佛說首楞嚴三昧經卷中
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姚秦三藏鳩摩羅什譯
爾時釋提桓因白佛言.世尊諸有不發阿耨多羅三藐三菩提心者不得如是清淨妙
身亦復失是諸楞嚴三昧.於時瞿或天子語釋提桓因言諸聲聞人已入法位雖復稱
歎愛樂佛道無能爲也已於生死作障隔故.若人已發阿耨多羅三藐三菩提心者今
發當發是人則應愛樂佛道能得如是上妙色身.譬如有人從生而盲雖復稱歎愛樂
日月然其不蒙日月光明如是聲聞入法位者雖復稱歎愛樂佛法而佛功德於身無
益.是故若欲得此妙身大智慧者當發無上佛菩提心便得如是上妙色身.瞿或天子
說是語時萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時堅意菩薩問瞿或天子言行 何功德轉女人身.答言善男子發大乘者不見男女而有别異所以者何薩婆若心不 在三界有分别故有男有女仁者所問行何功德轉女人身昔事菩薩心無諂曲.雲何 而事.答言如事世尊.雲何其心而不諂曲.答言身業隨口口業隨意是名女人心無諂 ******************** 曲.問言雲何轉女人身.答言如成.問言雲何如成.答言如轉.問言天子此語何義.答言 善男子一切諸法中不成不轉諸法一味謂法性味善男子我隨所願有女人身若使 我身得成男子於女身相不壞不捨善男子是故當知是男是女俱爲顛倒一切諸法 及與顛倒悉皆畢竟離於二相。
堅意菩薩問瞿或言汝於首楞嚴三昧知少分耶.答言 善男子我知他得身自不證.我念過世釋迦牟尼佛在淨飯王家爲菩薩時於宮殿內 衆采女中夜半清淨爾時東方恆河沙等諸梵王來有問菩薩乘者有問聲聞道者菩 薩各隨所問而答.於梵衆中有一梵王不解菩薩所行方便而作是言仁者乃有如是 智慧善答所問雲何貪愛王位色欲.餘諸梵王了知菩薩智慧方便語此梵言菩薩不 貪王位色欲將爲教化成就衆生處在居家現爲菩薩而今他方成就佛道轉妙法論. 是梵聞已而作是言得何三昧能作如是自在神變.餘梵謂言是首楞嚴三昧勢力.善 男子我於爾時而作是念菩薩三昧神力感應至未曾有處在愛欲領理國事而能不 離如是三昧我聞此已倍加恭敬於菩薩所生世尊想深發阿耨多羅三藐三菩提心 ******************** 願於來世亦當成就如是功德.善男子我所見者如是少分我唯知此首楞嚴三昧當 有無量不可思議功德勢力。
堅意白佛言.希有世尊是瞿或天子深心說此皆是如來 爲作善知識常所守護故.世尊瞿或天子不久亦當住首楞嚴三昧得是自在神變勢 力如今世尊所爲無異。
堅意菩薩白佛言世尊今此會中寧有得是首楞嚴三昧者不. 爾時會中有天子名現意語堅意菩薩言譬如賈客入於大海而作是言此大海中有 摩尼珠可持去不汝語似是.所以者何於今如來大智海會其中菩薩成就法寶發大 莊嚴汝在中坐而作是問於此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不.堅意今此會中 自有菩薩得首楞嚴三昧現帝釋身有現梵王身有現諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦 樓羅緊那羅摩睺羅伽身有得首楞嚴三昧現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身有得首 楞嚴三昧以諸相好而自嚴身自有菩薩爲化衆生現作女身形色相貌有現聲聞形 色相貌有現辟支佛形色相貌.堅意如來自在隨所至衆若刹利衆婆羅門衆若居士 衆釋衆梵衆諸護世衆隨是諸衆普能示現形色相貌當知皆是首楞嚴三昧本事果 ******************** 報.堅意若見如來所說法處當知此中則有無量諸大菩薩大智自在發大莊嚴於一 切法自在行者能隨如來轉法輪者。
堅意菩薩白佛言.世尊我今謂是現意天子得此 首楞嚴三昧如其智慧辯才無礙神通如是.佛言堅意如汝所說是現意天子已住首 楞嚴三昧通達是三昧故能作是說。
爾時佛告現意天子汝可示現首楞嚴三昧本事 少分.現意天子語堅意言仁者欲見首楞嚴三昧少勢力不.答言天子願樂欲見.現意 天子善得首楞嚴三昧力故卽現變應令衆會者皆作轉輪聖王三十二相而自莊嚴 及諸眷屬七寶侍從.天子問言汝見何等.堅意答言我見衆會皆作轉輪聖王色相眷 屬七寶侍從.爾時天子復現衆會皆作釋提桓因處忉利宮百千天女作衆技樂圍繞 娛樂.復以神力普令衆會皆作梵王色相威儀在於梵宮行四無量.又問堅意汝見何 等.答言天子我見衆會皆是梵王。
