佛說首楞嚴三昧經卷中
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意言是爲首楞嚴三昧自在勢力
如是.堅意菩薩得首楞嚴三昧能以三千大千世界入芥子中令諸山河日月星宿悉
現如故而不迫迮示諸衆生.堅意首楞嚴三昧不可思議勢力如是。
爾時諸大弟子及 諸天龍夜叉乾闥婆釋梵護世天王同聲白佛言.世尊若人得是首楞嚴三昧是人功 德不可思議所以者何是人則爲究竟佛道成就智慧神通諸明.我等今日於一座上 普見衆會種種色相若幹變現我等惟念若人不聞首楞嚴三昧當知是爲魔所得便 若得聞者當知是人諸佛所護何況聞已隨說行者.世尊菩薩若欲通達佛法至於彼 岸當一心聽首楞嚴三昧受持讀誦爲他人說.世尊菩薩若欲普現一切形色威儀欲 悉普知一切衆生心心所行又欲普知一切衆生隨病與藥當善聽是三昧法寶受持 讀誦.世尊若人得是首楞嚴三昧當知是人入佛境界智慧自在。
佛言如是如是如汝 等說.若人不得首楞嚴三昧不得名爲深行菩薩如來不謂此人具足布施持戒忍辱 精進禅定智慧.是故汝等若欲徧行一切道者當學得是首楞嚴三昧不念一切諸所 ******************** 學故。
爾時堅意菩薩問現意天子言.菩薩若欲得是三昧當修行何法.天子答言菩薩 若欲得是三昧當修行凡夫法若見凡夫法佛法不合不散是名修習首楞嚴三昧。
堅 意問言於佛法中有合散耶.天子答言凡夫法中尚無合散何況佛法.雲何名修行若 能通達諸凡夫法佛法無二是名修習而實此法無合無散.善男子一切法集無生相 故一切法集無壞相故一切法集虛空相故一切法集無受相故。
堅意復問首楞嚴三 昧去至何所.天子答言首楞嚴三昧去至一切衆生心行而亦不緣心行取相.去至一 切諸所生處而亦不爲生處所汙.去至一切世界佛所而不分别佛身相好.去至一切 音聲語言而不分别諸文字相.普能開示一切佛法而不至於畢竟盡處.善男子問是 三昧至何處者隨佛所至是三昧者亦如是至。
堅意問言佛至何處.天子答言佛如如 故至無所至。
又問佛不至涅槃耶.答言一切諸法究竟涅槃是故如來不至涅槃.所以 者何涅槃性故不至涅槃。
又問過去恆河沙等諸佛不至涅槃耶.答言恆沙諸佛爲是 生耶.堅意言如來所說恆沙諸佛生已滅度.天子言善男子如來不雲一人出世多所 ******************** 饒益安樂衆生於意雲何如來爲定得諸衆生有生滅耶.[一]答言天子如來於法不得生
滅.善男子當知如來雖說諸佛出於世閒於如來相而實無生雖說諸佛至於涅槃於
如來相如實無滅。
又問今現無量如來得成道不.答言如來無生無滅相如是成道.善 男子若諸佛出若入涅槃無有差别.所以者何如來通達一切諸法是寂滅相是名爲 佛。
又問若一切法畢竟寂滅涅槃相者可通達耶.答言如一切法畢竟寂滅同涅槃相 通達相者亦復如是.善男子如來不以生住滅出無生住滅是名佛出。
堅意問言汝住 首楞嚴三昧能作如是說耶.答言善男子於意雲何如來化人住何法中而有所說.堅 意答言乘佛神力能有所說.又問佛住何處而作化人.答言佛住不二神通而作化人. 天子言如如來住不住法而作化人諸化人亦住不住法而有所說.堅意言若無所住 雲何有說.天子言如無所住說亦如是。
又問菩薩雲何具足樂說辯才.答言菩薩不以 我相不以彼相不以法相而有所說是名具足樂說辯才.隨所說法文字相.不盡法相 亦不盡如是說者不以二說是名具足樂說辯才.又善男子若菩薩不捨諸法幻相於 注:[一]原刻缺此二字.今依麗刻加.
