大般涅槃經卷第九
關燈
小
中
大
乳成酪灰
覆火上愚輕蹈之.如是人者謂一闡提.是故當知大乘方等微妙經典必定清淨.如摩
尼珠投之濁水水卽爲清大乘經典亦復如是.復次善男子.譬如蓮華爲日所照無不
開敷.一切衆生亦復如是.若得見聞大涅槃日未發心者皆悉發心爲菩提因.是故我
說大涅槃光所入毛孔必爲妙因.彼一闡提雖有佛性而爲無量罪垢所纏不能得出
如蠶處繭.以是業緣不能生於菩提妙因流轉生死無有窮已。
******************** 復次善男子如優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華.生於淤泥而終不爲淤泥所 汙.若有衆生修大涅槃微妙經典亦復如是.雖有煩惱終不爲彼煩惱所汙.何以故.以 知如來性相力故.善男子.譬如有國多清冷風.若觸衆生身諸毛孔能除一切鬱蒸之 惱.此大乘典大涅槃經亦復如是.徧入一切衆生毛孔爲作菩提微妙因緣.除一闡提. 何以故.非法器故。
復次善男子譬如良醫解八種藥滅一切病唯除必死.一切契經禪定三昧亦復如是. 能治一切貪恚愚癡諸煩惱病.能拔煩惱毒刺等箭.而不能治犯四重禁五無閒罪。
善 男子.復有良醫通八種術能除衆生所有病苦.唯不能治必死之病.是大涅槃大乘經 典亦復如是.能除衆生一切煩惱安住如來清淨妙因.未發心者令得發心.唯除必死 一闡提輩。
復次善男子.譬如良醫能以妙藥治諸盲人令見日月星宿諸明一切色像 唯不能治生盲之人.是大乘典大涅槃經亦復如是.能爲聲聞緣覺之人開發慧眼令 ******************** 其安住無量無邊大乘經典.未發心者謂犯四禁五無閒罪悉能令發菩提之心.唯除 生盲一闡提輩。
復次善男子.譬如良醫善解八術.爲治衆生一切病苦與種種方吐下 諸藥及以塗身薰藥灌鼻散藥丸藥.若貧愚人不欲服之.良醫愍念卽將是人還其舍 宅強與令服.以藥力故所患得除.女人產時兒衣不出與之令服服已卽出.幷令嬰兒 安樂無患.是大乘典大涅槃經亦復如是.所至之處若至舍宅能除衆生無量煩惱犯 四重禁五無閒罪.未發心者悉令發心除一闡提.迦葉菩薩白佛言.世尊犯四重禁及 五無閒名極重惡譬如斷截多羅樹頭更不復生.是等未發菩提之心雲何能與作菩 提因.佛言善男子.是諸衆生若於夢中夢墮地獄受諸苦惱卽生悔心.哀哉我等自招 此罪.若我今得脫是罪者必定當發菩提之心.我今所見最是極惡.從是寤已卽知正 法有大果報如彼嬰兒漸漸長大.常作是念是醫最良善解方藥.我本處胎與我母藥 母以藥故身得安隱以是因緣我命得全.奇哉我母受大苦惱滿足十月懷抱我胎.旣 ******************** 生之後推乾去溼除去不淨大小便利乳哺長養將護我身.以是義故我當報恩色養 待衛隨順供養.犯四重禁及無閒罪.臨命終時念是大乘大涅槃經.雖墮地獄畜生餓 鬼天上人中如是經典亦爲是人作菩提因.除一闡提。
復次善男子.譬如良醫及良醫 子所知深奧出過諸醫善知除毒無上呪術.若惡毒蛇若龍若蝮以諸呪術呪藥令良. 復以此藥用塗革屣以此革屣觸諸毒蟲毒爲之消.唯除一毒名曰大龍.是大乘典大 涅槃經亦復如是.若有衆生犯四重禁五無閒罪悉能消滅令住菩提.如藥革屣能消 衆毒.未發心者悉令發心安止住於菩提之道.是彼大乘大涅槃經威神藥故令諸衆 生生於安樂.唯除大龍一闡提輩。
復次善男子.譬如有人以[一]雜毒藥用塗大鼓於衆人
中擊之發聲.雖無心欲聞聞之皆死.唯除一人不橫死者.是大乘典大涅槃經亦復如
是.在在處處諸行衆中有聞聲者.所有貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡.其中雖有無心思念
是大涅槃因緣力故能滅煩惱而結自滅.犯四重禁及五無閒聞是經已亦作無上菩
注：
[一]原刻作新.今依麗刻改.
