大般若波羅蜜多經卷第五百九十九
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唐三藏法師玄奘奉詔譯
第十六般若波羅蜜多分之七
復次善勇猛若諸菩薩如是學時不於色學若常若無常若樂若苦若空若不空若我
若無我.亦不於受想行識學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.善勇猛
若諸菩薩如是學時不於眼學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.亦不
於耳鼻舌身意學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.善勇猛若諸菩薩
如是學時不於色學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.亦不於聲香味
觸法學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.善勇猛若諸菩薩如是學時
不於眼識學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.亦不於耳鼻舌身意識
學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.復次善勇猛若諸菩薩如是學時
********************
不緣色若過去行若未來行若現在行.亦不緣受想行識若過去行若未來行若現在
行.善勇猛若諸菩薩如是學時不緣眼若過去行若未來行若現在行.亦不緣耳鼻舌
身意若過去行若未來行若現在行.善勇猛若諸菩薩如是學時不緣色若過去行若
未來行若現在行.亦不緣聲香味觸法若過去行若未來行若現在行.善勇猛若諸菩
薩如是學時不緣眼識若過去行若未來行若現在行.亦不緣耳鼻舌身意識若過去
行若未來行若現在行.復次善勇猛若諸菩薩能如是行雖以空寂靜無我行相觀察
過去而不以空寂靜無我行於過去.雖以空寂靜無我行相觀察未來而不以空寂靜
無我行於未來.雖以空寂靜無我行相觀察現在而不以空寂靜無我行於現在.善勇
猛若諸菩薩能如是行雖觀過去空無我無我所無常無恆無久安住不變易法而不
如是行於過去.雖觀未來空無我無我所無常無恆無久安住不變易法而不如是行
於未來.雖觀現在空無我無[一]我所無常無恆無久安住不變易法而不如是行於現在。
注:[一]原刻作戒.今依麗刻改.
********************
善勇猛若諸菩薩能如是行能如是住修行般若波羅蜜多速得圓滿。
善勇猛若諸菩 薩能如是行一切惡魔不能得便.若諸菩薩能如是行普能覺知一切魔事.非諸魔事 所能引奪。
復次善勇猛若諸菩薩能如是行.則不緣色亦不緣受想行識不緣眼亦不 緣耳鼻舌身意不緣色亦不緣聲香味觸法不緣眼識亦不緣耳鼻舌身意識不緣名 色不緣染淨不緣顛倒見蓋愛行不緣貪瞋癡不緣我有情等不緣斷常不緣邊無邊 不緣欲色無色界不緣緣起不緣地水火風空識界不緣有情界法界不緣諦實虛妄 不緣無繫離繫不緣貪瞋癡斷不緣布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散 亂般若惡慧不緣念住正斷神足根力覺支道支不緣顛倒等斷不緣靜慮解脫等持 等至不緣慈悲喜捨不緣苦集滅道不緣盡智無生智無造作智不緣無著智不緣異 生聲聞獨覺菩薩佛地不緣異生聲聞獨覺菩薩佛法不緣神通智見不緣解脫不緣 解脫智見不緣涅槃不緣過去未來現在智見不緣佛智力無畏等不緣佛土清淨不 ******************** 緣相好清淨不緣聲聞圓滿不緣獨覺圓滿不緣菩薩圓滿.何以故善勇猛以一切法 非所緣故以一切法非能緣故.非一切法有所取故而可於彼說有所緣.善勇猛若有 所緣卽有動作計著執取.若有執取卽有憂苦猛利愁箭悲惱歎生.善勇猛若有所緣 卽有繫縛無出離道.由斯一切憂苦增長.善勇猛若有所緣卽有恃執動轉戲論.若有 所緣卽有種種鬬訟違諍.若有所緣卽有種種無明癡闇.若有所緣卽有恐怖.若有所 緣卽有魔羂及有魔縛.若有所緣卽有苦逼及求安樂.善勇猛菩薩觀見有如是等種 種過患不緣諸法.無所緣故於一切法則無所取.無所取故於一切法無執而住.如是 菩薩雖無所緣而於境界得定自在.雖於境界得定自在而無恃執亦無所住.善勇猛 若諸菩薩能如是行.於一切法能不攀緣無所執著無所諍論.於一切法無染而住.善 勇猛是諸菩薩普於一切所緣境法皆得離繫修行般若波羅蜜多。
