大般涅槃經卷第四

關燈小中大

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 [一]如來性品第四之一佛復告迦葉善男子菩薩摩訶薩分别開示大般涅槃有四相義.何等爲四一者自正二者正他三者能隨問答四者善解因緣義。

    雲何自正.若佛如來見諸因緣而有所說. 譬如比丘見大火聚便作是言我寧抱是熾然火聚終不敢於如來所說十二部經及祕密藏謗言雲是波旬所說.若言如來法僧無常如是說者爲自侵欺亦欺於人.寧以利刀自斷其舌終不說言如來法僧是無常也.若聞他說亦不信受.於此說者應生憐愍.如來法僧不可思議.應如是持自觀己身猶如火聚是名自正。

    雲何正他.佛說法時有一女人乳養嬰兒來詣佛所稽首佛足有所顧念心自思維便坐一面.爾時世尊知而故問汝以愛念多含兒酥不知籌量銷與不銷.爾時女人卽白佛言甚奇世尊善能注: [一]晉譯卷三.四法品第八.宋本卷四.四相品第七.藏譯四法品第四. ******************** 知我心中所念惟願如來教我多少.世尊我於今晨多與兒酥恐不能銷將無夭夀唯願如來爲我解說.佛言汝兒所食尋卽銷化增益夀命.女人聞已心大踴躍復作是言如來實說故我歡喜.世尊如是爲欲調伏諸衆生故善能分别說銷不銷.亦說諸法無我無常.若佛世尊先說常者受化之徒當言此法與外道同卽便捨去.復告女人若兒長大能自行來凡所食噉能銷難銷本所與酥則不供足.我之所有聲聞弟子亦復如是如汝嬰兒不能銷是常住之法是故我先說苦無常.若我聲聞諸弟子等功德已備堪任修習大乘經典我於是經爲說六味.雲何六味說苦酢味無常鹹味無我苦味樂如甜味我如辛味常如淡味.彼世閒中有三種味所謂無常無我無樂.煩惱爲薪智慧爲火以是因緣成涅槃飯謂常樂我.令諸弟子悉皆甘嗜.復告女人汝若有緣欲至他處應驅惡子令出其舍悉以寶藏付示善子.女人白佛實如聖教珍寶之藏應示善子不示惡子.姊我亦如是般涅槃時如來微密無上法藏不與聲聞諸弟子等如汝寶藏 ******************** 不示惡子.要當付囑諸菩薩等如汝寶藏委付善子.何以故聲聞弟子生變異想謂佛如來真實滅度然我真實不滅度也.如汝遠行未還之頃汝之惡子便言汝死汝實不死.諸菩薩等說言如來常不變易如汝善子不言汝死.以是義故我以無上祕密之藏付諸菩薩.善男子若有衆生謂佛常住不變異者.當知是家則爲有佛.是名正他。

    雲何能隨問答者.若有人來問佛世尊我當雲何不捨錢財而得名爲大施檀越.佛言若有沙門婆羅門等少欲知足不受不畜不淨物者當施其人奴婢僕使.修梵行者施與女人.斷酒肉者施以酒肉.不過中食施過中食.不著華香施以華香.如是施者施名流布徧至他方財寶之費不失毫釐.是則名爲能隨問答。

    [一]爾時迦葉菩薩白佛言.世尊食肉之人不應施肉何以故我見不食肉者有大功德.佛鑽迦葉善哉善哉汝今乃能善知我意護法菩薩應當如是.善男子從今日始不聽聲聞弟子食肉.若受檀越信施之時應觀是食如子肉想.迦葉菩薩復白佛言.世尊雲何如來不聽食肉.善男子夫食肉者注: [一]藏譯卷五. ******************** 斷大慈種.迦葉又言如來何故先聽比丘食三種淨肉.迦葉是三種淨肉隨事漸制.迦葉菩薩復白佛言.世尊何因緣故十種不淨乃至九種清淨而復不聽.佛言迦葉亦是因事漸次而制.當知卽是現斷肉義.迦葉菩薩復白佛言.雲何如來稱讚魚肉爲美食耶.善男子我亦不說魚肉之屬爲美食也.我說甘蔗粳米石蜜一切穀麥及黑石蜜乳酪酥油以爲美食.雖說應畜種種衣服所應畜者要是壞色何況貪著是魚肉味.迦葉復言如來若制不食肉者.彼五種味乳酪酪漿生酥熟酥胡麻油等.及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀盂器如是等物亦不應畜.善男子不應同彼尼乾所見.如來所制一切禁戒各有異意.異意故聽食三種淨肉.異想故斷十種肉.異想故一切悉斷及自死者.迦葉我從今日制諸弟子不得復食一切肉也.迦葉其食肉者若行若住若坐若臥一切衆生聞其肉氣悉生恐怖.譬如有人近師子已衆人見之聞師子臭亦生恐怖.善男子如人噉蒜臭穢可惡餘人見之聞臭捨去設遠見者猶不欲視況當近之.諸食肉