大集大虛空藏菩薩所問經卷第三
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持令不忘失.謂所聞法無有忘失以念不忘以捨覺悟以慧照了.入於一切無盡文字
得諸言音隨類善解智得無礙辯演說無滯智.於了義經入理趣智不了義經入理趣
智入於世俗無盡說智入於勝義不斷說智.於正斷精進得無退智於四神足起遊戲
智於諸根中得差别智於諸力中得無動智於七覺支得開悟智於八聖道得入理智.
於奢摩他得心住智於毗鉢舍那得法決擇智於智解脫得隨順智於諸辯說得深入
智於諸神通得生起智於諸波羅蜜得分别智於四攝法得隨機智.於諸音聲得語路
智於決定法得決擇智於諸經義得無間斷智於諸文字得無盡智於諸有情得歡喜
********************
智.於求法者得稱根說法智於佛所說得念總持智於一切文字得入詞句智.於諸垢
淨得如實覺智於諸業緣得悟果報智於一切法得光明無翳智.是名陀羅尼.得陀羅
尼平等身語心者能雨無盡法能息諸煩惱能生一切諸佛法故.由得此陀羅尼甚深
理故常無忘失是故名爲菩薩得陀羅尼無忘法行。
善男子雲何菩薩獲得如來加持無礙辯才.善男子若菩薩常蒙如來之所加持得二 十四種無礙辯才.雲何名爲二十四種.所謂迅疾辯利捷辯無礙辯無滯辯善詞辯甚 深辯間錯衆音辯勝妙莊嚴辯無沈沒辯無畏辯種種偈讚辯修多羅緣起本事辯能 摧伏他辯說差别無盡句辯顯現微妙辯端嚴威德辯說法無間嚴大衆莊嚴辯斷諸 疑惑辯世出世法辯不錯失辯慈悲喜捨悅可衆心辯宿命通辯佛所加持辯。
善男子 如是二十四種辯修二十四種業而得成就.何者二十四種業.所謂不逆師長教誨故 獲迅疾辯.往來無諂故獲得利捷辯.離諸煩惱故得無礙辯.不好雜住故得無滯辯.不 離間語故得善詞辯.悟緣生故得甚深辯.以種種施故得間錯衆音辯.嚴飾如來塔廟 ******************** 故得勝妙莊嚴辯.不捨菩提心故得無沈沒辯.善護戒藴故得無畏辯.施種種幢幡鈴 藎故得說種種偈讚辯.承事恭敬種種捨施諸師長故得說修多羅緣起本事辯.不逼 惱貪匱有情故得能摧伏他辯.施無盡寶藏令他入法故得說差别無盡句辯.所說真 實無麤獷故得顯現微妙辯.不輕毀尊教及離間他人故得端嚴威德辯.於自得法住 持故得說法無間辯.不謗毀他以歡喜心施所愛物故得天衆莊嚴辯.於法不師奉如 聞說故得斷一切疑辯.觀於一切皆如師長不加逼惱施病者藥故得世出世法辯.不 求他過常自省察故得不錯失辯.以平等心觀諸有情置涅槃道不著一切利養恭敬 及名聞故得慈悲喜捨悅可衆心辯.善言柔軟如說修行心無濁亂故得宿命通辯.不 謗大乘不樂小乘悲愍有情故得佛所加持辯.是名成就二十四種辯才之業。
復次令 他有情到究竟故名爲辯才.於他住持能警覺故名爲辯才.於他歡喜意相續故名爲 辯才.於他有情說隨心智故名爲辯才.善男子成就如是法功德智是爲菩薩獲佛加 持無礙辯才。
