佛說首楞嚴三昧經卷下
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姚秦三藏鳩摩羅什譯
堅意菩薩白佛言世尊如來住是首楞嚴三昧能現幾所自在神力善哉世尊願少演
說.佛言堅意我今住此首楞嚴三昧於此三千大千世界百億四天下百億日月百億
四天王處百億忉利天百億夜摩天百億兜率陀天百億化樂天百億他化自在天乃
至百億阿迦膩吒天百億須彌山王百億大海是名三千大千世界.堅意我住首楞嚴
三昧於此三千大千世界或於閻浮提現行檀波羅蜜或於閻浮提現行屍波羅蜜或
於閻浮提現行羼提波羅蜜或於閻浮提現行毗梨耶波羅蜜或於閻浮提現行禪波
羅蜜或於閻浮提現行般若波羅蜜或於閻浮提現爲五通神仙或於閻浮提現在居
家或於閻浮提現行出家.或於四天下現在兜率天一生補處或於四天下現爲轉輪
聖王或爲釋提桓因或爲梵王或爲四天王或爲夜摩天王或爲兜率陀天王或爲化
樂天王或爲他化自在天王或現長者或現居士或復現爲小王大王或爲刹利或爲
********************
婆羅門或爲菩薩或於四天下欲從兜率下生世閒或現入胎或現處胎或現欲生或
現生已而行七步舉手自稱天上天下唯我爲尊或現處宮與采女俱或現出家或現
苦行或現取草或現坐道場或現降魔或現成佛或現觀樹王或現釋梵請轉法輪或
現轉法輪或現捨夀或現入涅槃或現燒身或現全身舍利或現散身舍利或現法欲
滅或現法已滅或現夀命無量或現夀命短促或現國土無惡道名或現有諸惡道或
現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿或現弊惡或現上中下.堅意是皆首楞嚴三昧自在神
力.菩薩示現入於涅槃不畢竟滅而於三千大千世界能現如是自在神力示現如是
諸莊嚴事.堅意汝觀如來於此四天下轉法輪餘閻浮提未成佛道或有閻浮提現入
滅度是名首楞嚴三昧所入法門。
爾時會中諸天龍夜叉乾闥婆等諸菩薩大弟子鹹 作是念釋迦牟尼佛但能於此三千大千世界有是神力於餘世界亦有是力.時文殊 師利法王子知衆會意欲斷所疑白佛言.世尊我所遊行諸佛國土於是世界上過六 十恆河沙土有佛世界名一燈明佛於其中爲人說法.我至其所頭面禮足問言世尊 ******************** 號字何等我等雲何奉持佛名.彼佛答我汝詣釋迦牟尼佛自當答汝.世尊彼佛國土 功德莊嚴說之一劫猶不可盡復過於是彼國無有聲聞辟支佛名但有諸菩薩僧常 說不退轉法輪.唯願世尊說此佛名一燈明土講說法者。
爾時佛告文殊師利法王子 汝等善聽勿懷恐怖而生疑悔.所以者何諸佛神力不可思議首楞嚴三昧勢力亦不 可思議.文殊師利彼一燈明土講說法者佛號示一切功德自在光明王.文殊師利一 燈明土示一切功德自在光明王佛則是我身於彼國土現佛神力我於彼土說不退 轉法輪是我宿世所修淨土.文殊師利汝今當知我於無量無邊百千萬億那由他土 盡有神力一切聲聞辟支佛所不能知文殊師利此則皆是首楞嚴三昧勢力菩薩常 於無量世界示現神變於此三昧而不動轉.文殊師利譬如日月自於宮殿初不移動 而現一切城邑聚落菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動而能徧於無量世界示現其 身隨衆所樂而爲說法。
