佛說首楞嚴三昧經卷上
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菩薩現行一切諸凡夫行
而於其心無貪恚癡。
於時衆中有大梵王名曰成慈白佛言.世尊若菩薩欲行一切諸 凡夫行當學首楞嚴三昧.何以故是菩薩現行一切諸凡夫行而心無有貪恚癡行。
佛 言.善哉善哉成慈如汝所說若菩薩欲行一切諸凡夫行當學首楞嚴三昧不念一切 諸所學故。
堅意菩薩白佛言.世尊菩薩欲學首楞嚴三昧當雲何學。
佛告堅意.譬如學 射先射大準射大準已學射小準射小準已次學射的射學的已次射學杖射學杖已 學射百毛射百毛已學射十毛射十毛已學射一毛射一毛已射學百分毛之一分能 射是已名爲善射隨意不空是人若欲於夜闇中所聞音聲若人非人不用心力射之 ******************** 皆著.如是堅意菩薩欲學首楞嚴三昧先當學愛樂心學愛樂心已當學深心學深心 已當學大慈學大慈已當學大悲學大悲已當學四聖梵行所謂慈悲喜捨學四聖梵 行已當學報得最上五通常自隨身學是通已爾時便能成就六波羅蜜成就六波羅 蜜已便能通達方便通達方便已得住第三柔順忍住第三柔順忍已得無生法忍得 無生法忍已諸佛授記諸佛授記已能入第八菩薩地入第八菩薩地已得諸佛現前 三昧得諸佛現前三昧已常不離見諸佛常不離見諸佛已能具足一切佛法因緣具 足一切佛法因緣已能起莊嚴佛土功德能起莊嚴佛土功德已能具生王家種姓入 胎出生能具生王家種姓入胎出生已能具十地具十地已爾時便得受佛職號受佛 職號已便得一切菩薩三昧得一切菩薩三昧已然後乃得首楞嚴三昧得首楞嚴三 昧已能爲衆生施作佛事而亦不捨菩薩行法.堅意菩薩若學如是諸法則得首楞嚴 三昧菩薩已得首楞嚴三昧則於諸法無所復學何以故先已善學一切法故.譬如學 射能射一毛分已不復學餘所以者何先已學故如是堅意菩薩住首楞嚴三昧於一 ******************** 切法無所復學一切三昧一切功德皆已學故。
爾時堅意菩薩白佛言.世尊我今欲說 譬喻唯願聽許.佛言便說。
世尊譬如三千大千世界大梵天王自然普能徧觀三千大 千世界不加功力如是菩薩住首楞嚴三昧於一切法自然能觀不用功力又亦能知 一切衆生心心所行.佛告堅意如汝所說若菩薩住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩 法一切佛法。
爾時會中有天帝釋名持須彌山於此三千大千世界最在邊外白佛言.世尊譬如住 於須彌山頂悉能覩見一切天下菩薩如是住首楞嚴三昧於諸聲聞辟支佛行及諸 一切衆生之行自然能觀。
爾時堅意菩薩問是持須彌頂釋言汝從何許四天下來住 何須彌山頂.是釋報言善男子若有菩薩得首楞嚴三昧不應問其所住處也.所以者 何如此菩薩一切佛國皆是住處而不著住處不得住處不見住處。
堅意問言仁者得 是首楞嚴三昧耶.釋言是三昧中寧復有得不得相耶.堅意言不也.釋言善男子當知 菩薩行是三昧於諸法中都無所得.堅意言如汝辯者必已得是首楞嚴三昧.釋言善 ******************** 男子我不見法有所住處於一切法無所住者乃得首楞嚴三昧善男子住是三昧則 於諸法都無所住若無所住卽無所取若無所取卽無所說。
爾時佛告堅意菩薩汝見 是持須彌山釋不.已見世尊.堅意是釋自然隨意能得首楞嚴三昧住是三昧於此三 千大千世界諸帝釋宮皆能現身。
爾時此閒釋提桓因白佛言世尊若持須彌山釋於 諸釋宮能現身者我於一切帝釋處所何故不見.爾時持須彌山釋語此釋言憍屍迦 若我今以實身示汝汝於宮殿不復喜樂我常至汝所住宮殿汝不見我。
爾時釋提桓 因白佛言世尊我欲見此大士成就妙身.佛言憍屍迦汝欲見耶.世尊願樂欲見.佛語 持須彌山釋言善男子汝示此釋真實妙身.彼釋卽現真實妙身。
爾時會中其諸釋梵 護世天王聲聞菩薩不得首楞嚴三昧者身皆不現猶若聚墨.持須彌山釋身如須彌 山王高大巍巍光明遠照.爾時佛身倍更明顯.釋提桓因白佛言未曾有也世尊今此 大士身色清淨殊妙難及是諸釋梵護世天王身皆不現猶如聚墨.世尊我於須彌山 善妙堂上著釋迦毗楞伽摩尼瓔珞以是光明一切天衆身皆不現我今以此大士光 ******************** 明身不復現所著寶瓔珞亦無光色。
佛告釋提桓因.憍屍迦若此三千大千世界滿中 釋迦毗楞伽摩尼珠更有照明諸天摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦若此三千大 千世界滿中照明諸天摩尼珠更有金剛明摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦若此 三千大千世界滿中金剛明摩尼珠更有諸明集摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦 汝見是釋所著諸明集摩尼珠不.已見世尊但爲此珠其光猛盛我眼不堪.佛告憍屍 迦若有菩薩得首楞嚴三昧或作帝釋皆著如是摩尼瓔珞。
