大集大虛空藏菩薩所問經卷第二
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就四法修
********************
行禪定波羅蜜多猶若虛空。
復次善男子若菩薩成就八法能淨修行禪定波羅蜜多. 雲何爲八.所謂不依藴而修禪定.不依處而修禪定.不依界而修禪定.不依現世而修 禪定.不依他世而修禪定.不依欲界而修禪定.不依色界而修禪定.不依無色界而修 禪定.是爲菩薩成就八法能淨修行禪定波羅蜜多猶若虛空。
復次善男子菩薩以專 注心禪定清淨.雲何專注.於法名字不除不加無變異無差别無損無益無取無捨無 暗無明無分别非不分别無想無作意無一無二亦無無一二無動無思無戲論無積 聚亦無無積聚不思惟一切相.心無所住名爲專注.專注心不流散於色眼色識遠離 故自相清淨.觀行專注心不流散於聲耳聲識遠離故自相清淨.專注心不流散於香 鼻香識遠離故自相清淨.專注心不流散於味舌味識遠離故自相清淨.專注心不流 散於觸身觸識遠離故自相清淨.專注心不流散於法意法識遠離故自相清淨。
善男 子譬如虛空於刼燒時不爲所燒於水災時不爲所濕.如是菩薩修習禪定不爲一切 諸煩惱火之所焚燒一切解脫等持等至諸禪定水之所漂溺.常無間雜令散動有情 ******************** 安住禪定而於禪定不生愛味出定亦然無復障礙.於諸聖人常現寂靜非聖人所勤 成就之.常令定心住於平等不平等者說法化導不見平等及不平等於等不等亦不 相違.心無有礙猶如虛空.是故名爲修禪定者亦名勝慧修禪定者亦名不住識修禪 定者.由此定故而彼菩薩獲得如是無住禪定猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰. 善護諸根修靜慮 常定不著於有情 等引平等度世間 於內於外常安住. 不依於藴及處界 遠離境界住寂靜 智者其心常在禪 於等不等皆平等. 達於法界無高下 見心與意皆寂靜 爲令世間成就故 示現諸禪及變易. 彼無變易及禪定 自在心趣亦復然 現境無色禪定中 示現欲界亦如是. 皆爲有情成就故 彼復不着於有情 境界如空如幻化 陽炎水月夢及雲. 已知禪定及世間 卽轉世心成智慧 不能覆蔽於心故 則得生於自在心. 了達禪定及神通 遊歷遍於俱胝刹 普能供養於諸佛 無知惑障悉斷除. ******************** 諸根調伏意寂然 度奢摩他無分别 世間及意俱清淨 常恆智力寂亦然. 以無所得住平等 故名平等遍無相 若於平等無所住 是故名爲得定者。
善男子雲何菩薩修行般若波羅蜜多猶若虛空.若菩薩成就四法修行般若波羅蜜 多猶若虛空.雲何爲四.所謂由虛空清淨故入一切有情清淨.由智清淨故入一切識 清淨.由法界清淨故入我人有情夀者清淨.由義清淨故入一切文字清淨.是爲菩薩 成就四法修行般若波羅蜜多猶若虛空。
復次善男子若菩薩成就八法能淨修行般 若波羅蜜多.雲何爲八.所謂勤集一切善法不着常見.勤斷一切不善法不著斷見。
知 緣起法而不違於無生法忍.現四無礙解而不著於四辯。
善能決擇四鄔馱南不見無 常苦無我寂靜.善說業果而亦不動於無業果.住無戲論智常顯說一切法句差别之 相.善得一切淨法光明於諸有情說於清淨及雜染法。
是爲菩薩成就八法能淨修行 若若波羅蜜多。
善男子當知般若是清淨句能摧惡覺故.是無變異句自相清淨故.是 無分别句無可限齊故.是如實句性真實故.是諦句無動搖故.是誠實句無虛誑故.是 ******************** 聰慧句解諸縛故.是滿足句聖者功德故.是通達句善能觀察故.是第一義句無所言 說故.是平等句無差别故.是堅牢句不可壞故.是不動句無所依故.是金剛句能穿鑿 故.是濟度句所作已辦故.是清淨句性無染故.是無暗句明無所得故.是無二句無有 建立故.是盡句究竟盡滅故.是無盡句無爲常住故.是無爲句非生滅所攝故.是空句 最清淨故.是虛空句無障礙故
