十行品第二十一
關燈
小
中
大
決了甚深義不亂。
不作惡業故無惡 業障.不起煩惱故無煩惱障.不輕慢法故無有法障.不誹謗正法故無有報障.佛子如 上所說如是等聲.一一充滿阿僧祇世界於無量無數劫未曾斷絕.悉能壞亂衆生身 心一切諸根.而不能壞此菩薩心。
菩薩入三昧中住於聖法.思惟觀察一切音聲.善知 ******************** 音聲生住滅相.善知音聲生住滅性。
如是聞已.不生於貪.不起於瞋.不矢於念.善取其 相而不染著。
知一切聲皆無所有.實不可得.無有作者.亦無本際.與法界等無有差别。
菩薩如是成就寂靜身語意行.至一切智永不退轉。
善入一切諸禪定門.知諸三昧同 一體性.了一切法無有邊際.得一切法真實智慧.得離音聲甚深三昧.得阿僧祇諸三 昧門增長無量廣大悲心.是時菩薩於一念中得無數百千三昧.聞如是聲心不惑亂. 令其三昧漸更增廣。
作如是念.我當令一切衆生安住無上清淨念中.於一切智得不 退轉.究竟成就無餘涅槃。
是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩 善現行。
此菩薩身業清淨.語業清淨.意業清淨.住無所得示無所得身語意業。
能知三 業皆無所有.無虛妄故.無有繫縛.凡所示現無性無依。
住如實心知無量心自性.知一 切法自性.無得無相甚深難入。
住於正位真如法性.方便出生而無業報.不生不滅。
住 涅槃界.住寂靜性.住於真實無性之性.言語道斷超諸世間無有所依。
入離分别無縛 ******************** 著法.入最勝智真實之法.入非諸世間所能了知出世間法.此是菩薩善巧方便示現 生相。
佛子此菩薩作如是念.一切衆生無性爲性.一切諸法無爲爲性.一切國土無相 爲相.一切三世唯有言說.一切言說於諸法中無有依處.一切諸法於言說中亦無依 處。
菩薩如是解一切法皆悉甚深.一切世間皆悉寂靜.一切佛法無所增益.佛法不異 世間法.世間法不異佛法.佛法世間法無有雜亂亦無差别.了知法界體性平等.普入 三世。
永不捨離大菩提心.恆不退轉化衆生心.轉更增長大慈悲心.與一切衆生作所 依處。
菩薩爾時復作是念.我不成熟衆生誰當成熟.我不調伏衆生誰當調伏.我不教 化衆生誰當教化.我不覺悟衆生誰當觀悟.我不清淨衆生誰當清淨.此我所宜我所 應作。
復作是念.若我自解此甚深法唯我一人於阿耨多羅三藐三菩提獨得解脫。
而 諸衆生盲冥無目入大險道.爲諸煩惱之所纏縛.如重病人恆受苦痛.處貪愛獄不能 自出.不離地獄餓鬼畜生閻羅王界.不能滅苦.不捨惡業.常處癡暗不見真實.輪迴生 ******************** 死無得出離.住於八難衆垢所著.種種煩惱覆障其心.邪見所迷不行正道。
菩薩如是 觀諸衆生.作是念言.若此衆生未成熟未調伏捨而取證阿耨多羅三藐三菩提是所 不應。
我當先化衆生於不可說不可說劫行菩薩行.未成熟者先令成熟未調伏者先 令調伏。
是菩薩住此行時.諸天魔梵沙門婆羅門一切世間乾闥婆阿修羅等.若有得 見暫同住止恭敬尊重承事供養及暫耳聞一經心者.如是所作悉不唐捐.必定當成 阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩摩訶薩第六善現行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無著行。
