大般涅槃經卷第七
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北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯
[一]如來性品第四之四
爾時迦葉白佛言世尊如上所說四種人等應當依耶。
佛言如是如是善男子.如我所 說應當依止.何以故.有四磨故.何等爲四.如磨所說諸餘經律能受持者。
迦葉菩薩白 佛言世尊.如佛所說有四種磨若磨所說及佛所說我當雲何而得分别.有諸衆生隨 逐磨行復有隨順佛所教者如是等輩復雲何知。
佛告迦葉.我般涅槃七百歲後是磨 波旬漸當沮壞我之正法.譬如獵師身服法衣.磨王波旬亦復如是作比丘像比丘尼 像優婆塞像優婆夷像亦復化作須陀洹身乃至化作阿羅漢身及佛色身.磨王以此 有漏之形作無漏身壞我正法。
是磨波旬壞正法時當作是言菩薩昔於兜率天上沒 來在此迦毗羅城白淨王宮依因父母愛欲和合生育是身.若言有人生於人中爲諸 注:[一]晉譯分别邪正品第十.宋本卷七.邪正品第九.
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世閒天人大衆所恭敬者無有是處.又復說言往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻
子是故今者得成佛道.以是因緣爲諸人天乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
之所恭敬.若有經律作是說者當知悉是磨之所說.善男子若有經律作如是言如來
正覺久已成佛今方示現成佛道者.爲欲度脫諸衆生故示有父母依因愛欲和合而
生.隨順世閒作是示現.如是經律當知真是如來所說.若有隨順磨所說者是磨眷屬
若能隨順佛說經律卽是菩薩.若有說言如來生時於十方面各行七步不可信者是
磨所說.若復有說如來出世於十方面各行七步此是如來方便示現是名如來所說
經律.若有隨順磨所說者是磨眷屬.若能隨順佛所說者卽是菩薩.若有說言菩薩生
已父王使人將詣天寺諸天見已悉下禮敬是故名佛.復有難言天者先出佛在於後
雲何諸天禮敬於佛.作是難者當知卽是波旬所說.若有經言佛到天寺是諸天等摩
醯首羅大梵天王釋提桓因皆悉合掌敬禮其足如是經律是佛所說.若有隨順磨所
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說者是磨眷屬.若能隨順佛所說者卽是菩薩.若有經律說言菩薩爲太子時以貪心
故四方娉妻處在深宮五欲自娛歡悅受樂.如是經律波旬所說.若有說言菩薩久已
捨離貪心妻息之屬乃至不受三十三天上妙五欲如棄涕唾何況人欲剃除鬚髮出
家修道.如是經律是佛所說.若有隨順磨經律者是磨眷屬.若有隨順佛經律者卽是
菩薩。
若有說言佛在舍衛祇陀精舍.聽諸比丘受畜奴婢僕使.牛羊象馬驢驘雞豬貓 狗.金銀瑠璃真珠頗棃車渠馬腦珊瑚琥魄珂貝璧玉銅鐵釜鑊大小銅槃所須之物. 耕田種植販賣市易儲積穀米.如是衆事佛大慈故憐愍衆生皆聽畜之.如是經律悉 是磨說.若有說言佛在舍衛祇陀精舍那棃樓鬼所住之處.爾時如來因婆羅門字羖 羝德及波斯匿王說言.比丘不應受畜金銀瑠璃頗棃真珠車渠馬腦珊瑚琥魄珂貝 璧玉.奴婢僕使童男童女.牛羊象馬驢驘雞豬貓狗等獸.銅鐵釜鑊大小銅槃種種雜 色牀敷臥具資生所須所謂屋宅耕田種植販賣市易.自手作食自磨自舂.治身呪術 ******************** 調鷹方法仰觀星宿推步盈虛占相男女解夢吉兇是男是女非男非女六十四能.復 有八十惑人呪術種種工巧.或說世閒無量俗事散香末香塗香熏香種種華鬘治髮 方術姦僞諂曲貪利無厭.愛樂憒鬧戲笑談說.貪嗜魚肉和合毒藥治壓香油捉持寶 蓋及以革屣造扇箱篋種種畫像.積聚穀米大小麥豆及諸果蓏.親近國王王子大臣. 及諸女人高聲大笑或復默然.於諸法中多生疑惑多說妄說長短好醜或善不善.好 著妙衣如是種種不淨之物於施主前躬自讚歎.出入遊行不淨之處所謂酤酒婬女 博弈.如是之人我今不聽在比丘中.應當休道還俗役使。
譬如稗莠悉滅無餘.當知是 等經律所制悉是如來之所說也.若有隨順磨所說者是磨眷屬.若有隨順佛所說者 卽是菩薩。