復次善男子若菩薩成就八法能淨修行禪定波羅蜜多. 雲何爲八.所謂不依藴而修禪定.不依處而修禪定.不依界而修禪定.不依現世而修 禪定.不依他世而修禪定.不依欲界而修禪定.不依色界而修禪定.不依無色界而修 禪定.是爲菩薩成就八法能淨修行禪定波羅蜜多猶若虛空。
復次善男子菩薩以專 注心禪定清淨.雲何專注.於法名字不除不加無變異無差别無損無益無取無捨無 暗無明無分别非不分别無想無作意無一無二亦無無一二無動無思無戲論無積 聚亦無無積聚不思惟一切相.心無所住名爲專注.專注心不流散於色眼色識遠離 故自相清淨.觀行專注心不流散於聲耳聲識遠離故自相清淨.專注心不流散於香 鼻香識遠離故自相清淨.專注心不流散於味舌味識遠離故自相清淨.專注心不流 散於觸身觸識遠離故自相清淨.專注心不流散於法意法識遠離故自相清淨。
善男 子譬如虛空於刼燒時不爲所燒於水災時不爲所濕.如是菩薩修習禪定不爲一切 諸煩惱火之所焚燒一切解脫等持等至諸禪定水之所漂溺.常無間雜令散動有情 ******************** 安住禪定而於禪定不生愛味出定亦然無復障礙.於諸聖人常現寂靜非聖人所勤 成就之.常令定心住於平等不平等者說法化導不見平等及不平等於等不等亦不 相違.心無有礙猶如虛空.是故名爲修禪定者亦名勝慧修禪定者亦名不住識修禪 定者.由此定故而彼菩薩獲得如是無住禪定猶若虛空。
爾時世尊說伽他曰. 善護諸根修靜慮 常定不著於有情 等引平等度世間 於內於外常安住. 不依於藴及處界 遠離境界住寂靜 智者其心常在禪 於等不等皆平等. 達於法界無高下 見心與意皆寂靜 爲令世間成就故 示現諸禪及變易. 彼無變易及禪定 自在心趣亦復然 現境無色禪定中 示現欲界亦如是. 皆爲有情成就故 彼復不着於有情 境界如空如幻化 陽炎水月夢及雲. 已知禪定及世間 卽轉世心成智慧 不能覆蔽於心故 則得生於自在心. 了達禪定及神通 遊歷遍於俱胝刹 普能供養於諸佛 無知惑障悉斷除. ******************** 諸根調伏意寂然 度奢摩他無分别 世間及意俱清淨 常恆智力寂亦然. 以無所得住平等 故名平等遍無相 若於平等無所住 是故名爲得定者。
善男子雲何菩薩修行般若波羅蜜多猶若虛空.若菩薩成就四法修行般若波羅蜜 多猶若虛空.雲何爲四.所謂由虛空清淨故入一切有情清淨.由智清淨故入一切識 清淨.由法界清淨故入我人有情夀者清淨.由義清淨故入一切文字清淨.是爲菩薩 成就四法修行般若波羅蜜多猶若虛空。
復次善男子若菩薩成就八法能淨修行般 若波羅蜜多.雲何爲八.所謂勤集一切善法不着常見.勤斷一切不善法不著斷見。
知 緣起法而不違於無生法忍.現四無礙解而不著於四辯。
善能決擇四鄔馱南不見無 常苦無我寂靜.善說業果而亦不動於無業果.住無戲論智常顯說一切法句差别之 相.善得一切淨法光明於諸有情說於清淨及雜染法。
是爲菩薩成就八法能淨修行 若若波羅蜜多。
善男子當知般若是清淨句能摧惡覺故.是無變異句自相清淨故.是 無分别句無可限齊故.是如實句性真實故.是諦句無動搖故.是誠實句無虛誑故.是 ******************** 聰慧句解諸縛故.是滿足句聖者功德故.是通達句善能觀察故.是第一義句無所言 說故.是平等句無差别故.是堅牢句不可壞故.是不動句無所依故.是金剛句能穿鑿 故.是濟度句所作已辦故.是清淨句性無染故.是無暗句明無所得故.是無二句無有 建立故.是盡句究竟盡滅故.是無盡句無爲常住故.是無爲句非生滅所攝故.是空句 最清淨故.是虛空句無障礙故