********************
諸音聲不捨響相是名具足樂說辯才.又如諸文字音聲語言無處無方無內無外無
有所住從衆緣有一切諸法亦復如是無處無方無內無外亦無所住非是過去未來
現在不爲文字言辭所表內自通達而有所說是名具足樂說辯才.譬喻如響一切音
聲皆隨響相而有所說。
堅意問言隨義雲何.善男子隨虛空是隨義如虛空無所隨一 切說法亦無所隨諸法無比無有譬喻爲有得者言有所隨爾。
時世尊讚天子言善哉 善哉如汝所說.菩薩於此不應驚怖.所以者何若有所隨不得阿耨多羅三藐三菩提。
堅意菩薩白佛言.世尊是現意天子從何佛土來至此閒.天子謂言問作何等.堅意答 言我今欲向彼方作禮以是大士遊行住處.天子謂言若人手得是首楞嚴三昧者一 切世閒諸天人民皆應禮敬。
爾時佛告堅意菩薩.是現意天子從阿閦佛妙喜世界來 至於此是人於彼常說首楞嚴三昧.堅意一切諸佛無有不說
爾時諸大弟子及 諸天龍夜叉乾闥婆釋梵護世天王同聲白佛言.世尊若人得是首楞嚴三昧是人功 德不可思議所以者何是人則爲究竟佛道成就智慧神通諸明.我等今日於一座上 普見衆會種種色相若幹變現我等惟念若人不聞首楞嚴三昧當知是爲魔所得便 若得聞者當知是人諸佛所護何況聞已隨說行者.世尊菩薩若欲通達佛法至於彼 岸當一心聽首楞嚴三昧受持讀誦爲他人說.世尊菩薩若欲普現一切形色威儀欲 悉普知一切衆生心心所行又欲普知一切衆生隨病與藥當善聽是三昧法寶受持 讀誦.世尊若人得是首楞嚴三昧當知是人入佛境界智慧自在。
佛言如是如是如汝 等說.若人不得首楞嚴三昧不得名爲深行菩薩如來不謂此人具足布施持戒忍辱 精進禅定智慧.是故汝等若欲徧行一切道者當學得是首楞嚴三昧不念一切諸所 ******************** 學故。
爾時堅意菩薩問現意天子言.菩薩若欲得是三昧當修行何法.天子答言菩薩 若欲得是三昧當修行凡夫法若見凡夫法佛法不合不散是名修習首楞嚴三昧。
堅 意問言於佛法中有合散耶.天子答言凡夫法中尚無合散何況佛法.雲何名修行若 能通達諸凡夫法佛法無二是名修習而實此法無合無散.善男子一切法集無生相 故一切法集無壞相故一切法集虛空相故一切法集無受相故。
堅意復問首楞嚴三 昧去至何所.天子答言首楞嚴三昧去至一切衆生心行而亦不緣心行取相.去至一 切諸所生處而亦不爲生處所汙.去至一切世界佛所而不分别佛身相好.去至一切 音聲語言而不分别諸文字相.普能開示一切佛法而不至於畢竟盡處.善男子問是 三昧至何處者隨佛所至是三昧者亦如是至。
堅意問言佛至何處.天子答言佛如如 故至無所至。
又問佛不至涅槃耶.答言一切諸法究竟涅槃是故如來不至涅槃.所以 者何涅槃性故不至涅槃。
又問過去恆河沙等諸佛不至涅槃耶.答言恆沙諸佛爲是 生耶.堅意言如來所說恆沙諸佛生已滅度.天子言善男子如來不雲一人出世多所 ******************** 饒益安樂衆生於意雲何如來爲定得諸衆生有生滅耶.
又問今現無量如來得成道不.答言如來無生無滅相如是成道.善 男子若諸佛出若入涅槃無有差别.所以者何如來通達一切諸法是寂滅相是名爲 佛。
又問若一切法畢竟寂滅涅槃相者可通達耶.答言如一切法畢竟寂滅同涅槃相 通達相者亦復如是.善男子如來不以生住滅出無生住滅是名佛出。
堅意問言汝住 首楞嚴三昧能作如是說耶.答言善男子於意雲何如來化人住何法中而有所說.堅 意答言乘佛神力能有所說.又問佛住何處而作化人.答言佛住不二神通而作化人. 天子言如如來住不住法而作化人諸化人亦住不住法而有所說.堅意言若無所住 雲何有說.天子言如無所住說亦如是。
又問菩薩雲何具足樂說辯才.答言菩薩不以 我相不以彼相不以法相而有所說是名具足樂說辯才.隨所說法文字相.不盡法相 亦不盡如是說者不以二說是名具足樂說辯才.又善男子若菩薩不捨諸法幻相於 注:
堅意問言隨義雲何.善男子隨虛空是隨義如虛空無所隨一 切說法亦無所隨諸法無比無有譬喻爲有得者言有所隨爾。
時世尊讚天子言善哉 善哉如汝所說.菩薩於此不應驚怖.所以者何若有所隨不得阿耨多羅三藐三菩提。
堅意菩薩白佛言.世尊是現意天子從何佛土來至此閒.天子謂言問作何等.堅意答 言我今欲向彼方作禮以是大士遊行住處.天子謂言若人手得是首楞嚴三昧者一 切世閒諸天人民皆應禮敬。
爾時佛告堅意菩薩.是現意天子從阿閦佛妙喜世界來 至於此是人於彼常說首楞嚴三昧.堅意一切諸佛無有不說