佛子此菩薩以無著心.於念念中能入阿僧祇世界. 嚴淨阿僧祇世界.於諸世界心無所著.往詣阿僧祇諸如來所恭敬禮拜承事供養.以 阿僧祇華阿僧祇香阿僧祇鬘阿僧祇塗香末香.衣服珍寶幢旛妙蓋諸莊嚴具.各阿 僧祇以用供養.如是供養.爲究竟無作法故爲住不思議法故.於念念中見無數佛.於 諸佛所心無所著.於諸佛刹亦無所著.於佛相好亦無所著.見佛光明聽佛說法亦無 ******************** 所著.於十方世界及佛菩薩所有衆會亦無所著.聽佛法已心生歡喜志力廣大能攝 能行諸菩薩行然於佛法亦無所著.此菩薩於不可說劫見不可說佛出興於世.一一 佛所承事供養皆悉盡於不可說劫心無厭足.見佛聞法及見菩薩衆會莊嚴皆無所 著.見不淨世界亦無憎惡。
何以故.此菩薩如諸佛法而觀察故.諸佛法中無垢無淨無 暗無明無異無一無實無妄無安隱無險難無正道無邪道。
菩薩如是深入法界.教化 衆生而於衆生不生執著.受持諸法而於諸法不生執著.發菩提心住於佛住而於佛 住不生執著.雖有言說而於言說心無所著.入衆生趣於衆生趣心無所著.了知三昧 能入能住而於三昧心無所著.往詣無量諸佛國土若入若見若於中住而於佛土心 無所著.捨去之時亦無顧戀。
菩薩摩訶薩以能如是無所著故。
於佛法中心無障礙.了 佛菩提.證法毗尼.住佛正教.修菩薩行.住菩薩心.思惟菩薩解脫之法.於菩薩住處心 無所染.於菩薩所行亦無所著.淨菩薩道受菩薩記。
得受記已作如是念.凡夫愚癡無 ******************** 知無見無信無解無聰敏行.頑嚚貪著流轉生死.不求見佛.不隨明導.不信調禦.迷誤 失錯.入於險道.不敬十力王.不知菩薩恩.戀著住處.聞諸法空心大驚怖.遠離正法住 於邪法.捨夷坦道入險難道.棄背佛意隨逐魔意.於諸有中堅執不捨。
菩薩如是觀諸 衆生.增長大悲生諸善根.而無所著。
菩薩爾時復作是念.我當爲一衆生於十方世界 一一國土經不可說不可說劫教化成熟.如爲一衆生爲一切衆生皆亦如是.終不以 此而生疲厭捨而餘去。
又以毛端徧量法界.於一毛端處盡不可說不可說劫教化調 伏一切衆生.如一毛端處一
不作惡業故無惡 業障.不起煩惱故無煩惱障.不輕慢法故無有法障.不誹謗正法故無有報障.佛子如 上所說如是等聲.一一充滿阿僧祇世界於無量無數劫未曾斷絕.悉能壞亂衆生身 心一切諸根.而不能壞此菩薩心。
菩薩入三昧中住於聖法.思惟觀察一切音聲.善知 ******************** 音聲生住滅相.善知音聲生住滅性。
如是聞已.不生於貪.不起於瞋.不矢於念.善取其 相而不染著。
知一切聲皆無所有.實不可得.無有作者.亦無本際.與法界等無有差别。
菩薩如是成就寂靜身語意行.至一切智永不退轉。
善入一切諸禪定門.知諸三昧同 一體性.了一切法無有邊際.得一切法真實智慧.得離音聲甚深三昧.得阿僧祇諸三 昧門增長無量廣大悲心.是時菩薩於一念中得無數百千三昧.聞如是聲心不惑亂. 令其三昧漸更增廣。
作如是念.我當令一切衆生安住無上清淨念中.於一切智得不 退轉.究竟成就無餘涅槃。
是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩 善現行。
此菩薩身業清淨.語業清淨.意業清淨.住無所得示無所得身語意業。
能知三 業皆無所有.無虛妄故.無有繫縛.凡所示現無性無依。
住如實心知無量心自性.知一 切法自性.無得無相甚深難入。
住於正位真如法性.方便出生而無業報.不生不滅。
住 涅槃界.住寂靜性.住於真實無性之性.言語道斷超諸世間無有所依。
入離分别無縛 ******************** 著法.入最勝智真實之法.入非諸世間所能了知出世間法.此是菩薩善巧方便示現 生相。
佛子此菩薩作如是念.一切衆生無性爲性.一切諸法無爲爲性.一切國土無相 爲相.一切三世唯有言說.一切言說於諸法中無有依處.一切諸法於言說中亦無依 處。