******************** 善男子雲何菩薩於生死中而得自在.善男子菩薩成就十二種法於生死中而得自 在.雲何十二.所謂遠離惡友故親近善友故.於佛所許見清淨故戒藴清淨從三摩鉢 底起於智慧方便而雙運故獲不退神通故觀諸法無生故.爲滿本願於生死中而受 生故觀於有情起大慈故.以大悲定觀察諸法如幻化故知一切法不生滅故.於如夢 性法不虛妄法如實觀察故以佛世尊威神加持或現生死而不染生死故.是爲十二. 若菩薩成就此十二法能於無量阿僧祗所生之處示現受身廣大利益一切有情.善 男子如是一切從二種根之所建立所謂神通智及大悲根.如是名爲菩薩摩訶薩於 生死中獲得神通而得自在。
善男子雲何菩薩摧伏怨敵超越四魔.善男子若菩薩以如幻智通達一切五藴諸法 皆如幻化超越藴魔.通達諸法本性清淨超煩惱魔.通達緣起超趣死魔.不退菩提心 故超越天魔。
復次菩薩如是
善男子雲何菩薩獲得如來加持無礙辯才.善男子若菩薩常蒙如來之所加持得二 十四種無礙辯才.雲何名爲二十四種.所謂迅疾辯利捷辯無礙辯無滯辯善詞辯甚 深辯間錯衆音辯勝妙莊嚴辯無沈沒辯無畏辯種種偈讚辯修多羅緣起本事辯能 摧伏他辯說差别無盡句辯顯現微妙辯端嚴威德辯說法無間嚴大衆莊嚴辯斷諸 疑惑辯世出世法辯不錯失辯慈悲喜捨悅可衆心辯宿命通辯佛所加持辯。
善男子 如是二十四種辯修二十四種業而得成就.何者二十四種業.所謂不逆師長教誨故 獲迅疾辯.往來無諂故獲得利捷辯.離諸煩惱故得無礙辯.不好雜住故得無滯辯.不 離間語故得善詞辯.悟緣生故得甚深辯.以種種施故得間錯衆音辯.嚴飾如來塔廟 ******************** 故得勝妙莊嚴辯.不捨菩提心故得無沈沒辯.善護戒藴故得無畏辯.施種種幢幡鈴 藎故得說種種偈讚辯.承事恭敬種種捨施諸師長故得說修多羅緣起本事辯.不逼 惱貪匱有情故得能摧伏他辯.施無盡寶藏令他入法故得說差别無盡句辯.所說真 實無麤獷故得顯現微妙辯.不輕毀尊教及離間他人故得端嚴威德辯.於自得法住 持故得說法無間辯.不謗毀他以歡喜心施所愛物故得天衆莊嚴辯.於法不師奉如 聞說故得斷一切疑辯.觀於一切皆如師長不加逼惱施病者藥故得世出世法辯.不 求他過常自省察故得不錯失辯.以平等心觀諸有情置涅槃道不著一切利養恭敬 及名聞故得慈悲喜捨悅可衆心辯.善言柔軟如說修行心無濁亂故得宿命通辯.不 謗大乘不樂小乘悲愍有情故得佛所加持辯.是名成就二十四種辯才之業。
復次令 他有情到究竟故名爲辯才.於他住持能警覺故名爲辯才.於他歡喜意相續故名爲 辯才.於他有情說隨心智故名爲辯才.善男子成就如是法功德智是爲菩薩獲佛加 持無礙辯才。
******************** 善男子雲何菩薩於生死中而得自在.善男子菩薩成就十二種法於生死中而得自 在.雲何十二.所謂遠離惡友故親近善友故.於佛所許見清淨故戒藴清淨從三摩鉢 底起於智慧方便而雙運故獲不退神通故觀諸法無生故.爲滿本願於生死中而受 生故觀於有情起大慈故.以大悲定觀察諸法如幻化故知一切法不生滅故.於如夢 性法不虛妄法如實觀察故以佛世尊威神加持或現生死而不染生死故.是爲十二. 若菩薩成就此十二法能於無量阿僧祗所生之處示現受身廣大利益一切有情.善 男子如是一切從二種根之所建立所謂神通智及大悲根.如是名爲菩薩摩訶薩於 生死中獲得神通而得自在。
善男子雲何菩薩摧伏怨敵超越四魔.善男子若菩薩以如幻智通達一切五藴諸法 皆如幻化超越藴魔.通達諸法本性清淨超煩惱魔.通達緣起超趣死魔.不退菩提心 故超越天魔。
復次菩薩如是