********************
提因緣漸斷煩惱.除不橫死一闡提也。
復次善男子.譬如闇夜諸所營作一切皆息.若 未訖者要待日明.學大乘者雖修契經一切諸定.要待大乘大涅槃日.聞於如來微密 之教然後乃當造菩提業安住正法。
猶如天雨潤益增長一切諸種.成就果實悉除饑 饉多受豐樂.如來祕藏無量法雨亦復如是.悉能除滅八種熱病.是經出世如彼果實 多有利益安樂一切.能令衆生見於佛性.如法華中八千聲聞得受記莂成大果實。
如 秋收冬藏更無所作一闡提輩亦復如是於諸善法無所營作。
[一]復次善男子.譬如良醫
聞他人子非人所持.尋以妙藥幷遣一使敕語使言卿持此藥速與彼人.彼人若遇諸
惡鬼神以藥
******************** 復次善男子如優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華.生於淤泥而終不爲淤泥所 汙.若有衆生修大涅槃微妙經典亦復如是.雖有煩惱終不爲彼煩惱所汙.何以故.以 知如來性相力故.善男子.譬如有國多清冷風.若觸衆生身諸毛孔能除一切鬱蒸之 惱.此大乘典大涅槃經亦復如是.徧入一切衆生毛孔爲作菩提微妙因緣.除一闡提. 何以故.非法器故。
復次善男子譬如良醫解八種藥滅一切病唯除必死.一切契經禪定三昧亦復如是. 能治一切貪恚愚癡諸煩惱病.能拔煩惱毒刺等箭.而不能治犯四重禁五無閒罪。
善 男子.復有良醫通八種術能除衆生所有病苦.唯不能治必死之病.是大涅槃大乘經 典亦復如是.能除衆生一切煩惱安住如來清淨妙因.未發心者令得發心.唯除必死 一闡提輩。
復次善男子.譬如良醫能以妙藥治諸盲人令見日月星宿諸明一切色像 唯不能治生盲之人.是大乘典大涅槃經亦復如是.能爲聲聞緣覺之人開發慧眼令 ******************** 其安住無量無邊大乘經典.未發心者謂犯四禁五無閒罪悉能令發菩提之心.唯除 生盲一闡提輩。
復次善男子.譬如良醫善解八術.爲治衆生一切病苦與種種方吐下 諸藥及以塗身薰藥灌鼻散藥丸藥.若貧愚人不欲服之.良醫愍念卽將是人還其舍 宅強與令服.以藥力故所患得除.女人產時兒衣不出與之令服服已卽出.幷令嬰兒 安樂無患.是大乘典大涅槃經亦復如是.所至之處若至舍宅能除衆生無量煩惱犯 四重禁五無閒罪.未發心者悉令發心除一闡提.迦葉菩薩白佛言.世尊犯四重禁及 五無閒名極重惡譬如斷截多羅樹頭更不復生.是等未發菩提之心雲何能與作菩 提因.佛言善男子.是諸衆生若於夢中夢墮地獄受諸苦惱卽生悔心.哀哉我等自招 此罪.若我今得脫是罪者必定當發菩提之心.我今所見最是極惡.從是寤已卽知正 法有大果報如彼嬰兒漸漸長大.常作是念是醫最良善解方藥.我本處胎與我母藥 母以藥故身得安隱以是因緣我命得全.奇哉我母受大苦惱滿足十月懷抱我胎.旣 ******************** 生之後推乾去溼除去不淨大小便利乳哺長養將護我身.以是義故我當報恩色養 待衛隨順供養.犯四重禁及無閒罪.臨命終時念是大乘大涅槃經.雖墮地獄畜生餓 鬼天上人中如是經典亦爲是人作菩提因.除一闡提。
復次善男子.譬如良醫及良醫 子所知深奧出過諸醫善知除毒無上呪術.若惡毒蛇若龍若蝮以諸呪術呪藥令良. 復以此藥用塗革屣以此革屣觸諸毒蟲毒爲之消.唯除一毒名曰大龍.是大乘典大 涅槃經亦復如是.若有衆生犯四重禁五無閒罪悉能消滅令住菩提.如藥革屣能消 衆毒.未發心者悉令發心安止住於菩提之道.是彼大乘大涅槃經威神藥故令諸衆 生生於安樂.唯除大龍一闡提輩。
復次善男子.譬如有人以
復次善男子.譬如闇夜諸所營作一切皆息.若 未訖者要待日明.學大乘者雖修契經一切諸定.要待大乘大涅槃日.聞於如來微密 之教然後乃當造菩提業安住正法。
猶如天雨潤益增長一切諸種.成就果實悉除饑 饉多受豐樂.如來祕藏無量法雨亦復如是.悉能除滅八種熱病.是經出世如彼果實 多有利益安樂一切.能令衆生見於佛性.如法華中八千聲聞得受記莂成大果實。
如 秋收冬藏更無所作一闡提輩亦復如是於諸善法無所營作。