大般涅槃經卷第四
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是.善男子復有菩薩摩訶薩住大涅槃斷取一切十方無量諸佛世界悉內己身其中
衆生悉無迫迮亦無往返及住處想唯應度者乃能見之乃至本處亦復如是.善男子
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復有菩薩摩訶薩住大涅槃以十方世界內一塵中其中衆生亦無迫迮往返之想唯
應度者乃能見之乃至本處亦復如是.善男子是菩薩摩訶薩住大涅槃則能示現種
種無量神通變化是故名曰大般涅槃.是菩薩摩訶薩所可示現如是無量神通變化
一切衆生無能測量.汝今雲何能知如來習近婬欲生羅睺羅。
善男子我已久住是大 涅槃種種示現神通變化.於此三千大千世界百億日月百億閻浮提種種示現.如首 棱嚴經中廣說我於三千大千世界或閻浮提示現涅槃亦不畢竟取於涅槃。
或閻浮 提示入母胎令其父母生我子想.而我此身畢竟不從婬欲和合而得生也.我已久從 無量劫來離於愛欲.我今此身卽是法身.隨順世間示現入胎.善男子此閻浮提林微 尼園示現從母摩耶而生.生已卽能東行七步唱如是言我於人天阿脩羅中最尊最 上.父母人天見已驚喜生希有心.而諸人等謂是嬰兒.而我此身無量劫來久離是法. 如來身者卽是法身非是肉血筋脈骨髓之所成立隨順世閒衆生法故示爲嬰兒.南 ******************** 行七步示現欲爲無量衆生作上福田.西行七步示現生盡永斷老死是最後身.北行 七步示現已度諸有生死.東行七步示爲衆生而作導首.四維七步示現斷滅種種煩 惱四磨種性成於如來應正徧知.上行七步示現不爲不淨之物之所染汙猶如虛空. 下行七步示現法雨滅地獄火令彼衆生受安隱樂毀禁戒者示作霜雹.於閻浮提生 七日已又示剃髮.諸人皆謂我是嬰兒初始剃髮.一切人天磨王波旬沙門婆羅門無 有能見我頂相者況有持刀臨之剃髮.若有持刀至我頂者無有是處.我久已於無量 劫中剃除鬚髮爲欲隨順世閒法故示現剃髮。
我旣生已父母將我入天寺中.以我示 於摩醯首羅.摩醯首羅卽見我時合掌恭敬立在一面.我已久於無量劫中捨離如是 入天寺法.爲欲隨順世閒法故示現如是我於閻浮示現穿耳.一切衆生實無有能穿 我耳者.隨順世閒衆生法故示現如是.復以諸寶作師子璫用莊嚴耳.然我已於無量 劫中離莊嚴具.爲欲隨順世閒法故作是示現示入學堂修學書疏.然我已於無量劫 ******************** 中具足成就.徧觀三界所有衆生無有堪任爲我師者.爲欲隨順世閒法故示入學堂. 故名如來應正徧知習學乘象槃馬角力.種種伎藝亦復如是.於閻浮提而復示現爲 王太子.衆生皆見我爲太子於五欲中歡娛受樂.然我已於無量劫中捨離如是五欲 之樂.爲欲隨順世閒法故示如是相.相師占我若不出家當爲轉輪聖王王閻浮提.一 切衆生皆信是言.然我已於無量劫中捨轉輪位爲法輪王.於閻浮提現離采女五欲 之樂.見老病死及沙門已出家修道.衆生皆謂悉達太子初始出家.然我已於無量劫 中出家學道.隨順世法故示如是.我於閻浮提示現出家受具足戒精勤修道.得須陀 洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果.衆人皆謂是阿羅漢果易得不難.然我已於無量 劫中成阿羅漢果.爲欲度脫諸衆生故坐於道場菩提樹下以草爲座摧伏衆磨.衆皆 謂我始於道場菩提樹下降伏磨宮.然我已於無量劫中久降伏已.爲欲降伏剛強衆 生故現是化.我又示現大小便利出息入息.衆皆謂我有大小便利出息入息.然我是 ******************** 身所得果報悉無如是大小便利出入息等.隨順世閒故示如是.我又示現受人信施. 然我是身都無飢渴.隨順世法故示如是.我又示同諸衆生故現有睡眠.然我已於無 量劫中具足無上深妙智慧.遠離三有進止威儀.頭痛腹痛背痛木鏘洗手洗足洗面 潄口嚼楊枝等.衆皆謂我有如是事.然我此身都無此事.手足清淨猶如蓮華.口氣淨 潔如優鉢羅香.一切衆生謂我是人.我實非人.我又示現受糞掃衣浣濯縫打.然我久 已不須是衣.衆人皆謂羅睺羅者是我之子.輸頭檀王是我之父.摩耶夫人是我之母. 處在世閒受諸快樂.離如是事出家學道.衆人復言是王太子瞿曇大姓遠離世樂求 出世法.然我久離世閒婬欲.如是等事悉是示現.一切衆生鹹謂是人然我實非.善男 子我雖在此閻浮提中數數示現入於涅槃然我實不畢竟涅槃.而諸衆生皆謂如來 真實滅盡而如來性實不永滅.是故當知是常住法不變易法
