大集大虛空藏菩薩所問經卷第二
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.是虛空道句無行迹故.是無所得句自性無故.是智句
智識無二故.是無摧句離對治故.是無身句無轉易故.是苦遍知句離遍計苦故.是集
斷句害貪欲故.是證滅句究竟無生故.是修道句入無二道故.是佛陀句能生正覺故.
是達摩句究竟離欲故.善男子如是等類句義差别智慧光明不屬於他於所說法隨
入少分都無分别及所分别是名修行般若波羅蜜多猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰. 明慧能斷煩惱習 示現作業及因緣 不依我見及有情 不住夀者幷人相. 於我無我二俱離 顯說般若到真源 般若能推於所有 般若能度於瀑流. 般若能作清淨因 般若能安勝解脫 淨慧能離諸纏蓋 於藴處界悉遍知. ******************** 明慧照曜三界空 於能所相皆解脫 修行般若令清淨 一切世間無所著. 通達能行般若行 常修淨慧照真空 五眼清淨五根明 能除五趣淨五藴. 至於彼岸常安住 入於法界亦復然 平等猶若大虛空 高廣善順於佛智 於得無得二俱離 能示中道甘露門 隨順聖人之所行 善能分别無分别. 能知苦集斷貪愛 修道示滅顯無爲 成就實智慧光明 故了三世無來去. 於諸刹土皆平等 諸法寂靜等亦然 了諸有情無我人 是則真修智慧者。
善男子雲何菩薩修行福德猶若虛空.善男子一切法性猶如虛空以菩提心而爲種 子所修福聚皆不捨離於菩提心.積集善根而皆迴向薩婆若漢由是獲得無量福德 皆如虛空。
善男子菩薩應當發如是心虛空無量故感招福聚亦復無量.何以故由意 無量故福亦無量.菩薩於彼應作是觀。
善男子復有十種無量莊嚴菩薩應滿如是福 聚.雲何爲十.所謂無量身莊嚴相好圓滿故.無量語莊嚴隨說法輪皆清淨故.無量心 莊嚴通達一切有情心故.無量行身莊嚴成熟無量諸有情故.無量行相莊嚴淨無量 ******************** 佛刹故.無量福德禪定精進莊嚴成滿無量佛威儀故.無量大菩提場莊嚴應滿一切 相及行故.無量無遮施會莊嚴成滿無量佛毫相故.無量恭敬無我莊嚴成滿如來無 見頂相故.無量無間定心莊嚴成滿無量無諂曲心順淨意故.善男子是爲十種無量 莊嚴.菩薩若能如是發廣大心猶如虛空所獲福德如虛空故。
善男子雲何菩薩修行智慧猶如虛空.若菩薩遍緣一切有情有欲心無欲心如實知 有瞋心無瞋心如實知有癡心無癡心如實知有雜染心無雜染心如實知.自旣離欲 復能爲他補特伽羅說調伏欲法.自旣離瞋復能爲他補特伽羅說調伏瞋法.自旣離 癡復能爲他補特伽羅說調伏癡法.自離雜染復能爲他說調伏一切諸煩惱法.不見 有貪瞋癡煩惱者爲下劣心離貪瞋癡煩惱者爲勝上心.何以故以彼菩薩於不二法 界清淨法門已證知故.如是法界卽貪瞋癡界如是法界卽離染界.是故法界與一切 法互相涉入法界卽法法卽法界無所不遍.若知我界卽知法界法界我界無有二故. 所以者何我清淨故法界清淨.如是一切法清淨故光顯容受亦無容受.離於一切相 ******************** 無相故無所安立猶如虛空名無礙智.由無礙智了一切法無所障礙是爲菩薩修行 智慧猶如虛空。
善男子雲何菩薩佛所印可佛隨念.所謂念無漏戒是戒佛隨念.一切法平等不散是 定佛隨念.一切法無所分别是慧佛隨念.不住於二心是解脫佛隨念.不著一切智是 解脫知見佛隨念.三世平等不動是力佛隨念.不住一切漏是無所畏佛隨念.如是當 念.佛身所有一切功德皆是佛隨念法界平等無所分别。
