大般涅槃經卷第三
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迦葉善男子如來身者是常住身不可壞身金剛之身.非雜食身.卽是
法身。
迦葉菩薩白佛言.世尊如佛所說如是等身我悉不見.唯見無常破壞微塵雜食 等身.何以故如來當入於涅槃故。
佛言迦葉.汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身. 善男子汝今當知如來之身無量億劫堅牢難壞非人天身.非恐怖身.非雜食身.如來 之身非身是身不生不滅不習不修無量無邊無有足迹無知無形畢竟清淨無有動 搖無受無行不住不作.無味無雜非是有爲非業非果非行非滅非心非數不可思議 注:[一]晉譯金剛身品第六.宋本同品第五.藏譯同品第二.
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常不可議無識離心亦不離心其心平等.無有亦有無有去來而亦去來不破不壞不
斷不絕不出不滅非主亦主非有非無非覺非觀非字非不字非定非不定.不可見了
了見無處亦處無宅亦宅無闇無明無有寂靜而亦寂靜是無所有不受不施清淨無
垢無諍斷諍住無住處.不取不墮非法非非法非福田非不福田無盡不盡離一切盡
是空離空雖不常住非念念滅無有垢濁無字離字.非聲非說亦非修習非稱非量非
一非異非像非相諸相莊嚴非勇非畏無寂不寂無熱不熱不可覩見無有相貌.如來
度脫一切衆生無度脫故能解衆生無有解故覺了衆生無覺了故如實說法無有二
故不可思量無等等故平如虛空無有形貌同有生性不斷不常常行一乘衆生見三.
不退不轉斷一切結不戰不觸非性住性非合非散非長非短非圓非方非陰入界亦
陰入界非增非損非勝非負.如來之身成就如是無量功德.無有知者無不知者.無有
見者無不見者.非有爲非無爲.非世非不世.非作非不作.非依非不依.非四大非不四
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大.非因非不因.非衆生非不衆生.非沙門非婆羅門.是師子大師子.非身非不身.不可
宣說.除一法相.不可算數.般涅槃時.不般涅槃.如來法身皆悉成就如是無量微妙功
德.迦葉唯有如來乃知是相非諸聲聞緣覺所知.迦葉如是功德成如來身非是雜食
所長養身。
迦葉如來真身功德如是雲何復得諸疾患苦危脃不堅如壞器乎.迦葉如 來所以示病苦者爲欲調伏諸衆生故.善男子汝今當知如來之身卽金剛身.汝從今 日常當專心思惟此義莫念食身.亦當爲人說如來身卽是法身。
迦葉菩薩白佛言.世 尊如來成就如是功德其身雲何當有病苦無常破壞.我從今日常當思維如來之身 是常法身安樂之身.亦當爲他如是廣說。
唯然世尊如來法身金剛不壞而未能知所因雲何。
佛言迦葉以能護持正法因緣故 得成就是金剛身.迦葉.我於往昔護法因緣今得成就是金剛身常住不壞。
善男子護 持正法者不受五戒不修威儀.應持刀劍弓箭矛矟守護持戒清淨比丘。
迦葉菩薩白 ******************** 佛言.世尊若有比丘離於守護獨處空閑塚閒樹下當說是人爲真比丘.若有隨逐守 護行者當知是輩是秃居士。
佛告迦葉.莫作是語言秃居士.若有比丘隨所至處供身 取足讀誦經典思維坐禪.有來問法卽爲宣說所謂布施持戒福德少欲知足.雖能如 是種種說法然故不能作師子吼不爲師子之所圍繞不能降伏非法惡人.如是比丘 不能自利及利衆生.當知是輩懈怠懶惰.雖能持戒守護淨行.當知是人無所能爲.若 有比丘供身之具亦常豐足.復能護持所受禁戒能師子吼廣說妙法.謂修多羅祇夜 受記伽陀優陀那伊帝曰多伽闍陀伽毗佛略阿浮陀達磨.以如是等九部經典爲他 廣說.利益安樂諸衆生故唱如是言涅槃經中制諸比丘不應畜養奴婢牛羊非法之 物.若有比丘畜如是等不淨之物應當治之.如來先於異部經中說有比丘畜如是等 非法之物某甲國王如法治之驅令還俗.若有比丘能作如是師子吼時.有破戒者聞 是語已鹹共瞋恚害是法師.是說法者設復命終故名持戒自利利他.以是緣故我聽 ******************** 國主羣臣宰相諸優婆塞護說法人.若有欲得護正法者當如是學.迦葉如是破戒不 護法者名秃居士非持戒者得如是名.善男子過去之世無量無邊阿僧祇劫.於此拘 屍那城有佛出世號歡喜增益如來應正徧知明行足善逝世閒解無上士調禦丈夫 天人師佛世尊.爾時世界廣博嚴淨豐樂安隱人民熾盛無有飢渴如安樂國諸菩薩 等.彼佛世尊住世無量化衆生已然後乃於娑羅雙樹入般涅槃.佛涅槃後正法住世 無量億歲.餘四十年佛法未滅.爾時有一持戒比丘名曰覺德.多有徒衆眷屬圍繞能 師子吼班宣廣說九部經典.制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物.