[二]有諸用金性不改。
善男子若善男子善女人求勝解
注：
[一]原刻作實.今依唐譯本改.
[二]原刻作復.今依唐譯本改.
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脫修行世善.得見如來及弟子衆.得親近已而白佛言世尊何者爲善何者不善何者
正修行而得清淨離於不淨.諸佛如來及弟子衆如是思惟.是善男子善女人欲求清
淨欲聽正法.如是知已卽說正法.是善男子善女人已聞正法正念憶持發心修行得
精進力破懶惰障.破懶惰障已滅除一切罪障.破罪障已於菩薩學處破無尊重障.破
無尊重障已破掉悔心.破掉悔心已入於初地依於初地拔利益障.拔利益障已得入
二地依於二地破不逼惱困苦障.破此障已入於三[一]地依此三地破心輭淨障.破心輭
淨障已入於四地依此四地破善方便障.破善方便障已入於五地依此五地破見真
俗障.破見真俗障已入於六地依此六地破見行相障.破見行相障已入於七地依此
七地破不見滅相障.破不見滅相障已入於八地依此八地破不見生相障.破不見生
相障已入於九地依此九地破六通障.破六通障已入於十地依此十地破一切所知
障.破一切所知障已拔除本心入如來地。
如來地者爲三種淨故得極清淨.何者爲三.
注：
[一]原刻次衍入於三地四字.今依麗刻刪.
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一者煩惱淨二者苦淨三者相淨.譬如有金鎔銷鍊治．旣燒打已無復塵垢.爲顯金體
本清淨故.是金清淨不爲無金.譬如水界澄[一]渟清淨無復穢濁.爲顯水性清淨.不爲無
水.如是法身煩惱本起悉皆清淨.是法身清淨不爲無體.譬如空中煙雲塵霧皆悉已
淨.是空清淨不爲無空.如是法身一切諸苦悉皆滅盡.故說清淨不爲無體.譬如有人
於臥寐中夢見大水流汎其身.運手動足逆流而上.以其心力不懈退故從於此岸得
至彼岸夢旣覺已不見有水彼此之岸[二]非謂無心．生死妄想旣滅盡已.是覺清淨不爲
無覺.如是法界一切妄想不復更生故說清淨.不爲無體說於清淨。
復次善男子.是法
身者.煩惱障清淨故能現應身.業障清淨故能現化身.智障清淨故能現法身譬如依
空出電．依電出光如是依於法身出於應身.依於應身出於化身是故性極清淨攝受
法身.智慧清淨攝受應身.三昧清淨攝受化身.是三清淨是法如如.是不異如如一味
如如解脫如如究竟如如.是故諸佛體一不異。
善男子若有善男子善女人說於如來
注：
[一]原刻作停.今依麗刻改.
[二]此四字依唐譯本加.
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是我大師.當知是善男子善女人悉知悉見如來之身無有别身.善男子是故於一切
境界不正思惟悉除斷故.而於此法無有二相無有分别聖所修行．於如如無二相法
中以修行故.如是如是一切種障悉皆除滅.如如一切障滅.如是如是法如如如如智
最得清淨.如如法界智慧清淨.如是如是一切自在具足攝受故.得一切自在者一切
諸障悉滅除故一切種清淨故是如如智相如是見者是名聖見.是則名爲真實見佛.
[一]何以故.如如得見如如故.是故如來見一切如來.何以故.聲聞緣覺已出三界.覓於真
境不能知見如是聖人所不知見.一切凡夫皆生疑惑顛倒分别不能得度.譬如兔子
欲度大海.何以故.不能通達法如如故.一切如來無分别心.於一切法得大自在.無礙
清淨智慧見故.是自境界不共他故.是故於無量無邊阿僧祗劫不惜身命難行能行.
爲得此身.如此之身最上無比.是處最勝不可思議過言說境界.是方寂靜過一切怖
畏。
善男子如是知見如如.不生不老不死夀命無限.無有寢臥無有食息.心常在定無
注：
[一]唐譯本雲.何以故.如實得見法真如故.
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有散動.若於如來起諍訟心則不能得見於如來.如來所說皆能利益有聽聞者皆蒙
解脫.若有惡人惡象惡禽獸等不相逢值.[一]於佛起業果報無邊.然一切如來無無記事.
一切境界無欲知心.生死涅槃無有異心.如來所記無不決定.諸佛如來四威儀中無
非智攝.一切諸法無有不爲慈悲所攝．無有不爲利益一切諸衆生者。
善男子若有善
男子善女人於此金光明經聽聞信解.不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道.常生人天不爲
下劣.恆得親近諸佛如來聽受正法.常生諸佛清淨國土.何以故是甚深法得入於耳
是善男子如來已見已記當得不退阿耨多羅三藐三菩提.是善男子如是甚深之法
得經於耳當知是人不謗如來不謗正法不謗聖僧.一切衆生未種善根令得種故已
種善根令增長成熟故.一切世界所有衆生[二]皆悉能行六波羅蜜。
是時虛空藏菩薩梵
釋四王諸天衆等．卽從座起偏袒右肩合掌恭敬頂禮佛足而白佛言.世尊若有處處
國土講說是金光明微妙經典.於其國土四種利益.何者爲四.一者國王軍衆彊盛無
注：
[一]唐譯本雲.由聞法故果報無盡.
[二]唐譯本雲.皆勸修行六波羅蜜多.
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諸怨敵.離諸疾疫夀命修長.吉祥安樂正法興隆.二者輔相大臣和悅無諍王所敬愛.
三者沙門婆羅門及國邑人民修行正法多所利益.年命長遠富逸安樂.於諸福田悉
得修立.四者三時之中四大調適.是諸人民增加守護.慈悲平等心無傷害.令一切衆
生誠心歸仰.皆悉修行菩提之行.如是四種利益功德.我等皆當處處爲作利益。
佛言.
善哉善哉善男子.如是如是.汝等應當修行．如此經典則久住於世。
合部金光明經卷第一
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