佛說首楞嚴三昧經卷上
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爲首
五
十七無行神通常現在前五十八以四無礙智能令一切衆生歡喜五十九現神通力
通一切法性六十能以攝法普攝衆生六十一解諸世閒衆生語言六十二於如幻法
無有所疑六十三一切生處徧能自在六十四所須之物隨意無乏六十五自在示現
一切衆生六十六於善惡者皆同福田六十七得入一切菩薩密法六十八常放光照
無餘世界六十九其智深遠無能測者七十其心猶如地水火風七十一善於諸法章
句言辭而轉法輪七十二於如來地無所障礙七十三自然而得無生法忍七十四得
如實心諸煩惱垢所不能汙七十五使一切水入一毛孔不嬈水性七十六修集無量
福德善根七十七善知一切方便迴向七十八善能變化徧行一切諸菩薩行七十九
********************
佛一切法心得安隱八十已得捨離宿業本身八十一能入諸佛秘密法藏八十二示
現自恣遊戲諸欲八十三聞無量法具足能持八十四求一切法心無厭足八十五順
諸世法而不染汙八十六於無量劫爲人說法皆令謂如從旦至食八十七示現種種
癃殘跛蹇聾盲瘖瘂以化衆生八十八百千密跡金剛力士常隨護侍八十九自然能
觀知諸佛道九十能於一念示受無量無數劫夀九十一現行一切二乘儀法而內不
捨諸菩薩行九十二其心善寂空無有相九十三於衆伎樂現自娛樂而內不捨念佛
三昧九十四若見若聞及觸共住皆能成就無量衆生九十五能於念念示成佛道隨
本所化令得解脫九十六示現入胎初生九十七出家成就佛道九十八轉於法輪
九
十九入大滅度而不永滅.一百堅意首楞嚴三昧如是無量悉能示佛一切神力無量
衆生皆得饒益。
堅意首楞嚴三昧不以一事一緣一義可知.一切禪定解脫三昧神通 如意無礙智慧皆攝在首楞嚴中.譬如陂泉江河諸流皆入大海如是菩薩所有禪定 皆在首楞嚴三昧.譬如轉輪聖王有大勇將諸四種兵皆悉隨從堅意如是所有三昧 ******************** 門禪定門辯才門解脫門陀羅尼門神通門明解脫門是諸法門悉皆攝在首楞嚴三 昧隨有菩薩行首楞嚴三昧一切三昧皆悉隨從.堅意譬如轉輪聖王行時七寶皆從 如是堅意首楞嚴三昧一切助菩提法皆悉隨從.是故此三昧名爲首楞嚴。
佛告堅意. 菩薩住首楞嚴三昧不行求財而以布施.大千世界及諸大海天宮人閒所有寶物飲 食衣服象馬車乘如是等物自在施與.此皆是本功德所緻況以神力隨意所作.是名 菩薩住首楞嚴三昧檀波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧不復受戒於 戒不動.爲欲化導諸衆生故現受持戒行諸威儀.示有所犯滅除過罪而內清淨常無 闕失.爲欲教化諸衆生故生於欲界作轉輪王諸婇女衆恭敬圍繞.現有妻子五欲自 恣而內常在禪定淨戒善能了見三有過患.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧屍波羅蜜 本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧修行忍辱畢竟盡故衆生不生而修於忍.諸 法不起而修於忍.心無形色而修於忍.不得彼我而修於忍.不念生死而修於忍.以涅 槃性而修於忍.不壞法性而修於忍.菩薩如是修行忍辱而無所修亦無不修.爲化衆 ******************** 生生於欲界現有瞋恨而內清淨.現行遠離而無遠近.爲淨衆生壞世威儀而未曾壞 諸法之性.現有所忍而無有法常定不壞可以忍者.菩薩成就如是忍辱爲斷衆生多 瞋惡心而常稱歎忍辱之福亦復不得瞋恚忍辱.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧羼提 波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧發大精進得諸善法而不發動身口 意業.爲懈怠者現行精進欲令衆生隨効我學而於諸法無發無受.所以者何.菩薩悉 知一切諸法常住法性不來不去.如是遠離身口意行而能示現發行精進亦不見法 有成就者.現於世閒發行精進而於內外無所作爲.常能往來無量佛國而於身相平 等不動.示現發行一切善法而於諸法不得善惡.現行求法有所諮受而於佛道不隨 他教.現行親近和尚諸師而爲一切諸天人尊.現勤請問而內自得無障礙辯.現行恭 敬而爲一切天人戴仰.