善男子我已久住是大 涅槃種種示現神通變化.於此三千大千世界百億日月百億閻浮提種種示現.如首 棱嚴經中廣說我於三千大千世界或閻浮提示現涅槃亦不畢竟取於涅槃。
或閻浮 提示入母胎令其父母生我子想.而我此身畢竟不從婬欲和合而得生也.我已久從 無量劫來離於愛欲.我今此身卽是法身.隨順世間示現入胎.善男子此閻浮提林微 尼園示現從母摩耶而生.生已卽能東行七步唱如是言我於人天阿脩羅中最尊最 上.父母人天見已驚喜生希有心.而諸人等謂是嬰兒.而我此身無量劫來久離是法. 如來身者卽是法身非是肉血筋脈骨髓之所成立隨順世閒衆生法故示爲嬰兒.南 ******************** 行七步示現欲爲無量衆生作上福田.西行七步示現生盡永斷老死是最後身.北行 七步示現已度諸有生死.東行七步示爲衆生而作導首.四維七步示現斷滅種種煩 惱四磨種性成於如來應正徧知.上行七步示現不爲不淨之物之所染汙猶如虛空. 下行七步示現法雨滅地獄火令彼衆生受安隱樂毀禁戒者示作霜雹.於閻浮提生 七日已又示剃髮.諸人皆謂我是嬰兒初始剃髮.一切人天磨王波旬沙門婆羅門無 有能見我頂相者況有持刀臨之剃髮.若有持刀至我頂者無有是處.我久已於無量 劫中剃除鬚髮爲欲隨順世閒法故示現剃髮。
我旣生已父母將我入天寺中.以我示 於摩醯首羅.摩醯首羅卽見我時合掌恭敬立在一面.我已久於無量劫中捨離如是 入天寺法.爲欲隨順世閒法故示現如是我於閻浮示現穿耳.一切衆生實無有能穿 我耳者.隨順世閒衆生法故示現如是.復以諸寶作師子璫用莊嚴耳.然我已於無量 劫中離莊嚴具.爲欲隨順世閒法故作是示現示入學堂修學書疏.然我已於無量劫 ******************** 中具足成就.徧觀三界所有衆生無有堪任爲我師者.爲欲隨順世閒法故示入學堂. 故名如來應正徧知習學乘象槃馬角力.種種伎藝亦復如是.於閻浮提而復示現爲 王太子.衆生皆見我爲太子於五欲中歡娛受樂.然我已於無量劫中捨離如是五欲 之樂.爲欲隨順世閒法故示如是相.相師占我若不出家當爲轉輪聖王王閻浮提.一 切衆生皆信是言.然我已於無量劫中捨轉輪位爲法輪王.於閻浮提現離采女五欲 之樂.見老病死及沙門已出家修道.衆生皆謂悉達太子初始出家.然我已於無量劫 中出家學道.隨順世法故示如是.我於閻浮提示現出家受具足戒精勤修道.得須陀 洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果.衆人皆謂是阿羅漢果易得不難.然我已於無量 劫中成阿羅漢果.爲欲度脫諸衆生故坐於道場菩提樹下以草爲座摧伏衆磨.衆皆 謂我始於道場菩提樹下降伏磨宮.然我已於無量劫中久降伏已.爲欲降伏剛強衆 生故現是化.我又示現大小便利出息入息.衆皆謂我有大小便利出息入息.然我是 ******************** 身所得果報悉無如是大小便利出入息等.隨順世閒故示如是.我又示現受人信施. 然我是身都無飢渴.隨順世法故示如是.我又示同諸衆生故現有睡眠.然我已於無 量劫中具足無上深妙智慧.遠離三有進止威儀.頭痛腹痛背痛木鏘洗手洗足洗面 潄口嚼楊枝等.衆皆謂我有如是事.然我此身都無此事.手足清淨猶如蓮華.口氣淨 潔如優鉢羅香.一切衆生謂我是人.我實非人.我又示現受糞掃衣浣濯縫打.然我久 已不須是衣.衆人皆謂羅睺羅者是我之子.輸頭檀王是我之父.摩耶夫人是我之母. 處在世閒受諸快樂.離如是事出家學道.衆人復言是王太子瞿曇大姓遠離世樂求 出世法.然我久離世閒婬欲.如是等事悉是示現.一切衆生鹹謂是人然我實非.善男 子我雖在此閻浮提中數數示現入於涅槃然我實不畢竟涅槃.而諸衆生皆謂如來 真實滅盡而如來性實不永滅.是故當知是常住法不變易法