爾時多有破戒 比丘聞作是說皆生惡心執持刀杖逼是法師.是時國王名曰有德聞是事已爲護法 故卽便往至說法者所與是破戒諸惡比丘極共戰鬬.令說法者得免危害.王於爾時 身被刀劍箭矟之瘡體無完處如芥子許.爾時覺德尋讚王言善哉善哉.王今真是護 正法者.當來之世此身當爲無量法器.王於是時得聞法已心大歡喜尋卽命終生阿 ******************** 閦佛國而爲彼佛作第一弟子.其王將從人民眷屬有戰鬬者有隨喜者一切不退菩 提之心命終悉生阿閦佛國.覺德比丘卻後夀終亦得往生阿閦佛國而爲彼佛作聲 聞衆中第二弟子.若有正法欲滅盡時應當如是受持擁護.迦葉爾時王者則我身是. 說法比丘迦葉佛是.迦葉護正法者得如是等無量果報.以是因緣我於今日得種種 相以自莊嚴成就法身不可壞身.迦葉菩薩復白佛言.世尊如來常身猶如畫石。
佛告 迦葉菩薩.善男子以是因緣故比丘比丘尼優婆塞優婆夷應當勤加護持正法護法 果報廣
迦葉菩薩白佛言.世尊如佛所說如是等身我悉不見.唯見無常破壞微塵雜食 等身.何以故如來當入於涅槃故。
佛言迦葉.汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身. 善男子汝今當知如來之身無量億劫堅牢難壞非人天身.非恐怖身.非雜食身.如來 之身非身是身不生不滅不習不修無量無邊無有足迹無知無形畢竟清淨無有動 搖無受無行不住不作.無味無雜非是有爲非業非果非行非滅非心非數不可思議 注:
迦葉如來真身功德如是雲何復得諸疾患苦危脃不堅如壞器乎.迦葉如 來所以示病苦者爲欲調伏諸衆生故.善男子汝今當知如來之身卽金剛身.汝從今 日常當專心思惟此義莫念食身.亦當爲人說如來身卽是法身。
迦葉菩薩白佛言.世 尊如來成就如是功德其身雲何當有病苦無常破壞.我從今日常當思維如來之身 是常法身安樂之身.亦當爲他如是廣說。
唯然世尊如來法身金剛不壞而未能知所因雲何。
佛言迦葉以能護持正法因緣故 得成就是金剛身.迦葉.我於往昔護法因緣今得成就是金剛身常住不壞。
善男子護 持正法者不受五戒不修威儀.應持刀劍弓箭矛矟守護持戒清淨比丘。
迦葉菩薩白 ******************** 佛言.世尊若有比丘離於守護獨處空閑塚閒樹下當說是人爲真比丘.若有隨逐守 護行者當知是輩是秃居士。
佛告迦葉.莫作是語言秃居士.若有比丘隨所至處供身 取足讀誦經典思維坐禪.有來問法卽爲宣說所謂布施持戒福德少欲知足.雖能如 是種種說法然故不能作師子吼不爲師子之所圍繞不能降伏非法惡人.如是比丘 不能自利及利衆生.當知是輩懈怠懶惰.雖能持戒守護淨行.當知是人無所能爲.若 有比丘供身之具亦常豐足.復能護持所受禁戒能師子吼廣說妙法.謂修多羅祇夜 受記伽陀優陀那伊帝曰多伽闍陀伽毗佛略阿浮陀達磨.以如是等九部經典爲他 廣說.利益安樂諸衆生故唱如是言涅槃經中制諸比丘不應畜養奴婢牛羊非法之 物.若有比丘畜如是等不淨之物應當治之.如來先於異部經中說有比丘畜如是等 非法之物某甲國王如法治之驅令還俗.若有比丘能作如是師子吼時.有破戒者聞 是語已鹹共瞋恚害是法師.是說法者設復命終故名持戒自利利他.以是緣故我聽 ******************** 國主羣臣宰相諸優婆塞護說法人.若有欲得護正法者當如是學.迦葉如是破戒不 護法者名秃居士非持戒者得如是名.善男子過去之世無量無邊阿僧祇劫.於此拘 屍那城有佛出世號歡喜增益如來應正徧知明行足善逝世閒解無上士調禦丈夫 天人師佛世尊.爾時世界廣博嚴淨豐樂安隱人民熾盛無有飢渴如安樂國諸菩薩 等.彼佛世尊住世無量化衆生已然後乃於娑羅雙樹入般涅槃.佛涅槃後正法住世 無量億歲.餘四十年佛法未滅.爾時有一持戒比丘名曰覺德.多有徒衆眷屬圍繞能 師子吼班宣廣說九部經典.制諸比丘不得畜養奴婢牛羊非法之物.爾時多有破戒 比丘聞作是說皆生惡心執持刀杖逼是法師.是時國王名曰有德聞是事已爲護法 故卽便往至說法者所與是破戒諸惡比丘極共戰鬬.令說法者得免危害.王於爾時 身被刀劍箭矟之瘡體無完處如芥子許.爾時覺德尋讚王言善哉善哉.王今真是護 正法者.當來之世此身當爲無量法器.王於是時得聞法已心大歡喜尋卽命終生阿 ******************** 閦佛國而爲彼佛作第一弟子.其王將從人民眷屬有戰鬬者有隨喜者一切不退菩 提之心命終悉生阿閦佛國.覺德比丘卻後夀終亦得往生阿閦佛國而爲彼佛作聲 聞衆中第二弟子.若有正法欲滅盡時應當如是受持擁護.迦葉爾時王者則我身是. 說法比丘迦葉佛是.迦葉護正法者得如是等無量果報.以是因緣我於今日得種種 相以自莊嚴成就法身不可壞身.迦葉菩薩復白佛言.世尊如來常身猶如畫石。
佛告 迦葉菩薩.善男子以是因緣故比丘比丘尼優婆塞優婆夷應當勤加護持正法護法 果報廣