大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

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觀故能害所有障於菩薩一切魔業魔不得便.何謂魔業. 謂愛樂小乘是謂魔業不護菩提心是爲魔業.於諸有情簡别行施是爲魔業樂求生 ******************** 處而持禁戒是爲魔業.爲求色相而修忍辱是爲魔業作世間事相應精進是爲魔業. 於禪味著是爲魔業以慧厭離於下劣法是爲魔業.在於生死而有疲倦是爲魔業作 諸善根而不迴向是爲魔業.厭離煩惱是爲魔業覆藏已過是爲魔業.憎嫉菩薩是爲 魔業誹謗正法是爲魔業.背恩不報是爲魔業不求諸度是爲魔業.不敬正法是爲魔 業慳惜於法是爲魔業希利說法是爲魔業.離於方便成就有情是爲魔業捨四攝法 是爲魔業.毀破禁戒是爲魔業輕持戒者是爲魔業.順聲聞行是爲魔業順緣覺乘是 爲魔業.要求無爲是爲魔業厭離有爲是爲魔業.心懷疑惑不利有情是爲魔業所聞 好疑不善通達如理作意是爲魔業好懷諂誑假示哀愍是爲魔業.麤獷惡罵是爲魔 業於罪不厭是爲魔業.染着自法是爲魔業少聞便足是爲魔業.不求正法是爲魔業 樂求非法是爲魔業.於障蓋纏不樂對治是爲魔業不淨心口是爲魔業忍沙門垢是 爲魔業.善男子如是乃至好行十不善業捨於善法如是一切悉爲魔業.若菩薩成就 四法而能超越.雲何爲四.所謂不忘菩提心故勤修六度不放逸故住於善巧智成就 ******************** 有情故住甚深理護持正法故.善男子菩薩若與此法相應決定能摧諸魔怨敵是爲 菩薩超出四魔。

     善男子雲何菩薩積集無量福德資糧爲諸有情作所依止.善男子若菩薩於一切有 情起同體大悲住於禪定見來求者悉皆捨施以福無盡得於寶手令他受用.意樂清 淨心如平地離於高下有所悕望豐饒利益.戒清淨故得心無著善護諸根復能成辦 一切施會.得陀羅尼成就辯才以如是等積集善根迴向菩提普施有情.如外四大一 切世間依住如是內四大爲一切有情依住.菩薩作是思惟我所積集一切善根法智 善巧無有一法不與有情而爲依住.是爲菩薩獲得無量福德資糧爲諸有情作所依 住。

    善男子雲何菩薩出無佛世爲諸有情而作佛事.善男子若菩薩爲出生處非處智 故修十力業爲出生漏盡智故修四無畏業.爲出生三十無礙智修十八不共法業爲 出生得佛眼光明故修五眼悉知業.爲出生一切神通故修宿命業爲獲成就滿足菩 提故修具足一切善法斷身口意諸煩惱業.爲出生相好莊嚴故修集一切福資糧業 ******************** 爲出生十地得灌頂一切佛法故修集一切智資糧業.如是善男子若菩薩具修如是 業已於無佛世能爲有情廣作佛事而成就之。

     善男子雲何菩薩獲得海印三摩地不染一切有情心行.善男子以何因緣名爲海印 三摩地.如瞻部洲諸有情等若幹色類皆於海中而現影像故名大海.如是若幹有情 一切心色之類乃至音聲彼諸影像皆於菩薩心海中現是故名爲海印三摩地.譬如 大海同一醎味菩薩一味法解脫智亦復如是.譬如大海不越潮限菩薩觀時非時故 不越成菩提時坐於道場亦復如是.譬如大海不宿死屍菩薩不與一切習氣煩惱及 聲聞緣覺心俱亦復如是.譬如大海容納萬流不增不減菩薩容受一切諸法無有增 減亦復如是.譬如大海其廣無涯菩薩慧用無邊亦復如是.譬如大海深難得底菩薩 智海一切聲聞緣覺難測亦復如是.譬如大海能作無量世界依止菩薩作諸有情依 止亦復如是.善男子是爲菩薩善入海印三摩地已不染一切有情心行。

     善男子雲何菩薩得無染著心如虛空風無有障礙.善男子若菩薩於一切法遠離見 ******************** 纏心無所著.譬如大風於虛空中無所染者如是菩薩於一切法心無所著亦復如是. 是爲菩薩得無染著心如虛空風無有障礙。

     大集大虛空藏菩薩所問經卷第三 ********************