善勇猛若諸菩薩 能如是行能如是住修行般若波羅蜜多速得圓滿。
一切惡魔不能障礙魔軍眷屬不 ******************** 能攝持.欲求其短終不能得.亦復不能方便擾亂.而能降伏魔及魔軍.普能覺知一切 魔事不隨魔事自在而行.震動焚燒諸魔宮殿.亦能降伏一切外道不爲外道之所降 伏.亦能摧滅一切他論不爲他論之所摧滅。
復次善勇猛若諸菩薩能如是行.則於色 不住分别無異分别於受想行識亦不住分别無異分别於眼不住分别無異分别於 耳鼻舌身意亦不住分别無異分别於色不住分别無異分别於聲香味觸法亦不住 分别無異分别於眼識不住分别無異分别於耳鼻舌身意識亦不住分别無異分别. 由此因緣是諸菩薩於諸名色不起分别無異分别於諸染淨不起分别無異分别於 諸緣起不起分别無異分别於諸顛倒見蓋愛行不起分别無異分别於諸斷常不起 分别無異分别於欲色無色界.不起分别無異分别於有情界法界不起分别無異分 别於貪瞋癡不起分别無異分别於諦實虛妄不起分别
注:
善勇猛若諸菩 薩能如是行一切惡魔不能得便.若諸菩薩能如是行普能覺知一切魔事.非諸魔事 所能引奪。
復次善勇猛若諸菩薩能如是行.則不緣色亦不緣受想行識不緣眼亦不 緣耳鼻舌身意不緣色亦不緣聲香味觸法不緣眼識亦不緣耳鼻舌身意識不緣名 色不緣染淨不緣顛倒見蓋愛行不緣貪瞋癡不緣我有情等不緣斷常不緣邊無邊 不緣欲色無色界不緣緣起不緣地水火風空識界不緣有情界法界不緣諦實虛妄 不緣無繫離繫不緣貪瞋癡斷不緣布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散 亂般若惡慧不緣念住正斷神足根力覺支道支不緣顛倒等斷不緣靜慮解脫等持 等至不緣慈悲喜捨不緣苦集滅道不緣盡智無生智無造作智不緣無著智不緣異 生聲聞獨覺菩薩佛地不緣異生聲聞獨覺菩薩佛法不緣神通智見不緣解脫不緣 解脫智見不緣涅槃不緣過去未來現在智見不緣佛智力無畏等不緣佛土清淨不 ******************** 緣相好清淨不緣聲聞圓滿不緣獨覺圓滿不緣菩薩圓滿.何以故善勇猛以一切法 非所緣故以一切法非能緣故.非一切法有所取故而可於彼說有所緣.善勇猛若有 所緣卽有動作計著執取.若有執取卽有憂苦猛利愁箭悲惱歎生.善勇猛若有所緣 卽有繫縛無出離道.由斯一切憂苦增長.善勇猛若有所緣卽有恃執動轉戲論.若有 所緣卽有種種鬬訟違諍.若有所緣卽有種種無明癡闇.若有所緣卽有恐怖.若有所 緣卽有魔羂及有魔縛.若有所緣卽有苦逼及求安樂.善勇猛菩薩觀見有如是等種 種過患不緣諸法.無所緣故於一切法則無所取.無所取故於一切法無執而住.如是 菩薩雖無所緣而於境界得定自在.雖於境界得定自在而無恃執亦無所住.善勇猛 若諸菩薩能如是行.於一切法能不攀緣無所執著無所諍論.於一切法無染而住.善 勇猛是諸菩薩普於一切所緣境法皆得離繫修行般若波羅蜜多。
善勇猛若諸菩薩 能如是行能如是住修行般若波羅蜜多速得圓滿。
一切惡魔不能障礙魔軍眷屬不 ******************** 能攝持.欲求其短終不能得.亦復不能方便擾亂.而能降伏魔及魔軍.普能覺知一切 魔事不隨魔事自在而行.震動焚燒諸魔宮殿.亦能降伏一切外道不爲外道之所降 伏.亦能摧滅一切他論不爲他論之所摧滅。
復次善勇猛若諸菩薩能如是行.則於色 不住分别無異分别於受想行識亦不住分别無異分别於眼不住分别無異分别於 耳鼻舌身意亦不住分别無異分别於色不住分别無異分别於聲香味觸法亦不住 分别無異分别於眼識不住分别無異分别於耳鼻舌身意識亦不住分别無異分别. 由此因緣是諸菩薩於諸名色不起分别無異分别於諸染淨不起分别無異分别於 諸緣起不起分别無異分别於諸顛倒見蓋愛行不起分别無異分别於諸斷常不起 分别無異分别於欲色無色界.不起分别無異分别於有情界法界不起分别無異分 别於貪瞋癡不起分别無異分别於諦實虛妄不起分别