若有說言菩薩爲欲供養天神故入天寺所謂梵天大自在天違陀天迦旃 延天.所以入者爲欲調伏諸天人故.若言不爾無有是處.若言菩薩不能入於外道邪 論.知其威儀文章伎藝.僕使鬬諍不能和合.不爲男女國王大臣之所恭敬.又亦不知 ******************** 和合諸藥.以不知故乃名如來.如其知者是邪見輩.又復如來於怨親中其心平等.如 以刀割及香塗身於此二人不生增益損減之心唯能處中故名如來.如是經律當知 是磨之所說也.若有說言菩薩如是示入天寺外學法中出家修道.示現知其威儀禮 節能解一切文章伎藝.示入書堂技巧之處能善和合僕使鬬諍.於諸大衆童男童女 後宮妃後人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中最尊最上.復爲是等之所恭敬亦 能示現如是等事.雖處諸見不生愛心猶如蓮華不受塵垢.爲度一切諸衆生故善行 如是種種方便隨順世法.如是經律當知卽是如來所說.若有隨順磨所說者是磨眷 屬.若能隨順佛所說者是大菩薩。
若有說言如來爲我解說經律.若惡法中輕重之罪 及偷蘭遮其性皆重我等律中終不爲之我久忍受如是之法.汝等不信我當雲何自 捨己律就汝律耶.汝所有律是磨所說我等經律是佛所制.如來先說九部法印.如是 九印印我經律.初不聞有方等經典一句一字如來所說無量經律何處有說方等經 ******************** 耶.如是等中未曾聞有十部經名.如其有者當知必定調達所作.調達惡人以滅
佛言如是如是善男子.如我所 說應當依止.何以故.有四磨故.何等爲四.如磨所說諸餘經律能受持者。
迦葉菩薩白 佛言世尊.如佛所說有四種磨若磨所說及佛所說我當雲何而得分别.有諸衆生隨 逐磨行復有隨順佛所教者如是等輩復雲何知。
佛告迦葉.我般涅槃七百歲後是磨 波旬漸當沮壞我之正法.譬如獵師身服法衣.磨王波旬亦復如是作比丘像比丘尼 像優婆塞像優婆夷像亦復化作須陀洹身乃至化作阿羅漢身及佛色身.磨王以此 有漏之形作無漏身壞我正法。
是磨波旬壞正法時當作是言菩薩昔於兜率天上沒 來在此迦毗羅城白淨王宮依因父母愛欲和合生育是身.若言有人生於人中爲諸 注:
若有說言佛在舍衛祇陀精舍.聽諸比丘受畜奴婢僕使.牛羊象馬驢驘雞豬貓 狗.金銀瑠璃真珠頗棃車渠馬腦珊瑚琥魄珂貝璧玉銅鐵釜鑊大小銅槃所須之物. 耕田種植販賣市易儲積穀米.如是衆事佛大慈故憐愍衆生皆聽畜之.如是經律悉 是磨說.若有說言佛在舍衛祇陀精舍那棃樓鬼所住之處.爾時如來因婆羅門字羖 羝德及波斯匿王說言.比丘不應受畜金銀瑠璃頗棃真珠車渠馬腦珊瑚琥魄珂貝 璧玉.奴婢僕使童男童女.牛羊象馬驢驘雞豬貓狗等獸.銅鐵釜鑊大小銅槃種種雜 色牀敷臥具資生所須所謂屋宅耕田種植販賣市易.自手作食自磨自舂.治身呪術 ******************** 調鷹方法仰觀星宿推步盈虛占相男女解夢吉兇是男是女非男非女六十四能.復 有八十惑人呪術種種工巧.或說世閒無量俗事散香末香塗香熏香種種華鬘治髮 方術姦僞諂曲貪利無厭.愛樂憒鬧戲笑談說.貪嗜魚肉和合毒藥治壓香油捉持寶 蓋及以革屣造扇箱篋種種畫像.積聚穀米大小麥豆及諸果蓏.親近國王王子大臣. 及諸女人高聲大笑或復默然.於諸法中多生疑惑多說妄說長短好醜或善不善.好 著妙衣如是種種不淨之物於施主前躬自讚歎.出入遊行不淨之處所謂酤酒婬女 博弈.如是之人我今不聽在比丘中.應當休道還俗役使。
譬如稗莠悉滅無餘.當知是 等經律所制悉是如來之所說也.若有隨順磨所說者是磨眷屬.若有隨順佛所說者 卽是菩薩。
若有說言菩薩爲欲供養天神故入天寺所謂梵天大自在天違陀天迦旃 延天.所以入者爲欲調伏諸天人故.若言不爾無有是處.若言菩薩不能入於外道邪 論.知其威儀文章伎藝.僕使鬬諍不能和合.不爲男女國王大臣之所恭敬.又亦不知 ******************** 和合諸藥.以不知故乃名如來.如其知者是邪見輩.又復如來於怨親中其心平等.如 以刀割及香塗身於此二人不生增益損減之心唯能處中故名如來.如是經律當知 是磨之所說也.若有說言菩薩如是示入天寺外學法中出家修道.示現知其威儀禮 節能解一切文章伎藝.示入書堂技巧之處能善和合僕使鬬諍.於諸大衆童男童女 後宮妃後人民長者婆羅門等王及大臣貧窮等中最尊最上.復爲是等之所恭敬亦 能示現如是等事.雖處諸見不生愛心猶如蓮華不受塵垢.爲度一切諸衆生故善行 如是種種方便隨順世法.如是經律當知卽是如來所說.若有隨順磨所說者是磨眷 屬.若能隨順佛所說者是大菩薩。
若有說言如來爲我解說經律.若惡法中輕重之罪 及偷蘭遮其性皆重我等律中終不爲之我久忍受如是之法.汝等不信我當雲何自 捨己律就汝律耶.汝所有律是磨所說我等經律是佛所制.如來先說九部法印.如是 九印印我經律.初不聞有方等經典一句一字如來所說無量經律何處有說方等經 ******************** 耶.如是等中未曾聞有十部經名.如其有者當知必定調達所作.調達惡人以滅