯如來種種事業.
[四]此字依唐譯本加.
[五]原刻作中.今依唐譯本改.
********************
三昧依於智慧而得顯現。
如此法身依於自體說常說[一]我.依大三昧故說於樂.依於大
智故說清淨.是故如來常住自在安樂清淨。
依大三昧一切禪定首楞嚴等一切念處 大法念等大慈大悲一切陀羅尼一切六神通一切自在一切法平等攝受如是佛法 皆悉出現.依此大智佛大十力四無所畏四無礙辯一百八十不共之法一切希有不 可思議法皆悉顯現.譬如依如意寶珠出無量無邊種種諸寶悉皆得現.如是依大三 昧寶依大智慧寶出種種無量無邊諸佛妙法之寶。
善男子如是法身三昧智慧過一 切相不著於相不可分别非常非斷是名中道.雖有分别體無分别.雖有三數而無三 體.不增不減猶如夢幻.亦無所執亦無能執.法體如如．是解脫處過死生境界越生死 闇.一切衆生不能修行所不能至一切諸佛菩薩之所住處。
善男子譬如有人願欲得 金處處求覓卽見金鑛.旣得見已卽便破鑛.選擇取金以內爐中加以銷治．得清淨金 隨意迴轉作諸環釧種種嚴具.雖
善男子一切凡夫爲三相故有縛有障遠離三身不 至三身.何者爲三
善男子諸凡夫人未能拔除於三心故遠離三身不能至故.何者爲三.一者起事 心二者依根本心三者根本心.依諸伏道起事心盡.依法斷道依根本心盡.依勝拔道 注：
善男子一切諸佛於第一身與諸佛同事.於第二身與諸佛同 意.於第三身與諸佛同體。
善男子是初佛身隨衆生意有多種故現種種相.是故說多. 第二佛身弟子一意故.故現一相.是故說一.是第三佛身過一切種相.非執相境界.是 故說名不一不
善男子是第一身依於應身是故得現.是第二身依於法身是故得 現.是法身者是真實有無依處故。
善男子如是三身以有義故而說於常.以有義故說 於無常.化身者.恆轉法輪.
善男子離無分别智更無勝智.離 法如如無勝境界.是法如如是慧如如．是二種如如如如不一不異.是故法身慧清淨 注：
復次善男子分别有四種身.有化身非應 身.有應身非化身.有化身亦應身.有非化身亦非應身.何者化身非應身.如來已般涅 槃.
善男子是法身者二無所 有顯現故.何者名爲二無所有.於此法身相及相處二皆是無.非有非無非一非二非 數非非數非明非闇.如是如如智不見相及相處不見非有非無不見非一非異不見 非數非非數不見非明非闇.是故境界清淨智慧清淨不可分别無有中間爲滅道本 故．
善男子是身因緣境界處所果依於本難思量故.若了
依於此身得發初心修行
依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現.依此法身得現一切大智.是故二身依於 注：
如此法身依於自體說常說
依大三昧一切禪定首楞嚴等一切念處 大法念等大慈大悲一切陀羅尼一切六神通一切自在一切法平等攝受如是佛法 皆悉出現.依此大智佛大十力四無所畏四無礙辯一百八十不共之法一切希有不 可思議法皆悉顯現.譬如依如意寶珠出無量無邊種種諸寶悉皆得現.如是依大三 昧寶依大智慧寶出種種無量無邊諸佛妙法之寶。
善男子如是法身三昧智慧過一 切相不著於相不可分别非常非斷是名中道.雖有分别體無分别.雖有三數而無三 體.不增不減猶如夢幻.亦無所執亦無能執.法體如如．是解脫處過死生境界越生死 闇.一切衆生不能修行所不能至一切諸佛菩薩之所住處。
善男子譬如有人願欲得 金處處求覓卽見金鑛.旣得見已卽便破鑛.選擇取金以內爐中加以銷治．得清淨金 隨意迴轉作諸環釧種種嚴具.雖