佛說首楞嚴三昧經卷上 ********************
於時衆中有大梵王名曰成慈白佛言.世尊若菩薩欲行一切諸 凡夫行當學首楞嚴三昧.何以故是菩薩現行一切諸凡夫行而心無有貪恚癡行。
佛 言.善哉善哉成慈如汝所說若菩薩欲行一切諸凡夫行當學首楞嚴三昧不念一切 諸所學故。
堅意菩薩白佛言.世尊菩薩欲學首楞嚴三昧當雲何學。
佛告堅意.譬如學 射先射大準射大準已學射小準射小準已次學射的射學的已次射學杖射學杖已 學射百毛射百毛已學射十毛射十毛已學射一毛射一毛已射學百分毛之一分能 射是已名爲善射隨意不空是人若欲於夜闇中所聞音聲若人非人不用心力射之 ******************** 皆著.如是堅意菩薩欲學首楞嚴三昧先當學愛樂心學愛樂心已當學深心學深心 已當學大慈學大慈已當學大悲學大悲已當學四聖梵行所謂慈悲喜捨學四聖梵 行已當學報得最上五通常自隨身學是通已爾時便能成就六波羅蜜成就六波羅 蜜已便能通達方便通達方便已得住第三柔順忍住第三柔順忍已得無生法忍得 無生法忍已諸佛授記諸佛授記已能入第八菩薩地入第八菩薩地已得諸佛現前 三昧得諸佛現前三昧已常不離見諸佛常不離見諸佛已能具足一切佛法因緣具 足一切佛法因緣已能起莊嚴佛土功德能起莊嚴佛土功德已能具生王家種姓入 胎出生能具生王家種姓入胎出生已能具十地具十地已爾時便得受佛職號受佛 職號已便得一切菩薩三昧得一切菩薩三昧已然後乃得首楞嚴三昧得首楞嚴三 昧已能爲衆生施作佛事而亦不捨菩薩行法.堅意菩薩若學如是諸法則得首楞嚴 三昧菩薩已得首楞嚴三昧則於諸法無所復學何以故先已善學一切法故.譬如學 射能射一毛分已不復學餘所以者何先已學故如是堅意菩薩住首楞嚴三昧於一 ******************** 切法無所復學一切三昧一切功德皆已學故。
爾時堅意菩薩白佛言.世尊我今欲說 譬喻唯願聽許.佛言便說。
世尊譬如三千大千世界大梵天王自然普能徧觀三千大 千世界不加功力如是菩薩住首楞嚴三昧於一切法自然能觀不用功力又亦能知 一切衆生心心所行.佛告堅意如汝所說若菩薩住首楞嚴三昧者悉知一切諸菩薩 法一切佛法。
爾時會中有天帝釋名持須彌山於此三千大千世界最在邊外白佛言.世尊譬如住 於須彌山頂悉能覩見一切天下菩薩如是住首楞嚴三昧於諸聲聞辟支佛行及諸 一切衆生之行自然能觀。
爾時堅意菩薩問是持須彌頂釋言汝從何許四天下來住 何須彌山頂.是釋報言善男子若有菩薩得首楞嚴三昧不應問其所住處也.所以者 何如此菩薩一切佛國皆是住處而不著住處不得住處不見住處。
堅意問言仁者得 是首楞嚴三昧耶.釋言是三昧中寧復有得不得相耶.堅意言不也.釋言善男子當知 菩薩行是三昧於諸法中都無所得.堅意言如汝辯者必已得是首楞嚴三昧.釋言善 ******************** 男子我不見法有所住處於一切法無所住者乃得首楞嚴三昧善男子住是三昧則 於諸法都無所住若無所住卽無所取若無所取卽無所說。
爾時佛告堅意菩薩汝見 是持須彌山釋不.已見世尊.堅意是釋自然隨意能得首楞嚴三昧住是三昧於此三 千大千世界諸帝釋宮皆能現身。
爾時此閒釋提桓因白佛言世尊若持須彌山釋於 諸釋宮能現身者我於一切帝釋處所何故不見.爾時持須彌山釋語此釋言憍屍迦 若我今以實身示汝汝於宮殿不復喜樂我常至汝所住宮殿汝不見我。
爾時釋提桓 因白佛言世尊我欲見此大士成就妙身.佛言憍屍迦汝欲見耶.世尊願樂欲見.佛語 持須彌山釋言善男子汝示此釋真實妙身.彼釋卽現真實妙身。
爾時會中其諸釋梵 護世天王聲聞菩薩不得首楞嚴三昧者身皆不現猶若聚墨.持須彌山釋身如須彌 山王高大巍巍光明遠照.爾時佛身倍更明顯.釋提桓因白佛言未曾有也世尊今此 大士身色清淨殊妙難及是諸釋梵護世天王身皆不現猶如聚墨.世尊我於須彌山 善妙堂上著釋迦毗楞伽摩尼瓔珞以是光明一切天衆身皆不現我今以此大士光 ******************** 明身不復現所著寶瓔珞亦無光色。
佛告釋提桓因.憍屍迦若此三千大千世界滿中 釋迦毗楞伽摩尼珠更有照明諸天摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦若此三千大 千世界滿中照明諸天摩尼珠更有金剛明摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦若此 三千大千世界滿中金剛明摩尼珠更有諸明集摩尼珠能令此珠皆不復現.憍屍迦 汝見是釋所著諸明集摩尼珠不.已見世尊但爲此珠其光猛盛我眼不堪.佛告憍屍 迦若有菩薩得首楞嚴三昧或作帝釋皆著如是摩尼瓔珞。
佛說首楞嚴三昧經卷上 ********************