復現神力普令衆會皆作長老摩訶迦葉形色相貌 執持衣鉢入諸禪定行八解脫皆無有異.復現神力普令衆會皆如釋迦牟尼佛身相 好威儀各有此丘眷屬圍繞.又問堅意汝見何等.答言天子我見大衆皆是釋迦牟尼 ******************** 佛身相好威儀各有比丘眷屬圍繞.現意天子謂堅
爾時堅意菩薩問瞿或天子言行 何功德轉女人身.答言善男子發大乘者不見男女而有别異所以者何薩婆若心不 在三界有分别故有男有女仁者所問行何功德轉女人身昔事菩薩心無諂曲.雲何 而事.答言如事世尊.雲何其心而不諂曲.答言身業隨口口業隨意是名女人心無諂 ******************** 曲.問言雲何轉女人身.答言如成.問言雲何如成.答言如轉.問言天子此語何義.答言 善男子一切諸法中不成不轉諸法一味謂法性味善男子我隨所願有女人身若使 我身得成男子於女身相不壞不捨善男子是故當知是男是女俱爲顛倒一切諸法 及與顛倒悉皆畢竟離於二相。
堅意菩薩問瞿或言汝於首楞嚴三昧知少分耶.答言 善男子我知他得身自不證.我念過世釋迦牟尼佛在淨飯王家爲菩薩時於宮殿內 衆采女中夜半清淨爾時東方恆河沙等諸梵王來有問菩薩乘者有問聲聞道者菩 薩各隨所問而答.於梵衆中有一梵王不解菩薩所行方便而作是言仁者乃有如是 智慧善答所問雲何貪愛王位色欲.餘諸梵王了知菩薩智慧方便語此梵言菩薩不 貪王位色欲將爲教化成就衆生處在居家現爲菩薩而今他方成就佛道轉妙法論. 是梵聞已而作是言得何三昧能作如是自在神變.餘梵謂言是首楞嚴三昧勢力.善 男子我於爾時而作是念菩薩三昧神力感應至未曾有處在愛欲領理國事而能不 離如是三昧我聞此已倍加恭敬於菩薩所生世尊想深發阿耨多羅三藐三菩提心 ******************** 願於來世亦當成就如是功德.善男子我所見者如是少分我唯知此首楞嚴三昧當 有無量不可思議功德勢力。
堅意白佛言.希有世尊是瞿或天子深心說此皆是如來 爲作善知識常所守護故.世尊瞿或天子不久亦當住首楞嚴三昧得是自在神變勢 力如今世尊所爲無異。
堅意菩薩白佛言世尊今此會中寧有得是首楞嚴三昧者不. 爾時會中有天子名現意語堅意菩薩言譬如賈客入於大海而作是言此大海中有 摩尼珠可持去不汝語似是.所以者何於今如來大智海會其中菩薩成就法寶發大 莊嚴汝在中坐而作是問於此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不.堅意今此會中 自有菩薩得首楞嚴三昧現帝釋身有現梵王身有現諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦 樓羅緊那羅摩睺羅伽身有得首楞嚴三昧現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身有得首 楞嚴三昧以諸相好而自嚴身自有菩薩爲化衆生現作女身形色相貌有現聲聞形 色相貌有現辟支佛形色相貌.堅意如來自在隨所至衆若刹利衆婆羅門衆若居士 衆釋衆梵衆諸護世衆隨是諸衆普能示現形色相貌當知皆是首楞嚴三昧本事果 ******************** 報.堅意若見如來所說法處當知此中則有無量諸大菩薩大智自在發大莊嚴於一 切法自在行者能隨如來轉法輪者。
堅意菩薩白佛言.世尊我今謂是現意天子得此 首楞嚴三昧如其智慧辯才無礙神通如是.佛言堅意如汝所說是現意天子已住首 楞嚴三昧通達是三昧故能作是說。
爾時佛告現意天子汝可示現首楞嚴三昧本事 少分.現意天子語堅意言仁者欲見首楞嚴三昧少勢力不.答言天子願樂欲見.現意 天子善得首楞嚴三昧力故卽現變應令衆會者皆作轉輪聖王三十二相而自莊嚴 及諸眷屬七寶侍從.天子問言汝見何等.堅意答言我見衆會皆作轉輪聖王色相眷 屬七寶侍從.爾時天子復現衆會皆作釋提桓因處忉利宮百千天女作衆技樂圍繞 娛樂.復以神力普令衆會皆作梵王色相威儀在於梵宮行四無量.又問堅意汝見何 等.答言天子我見衆會皆是梵王。
復現神力普令衆會皆作長老摩訶迦葉形色相貌 執持衣鉢入諸禪定行八解脫皆無有異.復現神力普令衆會皆如釋迦牟尼佛身相 好威儀各有此丘眷屬圍繞.又問堅意汝見何等.答言天子我見大衆皆是釋迦牟尼 ******************** 佛身相好威儀各有比丘眷屬圍繞.現意天子謂堅