合部金光明經卷第一
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無能知者．
一切諸佛 不與他共. 一切諸佛 本來寂靜．
一切諸佛 所修行同. 一切諸佛 後際常住．
一切諸佛 同共一體. 如是等義 是如來法．
如來真身 非所造作. 所以者何 諸佛無生
金剛不毀 內外無礙. 示現身相 隨化衆生．
如來大仙 無有色像. 如是身者 非於血肉
雲何而得 有於舍利. 爲化衆生 方便示現．
一切正覺 真法爲身. 法界清淨 是名如來．
王子當知 佛身如是. 如如來說 如是之義
我已聞知．爲請如來 廣開分别 真實之義．
故求舍利 開方便門。
******************** 是時會中三萬二千天子.聞說如來如是甚深夀量義已.一切皆於無上菩提發堅固 心．歡喜踴躍異口同音說偈讚言． 一切諸佛 不般涅槃. 一切諸佛 身無破壞． 但爲成熟 諸衆生故 方便勝智 示現涅槃． 前際如來 不可思議. 後際如來 常無破壞． 中際如來 種種莊嚴 衆生法界 皆爲利他。
是時信相菩薩從諸如來及二大士聞說釋迦夀命義已.得滿所願心無疑惑.踴躍歡 喜身心快樂內外徧滿。
爾時復有無量無邊阿僧祗等諸衆生類．聞說是義於無上道 皆得發心。
時四如來忽然不現.是大會中唯釋迦[一]在。
[二]三身分别品第三〈此品說大涅槃三德中之法身德〉
是時虛空藏菩薩摩訶薩.在大衆中從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛
注：
[一]唐譯本次有長行一段.以四種十法别明涅槃.與法集經大同.
[二]梵本藏本缺此品.唐譯本分别三身品第三.麗刻品目下註梁三藏真諦譯六字.
********************
足.皆以上妙金寶之華寶幢旛蓋悉以供養.而白佛言.世尊.雲何菩薩摩訶薩於諸如
來如法正修行。
佛言善男子諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分别解說。
善男子一切如 來有三種身菩薩摩訶薩皆應當知.何者爲三.一者化身二者應身三者法身.如是三 身攝受阿耨多羅三藐三菩提。
雲何菩薩了别化身.善男子.如來昔在修行地中爲一 切衆生修種種法.是諸修法至修行滿修行力故而得自在.自在力故隨衆生心隨衆 生行隨衆生界多種了别．不待時不過時.處所相應時相應行相應說法相應.現種種 身.是名化[一]身。
善男子是諸佛如來爲諸菩薩得通達故說於真諦.爲通達生死涅槃一 味故身見衆生怖畏歡喜故.爲無邊佛法而作本故.[二]如實相應如如如如智願力故.是
身得現.具足三十二相八十種好項背圓光.是名應[三]身。
善男子雲何菩薩摩訶薩了别 法身.爲欲滅除一切諸煩惱等障爲欲具足一切諸善法故.唯有如如如如智.是名法[四]身。
前二種身是假名有.是第三身名爲真有爲前二身而作本故.何以故離法如如.離 注：[一]窺基法苑義林三身章雲.修願行滿不待時處隨衆生類現五趣身名化身.
[二]原刻作來.今依唐譯本改.
[三]窺基雲.如來所現相好圓光爲地前三乘及地上所現之身皆名爲應身.
[四]窺基雲.應說四身.如如名自性.如如智名報身.理事别故.法實性及因修生故.然真德義同.理智冥合.自利無别.自性報佛合名法身.
