佛說首楞嚴三昧經卷下
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眼與諸菩薩共住共語論說義理世尊我今從佛聞是三昧不
知其事如生盲人不能得知諸佛菩薩所行之法我等從今已往自視其身如生盲人
於佛深法無有智慧不知不見世尊所行.我等從今已往知諸菩薩真得天眼能得如
是諸深智慧.世尊若人無有薩婆若心誰當自謂我是智者我是福田.佛言如是如是
迦葉如汝所說菩薩所得諸深智慧聲聞辟支佛所不能及。
摩訶迦葉說是語時八千 衆生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時堅意菩薩問文殊師利法王子言文殊師利 所言福田雲何名爲福田.文殊師利言有十法行名爲福田.何等爲十.住空無相無願 解脫門而不入法位.見知四諦而不證道果.行八解脫而不捨菩薩行.能起三明而行 於三界.能現聲聞形色威儀而不隨音聲從他求法.現辟支佛形色威儀而以無礙辯 才說法.常在禪定而能現行一切諸行.不離正道而現入邪道.深貪染愛而離諸欲一 ******************** 切煩惱.入於涅槃而於生死不壞不捨.有是十法當知是人真實福田。
爾時堅意菩薩 問須菩提言長老須菩提世尊說汝第一福田汝爲得在是十法不.須菩提言我於是 法尚無其一何況有十.堅意言汝以何名第一福田.須菩提言我不於佛諸菩薩中第 一福田佛說我於聲聞辟支佛中第一福田.堅意譬如邊地小王亦名爲王若轉輪聖 王至於邊地諸小王等不名爲王爾時唯有轉輪聖王聖王威德殊妙勝故.堅意隨有 國土城邑聚落無菩薩處我於其中得爲福田若有佛處有大菩薩我於其中不名福 田諸菩薩有薩婆若心是故勝我。
爾時佛讚須菩提言善哉善哉如汝所說是無增上 慢大弟子之所言也。
堅意菩薩復問文殊師利法王子言文殊師利所說多聞雲何名 爲多聞.文殊師利言若人得聞一句之法卽解其中千萬億義百千萬劫敷演解說智 慧辯才不可窮盡是名多聞.復次堅意菩薩若聞十方無量諸佛所說盡能受持無有 一句先所不聞凡所聞者皆是先聞隨所聞法能持不忘爲衆生說而無衆生身與衆 生及所說法無有差别是名多聞。
爾時會中有菩薩天子名淨月藏作是念佛說阿難 ******************** 於多聞中爲最第一如文殊師利所說多聞阿難今者寧有是不.作是念已問阿難言 如來說汝於多聞中爲最第一汝之多聞寧如文殊師利所說者不.阿難答言如文殊 師利所說多聞我無是事.淨月藏言如來雲何常稱說汝於多聞中爲最第一.阿難答 言佛諸弟子隨逐音聲而得解脫於是人中說我第一非謂我於無量智海無等大慧 無礙辯才諸菩薩中多聞第一.天子譬如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有所 作我亦如是但以如來智慧光明得受持法我於其中自無有力當知皆是如來神力. 爾時世尊讚阿難言善哉善哉如汝所說汝所受持誦念諸法當知則是如來神力。
爾 時佛告淨月藏言阿難所持諸法甚少所不誦者無量無邊.天子我於道場所得諸法 百千億分不說其一我所說者阿難於中百千億分不持其一.天子如來但於一日一 夜十方世界諸釋梵王護世天王天龍夜叉乾闥婆等天子菩薩與之說法以智慧力 而作偈頌說修多羅因緣譬喻衆生所行諸波羅蜜及說聲聞辟支佛乘佛無上乘攝 大乘法毀訾生死稱讚涅槃假使閻浮提內所有衆生成就多聞皆如阿難於百千劫 ******************** 不能受持.天子以是因緣當知如來所說諸法無量無邊阿難所持甚爲少耳。
爾時淨 月藏天子卽以十萬七寶華蓋奉上如來其蓋卽時徧住虛空所覆衆生皆作金色.奉 上蓋已作如是言唯然世尊願以是福普使衆生辯才說法當如世尊能受持法如文 殊師利法王子.時佛知是菩薩天子深樂佛道與授阿耨多羅三藐三菩提記而作是 言今是天子過四百四十萬劫當得作佛號一寶蓋國名一切衆寶莊嚴。
說是法時二百菩薩生懈怠心諸佛世尊其法甚深阿耨多羅三藐三菩提如是難得 我等不能具足是事不如但以辟支佛乘入於涅槃所以者何佛說菩薩若有退轉或 作辟支佛或作聲聞.爾時文殊師利法王子知此二百菩薩有懈退心欲還發起令得 阿耨多羅三藐三菩提亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 羅伽等故白佛言世尊我念過去劫名照明我於其中三百六十億世以辟支佛乘入 於涅槃.爾時一切衆會心皆生疑若入涅槃不應復還生死相續今文殊師利何故作 如是言世尊我念過世劫名照明我於其中三百六十億世以辟支佛乘入於涅槃是 ******************** 事雲何.爾時舍利弗承佛神旨白佛言世尊若人已得入於涅槃不應復有生死相續 雲何文殊師利入涅槃已還復出生.佛言汝可問之文殊師利自當答汝.時舍