復次佛隨念念佛所有色自 性清淨由見色自性清淨故無念智隨至.乃至受想行識見識自性清淨故無念智隨 至.如是十二處十八界亦復如是.由一切法自性智故最殊勝慧一切作意遠離一切 見纏遠離如是知色無垢濁念無垢濁.是謂佛所印可佛隨念。
復次佛隨念謂念於佛 行住坐臥一切威儀不生執著.於佛說法於佛寂嘿不生執著亦不執
爾時世尊說伽他曰. 明慧能斷煩惱習 示現作業及因緣 不依我見及有情 不住夀者幷人相. 於我無我二俱離 顯說般若到真源 般若能推於所有 般若能度於瀑流. 般若能作清淨因 般若能安勝解脫 淨慧能離諸纏蓋 於藴處界悉遍知. ******************** 明慧照曜三界空 於能所相皆解脫 修行般若令清淨 一切世間無所著. 通達能行般若行 常修淨慧照真空 五眼清淨五根明 能除五趣淨五藴. 至於彼岸常安住 入於法界亦復然 平等猶若大虛空 高廣善順於佛智 於得無得二俱離 能示中道甘露門 隨順聖人之所行 善能分别無分别. 能知苦集斷貪愛 修道示滅顯無爲 成就實智慧光明 故了三世無來去. 於諸刹土皆平等 諸法寂靜等亦然 了諸有情無我人 是則真修智慧者。
善男子雲何菩薩修行福德猶若虛空.善男子一切法性猶如虛空以菩提心而爲種 子所修福聚皆不捨離於菩提心.積集善根而皆迴向薩婆若漢由是獲得無量福德 皆如虛空。
善男子菩薩應當發如是心虛空無量故感招福聚亦復無量.何以故由意 無量故福亦無量.菩薩於彼應作是觀。
善男子復有十種無量莊嚴菩薩應滿如是福 聚.雲何爲十.所謂無量身莊嚴相好圓滿故.無量語莊嚴隨說法輪皆清淨故.無量心 莊嚴通達一切有情心故.無量行身莊嚴成熟無量諸有情故.無量行相莊嚴淨無量 ******************** 佛刹故.無量福德禪定精進莊嚴成滿無量佛威儀故.無量大菩提場莊嚴應滿一切 相及行故.無量無遮施會莊嚴成滿無量佛毫相故.無量恭敬無我莊嚴成滿如來無 見頂相故.無量無間定心莊嚴成滿無量無諂曲心順淨意故.善男子是爲十種無量 莊嚴.菩薩若能如是發廣大心猶如虛空所獲福德如虛空故。
善男子雲何菩薩修行智慧猶如虛空.若菩薩遍緣一切有情有欲心無欲心如實知 有瞋心無瞋心如實知有癡心無癡心如實知有雜染心無雜染心如實知.自旣離欲 復能爲他補特伽羅說調伏欲法.自旣離瞋復能爲他補特伽羅說調伏瞋法.自旣離 癡復能爲他補特伽羅說調伏癡法.自離雜染復能爲他說調伏一切諸煩惱法.不見 有貪瞋癡煩惱者爲下劣心離貪瞋癡煩惱者爲勝上心.何以故以彼菩薩於不二法 界清淨法門已證知故.如是法界卽貪瞋癡界如是法界卽離染界.是故法界與一切 法互相涉入法界卽法法卽法界無所不遍.若知我界卽知法界法界我界無有二故. 所以者何我清淨故法界清淨.如是一切法清淨故光顯容受亦無容受.離於一切相 ******************** 無相故無所安立猶如虛空名無礙智.由無礙智了一切法無所障礙是爲菩薩修行 智慧猶如虛空。
善男子雲何菩薩佛所印可佛隨念.所謂念無漏戒是戒佛隨念.一切法平等不散是 定佛隨念.一切法無所分别是慧佛隨念.不住於二心是解脫佛隨念.不著一切智是 解脫知見佛隨念.三世平等不動是力佛隨念.不住一切漏是無所畏佛隨念.如是當 念.佛身所有一切功德皆是佛隨念法界平等無所分别。
復次佛隨念念佛所有色自 性清淨由見色自性清淨故無念智隨至.乃至受想行識見識自性清淨故無念智隨 至.如是十二處十八界亦復如是.由一切法自性智故最殊勝慧一切作意遠離一切 見纏遠離如是知色無垢濁念無垢濁.是謂佛所印可佛隨念。
復次佛隨念謂念於佛 行住坐臥一切威儀不生執著.於佛說法於佛寂嘿不生執著亦不執