十行品第二十一
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我當隨
順一切如來.離一切世間行.具一切諸佛法.住無上平等處.等觀衆生明達境界.離諸
********************
過失.斷諸分别.捨諸執著.善巧出離.心恆安住無上無說無依無動無量無邊無盡無
色甚深智慧。
佛子是名菩薩摩訶薩第二饒益行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無違逆行。
此菩薩常修忍法.謙下恭敬.不自害.不他害.不兩害.不自取.不他取.不兩取.不自著.不 他著.不兩著.亦不貪求名聞利養.但作是念.我當常爲衆生說法.令離一切惡.斷貪瞋 癡.憍慢覆藏.慳嫉諂誑.令恆安住忍辱柔和。
佛子菩薩成就如是忍法.假使有百千億 那由他阿僧祇衆生來至其所一一衆生化作百千億那由他阿僧祇口.一一口出百 千億那由他阿僧祇語.所謂不可喜語非善法語不悅意語不可愛語非仁賢語非聖 智語非聖相應語非聖親近語深可厭惡語不堪聽聞語.以是言詞毀辱菩薩.又此衆 生一一各有百千億那由他阿僧祇手.一一手各執百千億那由他阿僧祇器仗.逼害 菩薩.如是經於阿僧祇劫曾無休息.菩薩遭此極大楚毒身毛皆豎命將欲斷.作是念 言.我因是苦心若動亂.則自不調伏.自不守護.自不明了.自不修習.自不正定.自不寂 ******************** 靜.自不愛惜.自生執著.何能令他心得清淨。
菩薩爾時復作是念.我從無始劫住於生 死受諸苦惱.如是思惟.重自勸勵.令心清淨.而得歡喜.善自調攝.自能安住於佛法中. 亦令衆生同得此法。
復更思惟.此身空寂.無我我所.無有真實.性空無二.若苦若樂皆 無所有.諸法空故.我當解了廣爲人說.令諸衆生滅除此見.是故我今雖遭苦毒應當 忍受。
爲慈念衆生故.饒益衆生故.安樂衆生故.憐愍衆生故.攝受衆生故.不捨衆生故. 自得覺悟故.令他覺悟故.心不退轉故.趣向佛道故。
是名菩薩摩訶薩第三無違逆行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無屈撓行。
此菩薩修諸精進.所謂第一精進.大精進.勝精進. 殊勝精進.最勝精進.最妙精進.上精進.無上精進.無等精進.普徧精進。
性無三毒.性無 憍慢.性不覆藏.性不慳嫉.性無諂誑.性無慙愧.終不爲惱一衆生故而行精進。
但爲斷 一切煩惱故而行精進.但爲拔一切惑本故而行精進.但爲除一切習氣故而行精進. 但爲知一切衆生界故而行精進.但爲知一切衆生死此生彼故而行精進.但爲知一 ******************** 切衆生煩惱故而行精進.但爲知一切衆生心樂故而行精進.但爲知一切衆生境界 故而行精進.但爲知一切衆生諸根勝劣故而行精進.但爲知一切衆生心行故而行 精進.但爲知一切法界故而行精進.但爲知一切佛法根本性故而行精進.但爲知一 切佛法平等性故而行精進.但爲知三世平等性故而行精進.但爲得一切佛法智光 明故而行精進.但爲證一切佛法智故而行精進.但爲知一切佛法一實相故而行精 進.但爲知一切佛法無邊際故而行精進.但爲得一切佛法廣大決定善巧智故而行 精進.但爲得分别演說一切佛法句義智故而行精進。
