大般涅槃經卷第三
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大無量.善男子是故護法優婆塞等應執刀杖擁護如是持法比丘.若有受持
五戒之者不得名爲大乘人也.不受五戒爲護正法乃名大乘.護正法者應當執持刀
劍器杖侍說法者。
迦葉白佛言世尊若諸比丘與如是等諸優婆塞持刀杖者共爲伴 侶.爲有師耶爲無師乎.爲是持戒爲是破戒。
佛告迦葉莫謂是等爲破戒人.善男子我 涅槃後濁惡之世國土荒亂互相抄掠人民飢餓.爾時多有爲飢餓故發心出家如是 ******************** 之人名爲秃人.是秃人輩見有持戒威儀具足清淨比丘護持正法驅逐令出若殺若 害.迦葉菩薩復白佛言.世尊是持戒人護正法者雲何當得遊行村落城邑教化.善男 子是故我今聽持戒人依諸白衣持刀杖者以爲伴侶.若諸國王大臣長者優婆塞等 爲護法故雖持刀杖我說是等名爲持戒.雖持刀杖不應斷命若能如是卽得名爲第 一持戒.迦葉言護法者謂具正見能廣宣說大乘經典.終不捉持王者寶蓋油瓶穀米 種種果蓏.不爲利養親近國王大臣長者.於諸檀越心無諂曲具足威儀摧伏破戒諸[一]惡人等.是名持戒護法之師能爲衆生真善知識.其心弘廣譬如大海.迦葉若有比丘
以利養故爲他說法是人所有徒衆眷屬亦效是師貪求利養是人如是便自壞衆.迦
葉衆有三種.一者犯戒雜僧二者愚癡僧三者清淨僧.破戒雜僧則易可壞持戒淨僧
利養因緣所不能壞.雲何破戒雜僧.若有比丘雖持禁戒爲利養故與破戒者坐起行
來共相親附同其事業是名破戒亦名雜僧.雲何愚癡僧.若有比丘在阿蘭若處諸根
注:
[一]原刻作恚.今依麗刻改.
********************
不利闇鈍[夢-夕+登]瞢少欲乞食於說戒日及自恣時教諸弟子清淨懺悔.見非弟子多犯禁
戒不能教令清淨懺悔而便與共說戒自恣.是名愚癡僧.雲何名清淨僧.有比丘僧不
爲百千億數諸磨之所沮壞.是菩薩衆本性清淨能調如上二部之衆悉令安住清淨
衆中是名護法無上大師善持律者.爲欲調伏利衆生故知諸戒相若輕若重.非是律
者則不證知若是律者則便證知.雲何調伏衆生故.若諸菩薩爲化衆生常入聚落不
擇時節.或至寡婦婬女舍宅與同住止經歷多年.若是聲聞所不應爲是名調伏利益
衆生.雲何知重.若見如來因事制戒汝從今日慎更莫犯.如四重禁出家之人所不應
作而便故作非是沙門非釋種子.是名爲重.雲何爲輕.若犯輕事如是三諫若能捨者
是名爲輕.非律不證者.若有讚說不清淨物應受用者不共同止.是律應證者.善學戒
律不近破戒.見有所行隨順戒律心生歡喜.如是能知佛法所作善能解說是名律師
善解一字.善持契經亦復如是.如是善男子佛法無量不可思議如來亦爾不可思議。
******************** 迦葉菩薩白佛言.世尊如是如是誠如聖教佛法無量不可思議如來亦爾不可思議. 故知如來常住不壞無有變異.我今善學亦當爲人廣宣是義。
爾時佛讚迦葉菩薩善 哉善哉.如來身者卽是金剛不可壞身.菩薩應當如是善學正見正知.若能如是了了 知見卽是見佛金剛之身不可壞身.如於鏡中見諸色[一]像。
[二]名字功德品第三
爾時如來復告迦葉.善男子汝今應當善持是經文字章句所有功德.若有善男子善
女人聞是經名生四趣者無有是處.何以故如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習.
所得功德我今當說。
迦葉菩薩白佛言.世尊當何名此經.菩薩摩訶薩雲何奉持。
佛告 迦葉是經名爲大般涅槃.上語亦善中語亦善下語亦善.義味深邃其文亦善.純備具 足清淨梵行.金剛寶藏滿足無缺.汝今善聽我今當說。
善男子所言大者名之爲常。
如 八大河悉歸大海此經如是降伏一切諸結煩惱及諸磨性然後要於大般涅槃放捨 注:[一]原刻此下分卷.今依麗刻改.
[二]晉譯受持品第七.宋本名字功德品第六.藏譯同品第三.