爾時衆會得未曾有皆大歡喜踴躍無量合掌恭敬及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦 ******************** 樓羅緊那羅摩睺羅伽等以真珠華雜色妙華末香塗香散於佛上皆作諸天所有伎 樂供養如來及諸弟子亦各脫上衣奉上於佛諸菩薩等以妙色華大如須彌幷衆雜 香末香塗香珍寶瓔珞散於佛上.皆作是言唯然世尊若有說首楞嚴三昧處其地則 爲金剛若人得聞說是三昧信受讀誦爲人演說不驚不畏當知此人亦是金剛成不 壞忍深住於信諸佛所護厚種善根得大善利降魔怨敵斷諸惡趣爲善知識之所守 護.世尊如我解佛所說義若有衆生聞是首楞嚴三昧卽能信受讀誦解義爲人演說 如說修行當知是人得住佛法畢定不退.佛言如是如是如汝等說若人不厚種諸善 根聞首楞嚴三昧不能信受少有衆生聞首楞嚴三昧能信受者多有衆生不能信受. 善男子人有四法聞是三昧能得信受何等爲四一者曾於過去諸佛聞是三昧二者 爲善知識所護深樂佛道三者善根深厚好樂大法四者身自得證大乘深法有是四 法則能信受如是三昧.善男子復有滿願阿羅漢及具足正見者信行見行者是人信 順如來語故信是三昧而身不證.所以者何是三昧者一切聲聞辟支佛所不能通達 ******************** 況餘衆生。
爾時長老摩訶迦葉白佛言.世尊譬如從生盲人夢中得眼見種種色心大 歡喜卽於夢中與有眼者共住共語是人覺已不復見色.我等亦爾未聞是首楞嚴三 昧時心懷歡喜謂得天
爾時會中諸天龍夜叉乾闥婆等諸菩薩大弟子鹹 作是念釋迦牟尼佛但能於此三千大千世界有是神力於餘世界亦有是力.時文殊 師利法王子知衆會意欲斷所疑白佛言.世尊我所遊行諸佛國土於是世界上過六 十恆河沙土有佛世界名一燈明佛於其中爲人說法.我至其所頭面禮足問言世尊 ******************** 號字何等我等雲何奉持佛名.彼佛答我汝詣釋迦牟尼佛自當答汝.世尊彼佛國土 功德莊嚴說之一劫猶不可盡復過於是彼國無有聲聞辟支佛名但有諸菩薩僧常 說不退轉法輪.唯願世尊說此佛名一燈明土講說法者。
爾時佛告文殊師利法王子 汝等善聽勿懷恐怖而生疑悔.所以者何諸佛神力不可思議首楞嚴三昧勢力亦不 可思議.文殊師利彼一燈明土講說法者佛號示一切功德自在光明王.文殊師利一 燈明土示一切功德自在光明王佛則是我身於彼國土現佛神力我於彼土說不退 轉法輪是我宿世所修淨土.文殊師利汝今當知我於無量無邊百千萬億那由他土 盡有神力一切聲聞辟支佛所不能知文殊師利此則皆是首楞嚴三昧勢力菩薩常 於無量世界示現神變於此三昧而不動轉.文殊師利譬如日月自於宮殿初不移動 而現一切城邑聚落菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動而能徧於無量世界示現其 身隨衆所樂而爲說法。
爾時衆會得未曾有皆大歡喜踴躍無量合掌恭敬及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦 ******************** 樓羅緊那羅摩睺羅伽等以真珠華雜色妙華末香塗香散於佛上皆作諸天所有伎 樂供養如來及諸弟子亦各脫上衣奉上於佛諸菩薩等以妙色華大如須彌幷衆雜 香末香塗香珍寶瓔珞散於佛上.皆作是言唯然世尊若有說首楞嚴三昧處其地則 爲金剛若人得聞說是三昧信受讀誦爲人演說不驚不畏當知此人亦是金剛成不 壞忍深住於信諸佛所護厚種善根得大善利降魔怨敵斷諸惡趣爲善知識之所守 護.世尊如我解佛所說義若有衆生聞是首楞嚴三昧卽能信受讀誦解義爲人演說 如說修行當知是人得住佛法畢定不退.佛言如是如是如汝等說若人不厚種諸善 根聞首楞嚴三昧不能信受少有衆生聞首楞嚴三昧能信受者多有衆生不能信受. 善男子人有四法聞是三昧能得信受何等爲四一者曾於過去諸佛聞是三昧二者 爲善知識所護深樂佛道三者善根深厚好樂大法四者身自得證大乘深法有是四 法則能信受如是三昧.善男子復有滿願阿羅漢及具足正見者信行見行者是人信 順如來語故信是三昧而身不證.所以者何是三昧者一切聲聞辟支佛所不能通達 ******************** 況餘衆生。
爾時長老摩訶迦葉白佛言.世尊譬如從生盲人夢中得眼見種種色心大 歡喜卽於夢中與有眼者共住共語是人覺已不復見色.我等亦爾未聞是首楞嚴三 昧時心懷歡喜謂得天