菩薩如是解一切法皆悉甚深.一切世間皆悉寂靜.一切佛法無所增益.佛法不異 世間法.世間法不異佛法.佛法世間法無有雜亂亦無差别.了知法界體性平等.普入 三世。
永不捨離大菩提心.恆不退轉化衆生心.轉更增長大慈悲心.與一切衆生作所 依處。
菩薩爾時復作是念.我不成熟衆生誰當成熟.我不調伏衆生誰當調伏.我不教 化衆生誰當教化.我不覺悟衆生誰當觀悟.我不清淨衆生誰當清淨.此我所宜我所 應作。
復作是念.若我自解此甚深法唯我一人於阿耨多羅三藐三菩提獨得解脫。
而 諸衆生盲冥無目入大險道.爲諸煩惱之所纏縛.如重病人恆受苦痛.處貪愛獄不能 自出.不離地獄餓鬼畜生閻羅王界.不能滅苦.不捨惡業.常處癡暗不見真實.輪迴生 ******************** 死無得出離.住於八難衆垢所著.種種煩惱覆障其心.邪見所迷不行正道。
菩薩如是 觀諸衆生.作是念言.若此衆生未成熟未調伏捨而取證阿耨多羅三藐三菩提是所 不應。
我當先化衆生於不可說不可說劫行菩薩行.未成熟者先令成熟未調伏者先 令調伏。
是菩薩住此行時.諸天魔梵沙門婆羅門一切世間乾闥婆阿修羅等.若有得 見暫同住止恭敬尊重承事供養及暫耳聞一經心者.如是所作悉不唐捐.必定當成 阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩摩訶薩第六善現行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無著行。
佛子此菩薩以無著心.於念念中能入阿僧祇世界. 嚴淨阿僧祇世界.於諸世界心無所著.往詣阿僧祇諸如來所恭敬禮拜承事供養.以 阿僧祇華阿僧祇香阿僧祇鬘阿僧祇塗香末香.衣服珍寶幢旛妙蓋諸莊嚴具.各阿 僧祇以用供養.如是供養.爲究竟無作法故爲住不思議法故.於念念中見無數佛.於 諸佛所心無所著.於諸佛刹亦無所著.於佛相好亦無所著.見佛光明聽佛說法亦無 ******************** 所著.於十方世界及佛菩薩所有衆會亦無所著.聽佛法已心生歡喜志力廣大能攝 能行諸菩薩行然於佛法亦無所著.此菩薩於不可說劫見不可說佛出興於世.一一 佛所承事供養皆悉盡於不可說劫心無厭足.見佛聞法及見菩薩衆會莊嚴皆無所 著.見不淨世界亦無憎惡。
何以故.此菩薩如諸佛法而觀察故.諸佛法中無垢無淨無 暗無明無異無一無實無妄無安隱無險難無正道無邪道。
菩薩如是深入法界.教化 衆生而於衆生不生執著.受持諸法而於諸法不生執著.發菩提心住於佛住而於佛 住不生執著.雖有言說而於言說心無所著.入衆生趣於衆生趣心無所著.了知三昧 能入能住而於三昧心無所著.往詣無量諸佛國土若入若見若於中住而於佛土心 無所著.捨去之時亦無顧戀。
菩薩摩訶薩以能如是無所著故。
於佛法中心無障礙.了 佛菩提.證法毗尼.住佛正教.修菩薩行.住菩薩心.思惟菩薩解脫之法.於菩薩住處心 無所染.於菩薩所行亦無所著.淨菩薩道受菩薩記。
得受記已作如是念.凡夫愚癡無 ******************** 知無見無信無解無聰敏行.頑嚚貪著流轉生死.不求見佛.不隨明導.不信調禦.迷誤 失錯.入於險道.不敬十力王.不知菩薩恩.戀著住處.聞諸法空心大驚怖.遠離正法住 於邪法.捨夷坦道入險難道.棄背佛意隨逐魔意.於諸有中堅執不捨。
菩薩如是觀諸 衆生.增長大悲生諸善根.而無所著。
菩薩爾時復作是念.我當爲一衆生於十方世界 一一國土經不可說不可說劫教化成熟.如爲一衆生爲一切衆生皆亦如是.終不以 此而生疲厭捨而餘去。
又以毛端徧量法界.於一毛端處盡不可說不可說劫教化調 伏一切衆生.如一毛端處一