********************
無分别智.一切諸佛無有别法.何以故一切諸佛智慧具足故一切煩惱究竟滅盡得
佛淨地．是故法如如如如智攝一切佛法故。
復次善男子一切諸佛利益自他至於究 竟.自利益者是法如如.利益他者是如如智.於自他利益處而得自在種種無邊用故.[一]是故分别佛法無量無邊種種故。
善男子譬如依妄想思惟說種種煩惱說種種業說 種種果報如是依法如如如如智說種種佛法說種種緣覺法說種種聲聞法.依法如 如依如如智一切佛法得自在成就.是爲第一不可思議.譬如畫空作莊嚴具亦難思 議.如是[二]依法如如如如智攝成佛法亦難思議。
善男子雲何法如如如如智[三]二種無分
别而得自在事.善男子譬如如來已般涅槃願自在故[四]種種事未盡故．如是法如如如
如智而得自在事．復次善男子菩薩摩訶薩入無心定依前願力從禪定起事.如是二
法無有分别[五]得自在事故.善男子譬如日月無有分别亦如水鏡無有分别光明亦無
分别三種和合故得有影.如是法如如如如智亦無分别以願自在故衆生有感故應
注：
[一]唐譯本此句雲.是故分别一切佛法有無量無邊種種差别.
[二]原刻作於.今依唐譯本改.
[三]唐譯本雲.二無分别而得自在事業成就.
[四]唐譯本雲.種種事業皆得成就.
[五]唐譯本雲.自在事成.
********************
化二身如日月影和合出生.復次善男子譬如無量無邊水鏡依於光故空影得現種
種異相.空者卽是無相．善男子如是受化之衆諸弟子等是法身影.以願力故應於二
身現種種相貌.於法身地無有異相。
善男子依此二身一切諸佛說有餘涅槃.依法身 者說無餘涅槃.何以故一切餘究竟盡[一]故。
依此三身一切諸佛說無住處涅槃.何以故 爲二身故不住涅槃離於法身無有别佛.何故二身不住涅槃.二身假名不實念念滅 不住故數數
******************** 是時會中三萬二千天子.聞說如來如是甚深夀量義已.一切皆於無上菩提發堅固 心．歡喜踴躍異口同音說偈讚言． 一切諸佛 不般涅槃. 一切諸佛 身無破壞． 但爲成熟 諸衆生故 方便勝智 示現涅槃． 前際如來 不可思議. 後際如來 常無破壞． 中際如來 種種莊嚴 衆生法界 皆爲利他。
是時信相菩薩從諸如來及二大士聞說釋迦夀命義已.得滿所願心無疑惑.踴躍歡 喜身心快樂內外徧滿。
爾時復有無量無邊阿僧祗等諸衆生類．聞說是義於無上道 皆得發心。
時四如來忽然不現.是大會中唯釋迦
佛言善男子諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分别解說。
善男子一切如 來有三種身菩薩摩訶薩皆應當知.何者爲三.一者化身二者應身三者法身.如是三 身攝受阿耨多羅三藐三菩提。
雲何菩薩了别化身.善男子.如來昔在修行地中爲一 切衆生修種種法.是諸修法至修行滿修行力故而得自在.自在力故隨衆生心隨衆 生行隨衆生界多種了别．不待時不過時.處所相應時相應行相應說法相應.現種種 身.是名化
善男子是諸佛如來爲諸菩薩得通達故說於真諦.爲通達生死涅槃一 味故身見衆生怖畏歡喜故.爲無邊佛法而作本故.
善男子雲何菩薩摩訶薩了别 法身.爲欲滅除一切諸煩惱等障爲欲具足一切諸善法故.唯有如如如如智.是名法
前二種身是假名有.是第三身名爲真有爲前二身而作本故.何以故離法如如.離 注：
復次善男子一切諸佛利益自他至於究 竟.自利益者是法如如.利益他者是如如智.於自他利益處而得自在種種無邊用故.
善男子譬如依妄想思惟說種種煩惱說種種業說 種種果報如是依法如如如如智說種種佛法說種種緣覺法說種種聲聞法.依法如 如依如如智一切佛法得自在成就.是爲第一不可思議.譬如畫空作莊嚴具亦難思 議.如是
善男子雲何法如如如如智
善男子依此二身一切諸佛說有餘涅槃.依法身 者說無餘涅槃.何以故一切餘究竟盡
依此三身一切諸佛說無住處涅槃.何以故 爲二身故不住涅槃離於法身無有别佛.何故二身不住涅槃.二身假名不實念念滅 不住故數數