佛子菩薩摩訶薩成就如是精 進行已.設有人言汝頗能爲無數世界所有衆生.以一一衆生故於阿鼻地獄經無數 劫備受衆苦.令彼衆生一一得值無數諸佛出興於世.以見佛故具受衆樂乃至入於 無餘涅槃.汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提.能爾不耶.答言我能.設復有人作如是言. 有無量阿僧祇大海.汝當以一毛端滴之令盡.有無量阿僧祇世界盡末爲塵.彼滴及 ******************** 塵一一數之悉知其數.爲衆生故經爾許劫於念念中受苦不斷.菩薩不以聞此語故 而生一念悔恨之心.但更增上歡喜踴躍深自慶幸得大善利.以我力故令彼衆生永 脫諸苦。
菩薩以此所行方便.於一切世界中令一切衆生乃至究竟無餘涅槃。
是名菩 薩摩訶薩第四無屈撓行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩離癡亂行。
此菩薩成就正念.心無 散亂.堅固.不動.最上清淨.廣.大.無量.無有迷惑。
以是正念故善解世間一切語言.能持 出世諸法言說.所謂能持色法非色法言說.能持建立色自性言說.乃至能持建立受 想行識自性言說.心無癡亂.於世間中死此生彼心無癡亂.入胎出胎.心無癡亂.發菩 提意心無癡亂.事善知識心無癡亂.勤修佛法心無癡亂.覺知魔事心無癡亂.離諸魔 業心無癡亂.於不可說劫修菩薩行心無癡亂。
此菩薩成就如是無量正念.於無量阿 僧祇劫中從諸佛菩薩善知識所聽聞正法.所謂甚深法.廣大法.莊嚴法.種種莊嚴法. 演說種種名句文身法.菩薩莊嚴法.佛神力光明無上法.正希望決定解清淨法.不著 ******************** 一切世間法.分别一切世間法.甚廣大法.離癡翳照了一切衆生法.一切世間共法不 共法.菩薩智無上法.一切智自在法。
菩薩聽聞如是法已.經阿僧祇劫不忘不失心常 憶念無有間斷。
何以故.菩薩摩訶薩於無量劫修諸行時.終不惱亂一衆生令失正念. 不壞正法.不斷善根.心常增長廣大智故。
復次此菩薩摩訶薩種種音聲不能惑亂.所 謂高大聲麤濁聲.極令人恐怖聲.悅意聲.不悅意聲.諠亂耳識聲.沮壞六根聲.此菩薩 聞如是等無量無數好惡音聲.假使充滿阿僧祇世界.未曾一念心有散亂.所謂正念 不亂.境界不亂.三昧不亂.入甚深法不亂.行菩提行不亂.發菩提心不亂.憶念諸佛不 亂.觀真實法不亂.化衆生智不亂.淨衆生智不亂.
佛子是名菩薩摩訶薩第二饒益行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無違逆行。
此菩薩常修忍法.謙下恭敬.不自害.不他害.不兩害.不自取.不他取.不兩取.不自著.不 他著.不兩著.亦不貪求名聞利養.但作是念.我當常爲衆生說法.令離一切惡.斷貪瞋 癡.憍慢覆藏.慳嫉諂誑.令恆安住忍辱柔和。
佛子菩薩成就如是忍法.假使有百千億 那由他阿僧祇衆生來至其所一一衆生化作百千億那由他阿僧祇口.一一口出百 千億那由他阿僧祇語.所謂不可喜語非善法語不悅意語不可愛語非仁賢語非聖 智語非聖相應語非聖親近語深可厭惡語不堪聽聞語.以是言詞毀辱菩薩.又此衆 生一一各有百千億那由他阿僧祇手.一一手各執百千億那由他阿僧祇器仗.逼害 菩薩.如是經於阿僧祇劫曾無休息.菩薩遭此極大楚毒身毛皆豎命將欲斷.作是念 言.我因是苦心若動亂.則自不調伏.自不守護.自不明了.自不修習.自不正定.自不寂 ******************** 靜.自不愛惜.自生執著.何能令他心得清淨。
菩薩爾時復作是念.我從無始劫住於生 死受諸苦惱.如是思惟.重自勸勵.令心清淨.而得歡喜.善自調攝.自能安住於佛法中. 亦令衆生同得此法。
復更思惟.此身空寂.無我我所.無有真實.性空無二.若苦若樂皆 無所有.諸法空故.我當解了廣爲人說.令諸衆生滅除此見.是故我今雖遭苦毒應當 忍受。
爲慈念衆生故.饒益衆生故.安樂衆生故.憐愍衆生故.攝受衆生故.不捨衆生故. 自得覺悟故.令他覺悟故.心不退轉故.趣向佛道故。