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身命是故名曰大般涅槃。
善男子又如醫師有一祕方悉攝一切所有醫方善男子如 來亦爾所說種種妙法祕密深奧藏門悉皆入於大般涅槃是故名爲大般涅槃。
善男 子譬如農夫春月下種常有悕望旣收果實衆望都息善男子一切衆生亦復如是修 學餘經常悕滋味若得聞是大般涅槃悕望諸經所有滋味悉皆永斷是大涅槃能令 衆生度諸有流。
善男子如諸迹中象迹爲最此經如是於諸經三昧最爲第一。
善男子 譬如耕田秋耕爲勝此經如是諸經中勝。
善男子如諸藥中醍醐第一善治衆生熱惱 亂心是大涅槃爲最第一。
善男子譬如甜酥八味具足.大般涅槃亦復如是八味具足. 雲何爲八.一者常二者恆三者安四者清涼五者不老六者不死七者無垢八者快樂. 是爲八味.具足八味是故名爲大般涅槃.若諸菩薩摩訶薩等安住是中復能處處示 現涅槃.是故名爲大般涅槃。
迦葉善男子善女人若欲於此大般涅槃而涅槃者.當如 是學如來常住法僧亦然。
迦葉菩薩復白佛言.甚奇世尊.如來功德不可思議法僧亦 ******************** 爾不可思議是大涅槃亦不可思議.若有修學是經典者得正法眼能爲良醫.若未學 者當知是人盲無慧眼無明所覆。
大般涅槃經卷第三 ********************
迦葉白佛言世尊若諸比丘與如是等諸優婆塞持刀杖者共爲伴 侶.爲有師耶爲無師乎.爲是持戒爲是破戒。
佛告迦葉莫謂是等爲破戒人.善男子我 涅槃後濁惡之世國土荒亂互相抄掠人民飢餓.爾時多有爲飢餓故發心出家如是 ******************** 之人名爲秃人.是秃人輩見有持戒威儀具足清淨比丘護持正法驅逐令出若殺若 害.迦葉菩薩復白佛言.世尊是持戒人護正法者雲何當得遊行村落城邑教化.善男 子是故我今聽持戒人依諸白衣持刀杖者以爲伴侶.若諸國王大臣長者優婆塞等 爲護法故雖持刀杖我說是等名爲持戒.雖持刀杖不應斷命若能如是卽得名爲第 一持戒.迦葉言護法者謂具正見能廣宣說大乘經典.終不捉持王者寶蓋油瓶穀米 種種果蓏.不爲利養親近國王大臣長者.於諸檀越心無諂曲具足威儀摧伏破戒諸
******************** 迦葉菩薩白佛言.世尊如是如是誠如聖教佛法無量不可思議如來亦爾不可思議. 故知如來常住不壞無有變異.我今善學亦當爲人廣宣是義。
爾時佛讚迦葉菩薩善 哉善哉.如來身者卽是金剛不可壞身.菩薩應當如是善學正見正知.若能如是了了 知見卽是見佛金剛之身不可壞身.如於鏡中見諸色
迦葉菩薩白佛言.世尊當何名此經.菩薩摩訶薩雲何奉持。
佛告 迦葉是經名爲大般涅槃.上語亦善中語亦善下語亦善.義味深邃其文亦善.純備具 足清淨梵行.金剛寶藏滿足無缺.汝今善聽我今當說。
善男子所言大者名之爲常。
如 八大河悉歸大海此經如是降伏一切諸結煩惱及諸磨性然後要於大般涅槃放捨 注:
善男子又如醫師有一祕方悉攝一切所有醫方善男子如 來亦爾所說種種妙法祕密深奧藏門悉皆入於大般涅槃是故名爲大般涅槃。
善男 子譬如農夫春月下種常有悕望旣收果實衆望都息善男子一切衆生亦復如是修 學餘經常悕滋味若得聞是大般涅槃悕望諸經所有滋味悉皆永斷是大涅槃能令 衆生度諸有流。
善男子如諸迹中象迹爲最此經如是於諸經三昧最爲第一。
善男子 譬如耕田秋耕爲勝此經如是諸經中勝。
善男子如諸藥中醍醐第一善治衆生熱惱 亂心是大涅槃爲最第一。
善男子譬如甜酥八味具足.大般涅槃亦復如是八味具足. 雲何爲八.一者常二者恆三者安四者清涼五者不老六者不死七者無垢八者快樂. 是爲八味.具足八味是故名爲大般涅槃.若諸菩薩摩訶薩等安住是中復能處處示 現涅槃.是故名爲大般涅槃。
迦葉善男子善女人若欲於此大般涅槃而涅槃者.當如 是學如來常住法僧亦然。
迦葉菩薩復白佛言.甚奇世尊.如來功德不可思議法僧亦 ******************** 爾不可思議是大涅槃亦不可思議.若有修學是經典者得正法眼能爲良醫.若未學 者當知是人盲無慧眼無明所覆。
大般涅槃經卷第三 ********************