摩訶迦葉說是語時八千 衆生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時堅意菩薩問文殊師利法王子言文殊師利 所言福田雲何名爲福田.文殊師利言有十法行名爲福田.何等爲十.住空無相無願 解脫門而不入法位.見知四諦而不證道果.行八解脫而不捨菩薩行.能起三明而行 於三界.能現聲聞形色威儀而不隨音聲從他求法.現辟支佛形色威儀而以無礙辯 才說法.常在禪定而能現行一切諸行.不離正道而現入邪道.深貪染愛而離諸欲一 ******************** 切煩惱.入於涅槃而於生死不壞不捨.有是十法當知是人真實福田。
爾時堅意菩薩 問須菩提言長老須菩提世尊說汝第一福田汝爲得在是十法不.須菩提言我於是 法尚無其一何況有十.堅意言汝以何名第一福田.須菩提言我不於佛諸菩薩中第 一福田佛說我於聲聞辟支佛中第一福田.堅意譬如邊地小王亦名爲王若轉輪聖 王至於邊地諸小王等不名爲王爾時唯有轉輪聖王聖王威德殊妙勝故.堅意隨有 國土城邑聚落無菩薩處我於其中得爲福田若有佛處有大菩薩我於其中不名福 田諸菩薩有薩婆若心是故勝我。
爾時佛讚須菩提言善哉善哉如汝所說是無增上 慢大弟子之所言也。
堅意菩薩復問文殊師利法王子言文殊師利所說多聞雲何名 爲多聞.文殊師利言若人得聞一句之法卽解其中千萬億義百千萬劫敷演解說智 慧辯才不可窮盡是名多聞.復次堅意菩薩若聞十方無量諸佛所說盡能受持無有 一句先所不聞凡所聞者皆是先聞隨所聞法能持不忘爲衆生說而無衆生身與衆 生及所說法無有差别是名多聞。
爾時會中有菩薩天子名淨月藏作是念佛說阿難 ******************** 於多聞中爲最第一如文殊師利所說多聞阿難今者寧有是不.作是念已問阿難言 如來說汝於多聞中爲最第一汝之多聞寧如文殊師利所說者不.阿難答言如文殊 師利所說多聞我無是事.淨月藏言如來雲何常稱說汝於多聞中爲最第一.阿難答 言佛諸弟子隨逐音聲而得解脫於是人中說我第一非謂我於無量智海無等大慧 無礙辯才諸菩薩中多聞第一.天子譬如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有所 作我亦如是但以如來智慧光明得受持法我於其中自無有力當知皆是如來神力. 爾時世尊讚阿難言善哉善哉如汝所說汝所受持誦念諸法當知則是如來神力。
爾 時佛告淨月藏言阿難所持諸法甚少所不誦者無量無邊.天子我於道場所得諸法 百千億分不說其一我所說者阿難於中百千億分不持其一.天子如來但於一日一 夜十方世界諸釋梵王護世天王天龍夜叉乾闥婆等天子菩薩與之說法以智慧力 而作偈頌說修多羅因緣譬喻衆生所行諸波羅蜜及說聲聞辟支佛乘佛無上乘攝 大乘法毀訾生死稱讚涅槃假使閻浮提內所有衆生成就多聞皆如阿難於百千劫 ******************** 不能受持.天子以是因緣當知如來所說諸法無量無邊阿難所持甚爲少耳。
爾時淨 月藏天子卽以十萬七寶華蓋奉上如來其蓋卽時徧住虛空所覆衆生皆作金色.奉 上蓋已作如是言唯然世尊願以是福普使衆生辯才說法當如世尊能受持法如文 殊師利法王子.時佛知是菩薩天子深樂佛道與授阿耨多羅三藐三菩提記而作是 言今是天子過四百四十萬劫當得作佛號一寶蓋國名一切衆寶莊嚴。
說是法時二百菩薩生懈怠心諸佛世尊其法甚深阿耨多羅三藐三菩提如是難得 我等不能具足是事不如但以辟支佛乘入於涅槃所以者何佛說菩薩若有退轉或 作辟支佛或作聲聞.爾時文殊師利法王子知此二百菩薩有懈退心欲還發起令得 阿耨多羅三藐三菩提亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 羅伽等故白佛言世尊我念過去劫名照明我於其中三百六十億世以辟支佛乘入 於涅槃.爾時一切衆會心皆生疑若入涅槃不應復還生死相續今文殊師利何故作 如是言世尊我念過世劫名照明我於其中三百六十億世以辟支佛乘入於涅槃是 ******************** 事雲何.爾時舍利弗承佛神旨白佛言世尊若人已得入於涅槃不應復有生死相續 雲何文殊師利入涅槃已還復出生.佛言汝可問之文殊師利自當答汝.時舍