是名菩薩摩訶薩第三無違逆行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩無屈撓行。
此菩薩修諸精進.所謂第一精進.大精進.勝精進. 殊勝精進.最勝精進.最妙精進.上精進.無上精進.無等精進.普徧精進。
性無三毒.性無 憍慢.性不覆藏.性不慳嫉.性無諂誑.性無慙愧.終不爲惱一衆生故而行精進。
但爲斷 一切煩惱故而行精進.但爲拔一切惑本故而行精進.但爲除一切習氣故而行精進. 但爲知一切衆生界故而行精進.但爲知一切衆生死此生彼故而行精進.但爲知一 ******************** 切衆生煩惱故而行精進.但爲知一切衆生心樂故而行精進.但爲知一切衆生境界 故而行精進.但爲知一切衆生諸根勝劣故而行精進.但爲知一切衆生心行故而行 精進.但爲知一切法界故而行精進.但爲知一切佛法根本性故而行精進.但爲知一 切佛法平等性故而行精進.但爲知三世平等性故而行精進.但爲得一切佛法智光 明故而行精進.但爲證一切佛法智故而行精進.但爲知一切佛法一實相故而行精 進.但爲知一切佛法無邊際故而行精進.但爲得一切佛法廣大決定善巧智故而行 精進.但爲得分别演說一切佛法句義智故而行精進。
佛子菩薩摩訶薩成就如是精 進行已.設有人言汝頗能爲無數世界所有衆生.以一一衆生故於阿鼻地獄經無數 劫備受衆苦.令彼衆生一一得值無數諸佛出興於世.以見佛故具受衆樂乃至入於 無餘涅槃.汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提.能爾不耶.答言我能.設復有人作如是言. 有無量阿僧祇大海.汝當以一毛端滴之令盡.有無量阿僧祇世界盡末爲塵.彼滴及 ******************** 塵一一數之悉知其數.爲衆生故經爾許劫於念念中受苦不斷.菩薩不以聞此語故 而生一念悔恨之心.但更增上歡喜踴躍深自慶幸得大善利.以我力故令彼衆生永 脫諸苦。
菩薩以此所行方便.於一切世界中令一切衆生乃至究竟無餘涅槃。
是名菩 薩摩訶薩第四無屈撓行。
佛子何等爲菩薩摩訶薩離癡亂行。
此菩薩成就正念.心無 散亂.堅固.不動.最上清淨.廣.大.無量.無有迷惑。
以是正念故善解世間一切語言.能持 出世諸法言說.所謂能持色法非色法言說.能持建立色自性言說.乃至能持建立受 想行識自性言說.心無癡亂.於世間中死此生彼心無癡亂.入胎出胎.心無癡亂.發菩 提意心無癡亂.事善知識心無癡亂.勤修佛法心無癡亂.覺知魔事心無癡亂.離諸魔 業心無癡亂.於不可說劫修菩薩行心無癡亂。
此菩薩成就如是無量正念.於無量阿 僧祇劫中從諸佛菩薩善知識所聽聞正法.所謂甚深法.廣大法.莊嚴法.種種莊嚴法. 演說種種名句文身法.菩薩莊嚴法.佛神力光明無上法.正希望決定解清淨法.不著 ******************** 一切世間法.分别一切世間法.甚廣大法.離癡翳照了一切衆生法.一切世間共法不 共法.菩薩智無上法.一切智自在法。
菩薩聽聞如是法已.經阿僧祇劫不忘不失心常 憶念無有間斷。
何以故.菩薩摩訶薩於無量劫修諸行時.終不惱亂一衆生令失正念. 不壞正法.不斷善根.心常增長廣大智故。
復次此菩薩摩訶薩種種音聲不能惑亂.所 謂高大聲麤濁聲.極令人恐怖聲.悅意聲.不悅意聲.諠亂耳識聲.沮壞六根聲.此菩薩 聞如是等無量無數好惡音聲.假使充滿阿僧祇世界.未曾一念心有散亂.所謂正念 不亂.境界不亂.三昧不亂.入甚深法不亂.行菩提行不亂.發菩提心不亂.憶念諸佛不 亂.觀真實法不亂.化衆生智不亂.淨衆生智不亂.