現入胞胎而於諸法無所染汙.現有出生而於諸法不見生滅. 現爲小兒而身諸根悉皆具足.現行伎藝醫方呪術文章算數工巧事能而內先來皆 悉通達.現有病苦而已永離諸煩惱患.示現衰老而於先來諸根不壞.示現有死而未 ******************** 曾有生滅退失.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧精進波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩 住首楞嚴三昧雖知諸法常是定相而示衆生諸禪差别.現身住禪化亂心者而於諸 法不見有亂.一切諸法如法性相以調伏心於禪不動.現諸威儀來去坐臥而常寂然 在於禪定.示同衆人有所言說而常不.捨諸禪定相.慈愍衆生入於城邑聚落郡國而 常在定.爲欲饒益諸衆生故現有所食而常在定.其身堅
堅意首楞嚴三昧不以一事一緣一義可知.一切禪定解脫三昧神通 如意無礙智慧皆攝在首楞嚴中.譬如陂泉江河諸流皆入大海如是菩薩所有禪定 皆在首楞嚴三昧.譬如轉輪聖王有大勇將諸四種兵皆悉隨從堅意如是所有三昧 ******************** 門禪定門辯才門解脫門陀羅尼門神通門明解脫門是諸法門悉皆攝在首楞嚴三 昧隨有菩薩行首楞嚴三昧一切三昧皆悉隨從.堅意譬如轉輪聖王行時七寶皆從 如是堅意首楞嚴三昧一切助菩提法皆悉隨從.是故此三昧名爲首楞嚴。
佛告堅意. 菩薩住首楞嚴三昧不行求財而以布施.大千世界及諸大海天宮人閒所有寶物飲 食衣服象馬車乘如是等物自在施與.此皆是本功德所緻況以神力隨意所作.是名 菩薩住首楞嚴三昧檀波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧不復受戒於 戒不動.爲欲化導諸衆生故現受持戒行諸威儀.示有所犯滅除過罪而內清淨常無 闕失.爲欲教化諸衆生故生於欲界作轉輪王諸婇女衆恭敬圍繞.現有妻子五欲自 恣而內常在禪定淨戒善能了見三有過患.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧屍波羅蜜 本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧修行忍辱畢竟盡故衆生不生而修於忍.諸 法不起而修於忍.心無形色而修於忍.不得彼我而修於忍.不念生死而修於忍.以涅 槃性而修於忍.不壞法性而修於忍.菩薩如是修行忍辱而無所修亦無不修.爲化衆 ******************** 生生於欲界現有瞋恨而內清淨.現行遠離而無遠近.爲淨衆生壞世威儀而未曾壞 諸法之性.現有所忍而無有法常定不壞可以忍者.菩薩成就如是忍辱爲斷衆生多 瞋惡心而常稱歎忍辱之福亦復不得瞋恚忍辱.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧羼提 波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩住首楞嚴三昧發大精進得諸善法而不發動身口 意業.爲懈怠者現行精進欲令衆生隨効我學而於諸法無發無受.所以者何.菩薩悉 知一切諸法常住法性不來不去.如是遠離身口意行而能示現發行精進亦不見法 有成就者.現於世閒發行精進而於內外無所作爲.常能往來無量佛國而於身相平 等不動.示現發行一切善法而於諸法不得善惡.現行求法有所諮受而於佛道不隨 他教.現行親近和尚諸師而爲一切諸天人尊.現勤請問而內自得無障礙辯.現行恭 敬而爲一切天人戴仰.現入胞胎而於諸法無所染汙.現有出生而於諸法不見生滅. 現爲小兒而身諸根悉皆具足.現行伎藝醫方呪術文章算數工巧事能而內先來皆 悉通達.現有病苦而已永離諸煩惱患.示現衰老而於先來諸根不壞.示現有死而未 ******************** 曾有生滅退失.堅意是名菩薩住首楞嚴三昧精進波羅蜜本事果報。
佛告堅意.菩薩 住首楞嚴三昧雖知諸法常是定相而示衆生諸禪差别.現身住禪化亂心者而於諸 法不見有亂.一切諸法如法性相以調伏心於禪不動.現諸威儀來去坐臥而常寂然 在於禪定.示同衆人有所言說而常不.捨諸禪定相.慈愍衆生入於城邑聚落郡國而 常在定.爲欲饒益諸衆生故現有所食而常在定.其身堅