大般若波羅蜜多經卷第五百九十八
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應相心.不起栽蘖俱行之心不起瞋恚俱行之心不起慳貪俱行之心不
起煩惱俱行之心不起忿恚俱行之心不起懈怠俱行之心不起散亂俱行之心不起
惡恚俱行之心不起欲結俱行之心不起緣色執俱行之心不起無色執俱行之心不
起貪欲俱行之心不起離閒俱行之心不起邪見俱行之心不起執著財位俱行之心
不起執著富貴俱行之心不起執著大財勝族俱行之心不起執著生天俱行之心不
起執著欲界俱行之心不起執著色無色界俱行之心.不起聲聞地心不起獨覺地心
********************
不起執著諸菩薩行俱行之心乃至不起執涅槃見俱行之心.是諸菩薩摩訶薩衆成
就如是清淨心故.於諸有情雖起遍滿慈悲喜捨.而能遣除諸有情想.於有情想無執
而住於四梵住亦無執著成就妙慧方便善巧.彼由成就如是法故能無執著修行般
若波羅蜜多速得圓滿。
是諸菩薩修行般若波羅蜜多速圓滿故.便於諸色無取無執 於受想行識亦無取無執.於眼無取無執於耳鼻舌身意亦無取無執於色無取無執 於聲香味觸法亦無取無執於眼識無取無執於耳鼻舌身意識亦無取無執.於名色 無取無執於染淨無取無執於緣起無取無執於顛倒見趣諸蓋愛行無取無執於貪 瞋癡無取無執於欲色無色界無取無執於地水火風空識界無取無執於有情界法 界無取無執於我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者 無取無執於斷常見無取無執.於布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂 般若惡慧無取無執於念住正斷神足根力覺支道支無取無執於靜慮解脫等持等 ******************** 至無取無執於苦集滅道無取無執於無量神通無取無執於盡智無生智無造作智 無取無執.於異生聲聞獨覺菩薩佛地無取無執於異生聲聞獨覺菩薩佛法無取無 執於奢摩他毗鉢舍那無取無執於涅槃界無取無執於過去未來現在智見無取無 執於無著智無取無執於佛智力無畏等無邊佛法無取無執於斷顛倒見趣蓋等無 取無執.何以故善勇猛以一切法不可隨取不可執受.無能隨取無能執受.何以故善 勇猛無有少法應可執受亦無少法能有執受.所以者何若能執受若所執受俱不可 得.何以故善勇猛以一切法皆不堅實如幻事故.以一切法皆不自在堅實之性不可 得故.以一切法皆如光影不可取故.以一切法皆悉虛僞無自性故.以一切法皆如聚 沬不可撮摩故.以一切法皆如浮泡起已速滅故.以一切法皆如陽燄顛倒所起故.以 一切法皆如芭蕉中無堅實故.以一切法皆如水月不可執取故.以一切法皆如虹蜺 虛妄分别故.以一切法皆無作用不能發起故.以一切法皆如空拳無實性相故。
善勇 ******************** 猛諸菩薩如是觀察一切法已於一切法無取無執無住無著.善勇猛諸菩薩於一切 法不深保信不起取著不生固執無所貪愛而行般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩能 如是行能如是住修行般若波羅蜜多速得圓滿。
復次善勇猛若諸菩薩如是學時不 於色學不爲超越色故學不於受想行識學不爲超越受想行識故學.不於色生學不 於色滅學不於受想行識生學不於受想行識滅學.不爲調伏色故學不爲不調伏色 故學不爲調伏受想行識故學不爲不調伏受想行識故學.不爲攝伏移轉色故學不 爲趣入安住色故學不爲攝伏移轉受想行識故學不爲趣入安住受想行識故學.善 勇猛若諸菩薩如是學時不於眼學不爲超越眼故學不於耳鼻舌身意學不爲超越 耳鼻舌身意故學.不於眼生學不於眼滅學不於耳鼻舌身意生學不於耳鼻舌身意 滅學.不爲調伏眼故學不爲不調伏眼故學不爲調伏耳鼻舌身意故學不爲不調伏 耳鼻舌身意故學.不爲攝伏移轉眼故學不爲趣入安住眼故學不爲攝伏移轉耳鼻 ******************** 舌身意故學不爲趣入安住耳鼻舌身意故學.善勇猛若諸菩薩如是學時不於色學 不爲超越色故學不於聲香味觸法學不爲超越聲香味觸法故學.不於色生學不於 色滅學不於聲香觸法生學不於聲香味觸法生滅學.不爲調伏色故學不爲不調伏 色故學不爲調伏聲香味觸法故學不爲不調伏聲香味觸法故學.不爲攝伏移轉色 故學不爲趣入安住色故學不爲攝伏移轉聲香味觸法故學不爲趣入安住聲香味 觸法故學.善勇猛若諸菩薩如是學時不於眼識學不爲超越眼識故學不於耳鼻舌 身意識學不爲超越耳鼻舌身意識故學.不於眼識生學不於眼識滅學不於耳鼻舌 身意識生學不於耳鼻舌身意識滅學.不爲調伏眼識故學不爲不調伏眼識故學不 爲調伏耳鼻舌身意識故學不爲不調伏耳鼻舌身意識故學.不爲攝伏移轉眼識故 學不爲趣入安住眼識故學不爲攝伏移轉耳鼻舌身意識故學不爲趣入安住耳鼻 舌身意識故學. ******************** 大般若波羅蜜多經卷第五百九十八 ********************
是諸菩薩修行般若波羅蜜多速圓滿故.便於諸色無取無執 於受想行識亦無取無執.於眼無取無執於耳鼻舌身意亦無取無執於色無取無執 於聲香味觸法亦無取無執於眼識無取無執於耳鼻舌身意識亦無取無執.於名色 無取無執於染淨無取無執於緣起無取無執於顛倒見趣諸蓋愛行無取無執於貪 瞋癡無取無執於欲色無色界無取無執於地水火風空識界無取無執於有情界法 界無取無執於我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者 無取無執於斷常見無取無執.於布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂 般若惡慧無取無執於念住正斷神足根力覺支道支無取無執於靜慮解脫等持等 ******************** 至無取無執於苦集滅道無取無執於無量神通無取無執於盡智無生智無造作智 無取無執.於異生聲聞獨覺菩薩佛地無取無執於異生聲聞獨覺菩薩佛法無取無 執於奢摩他毗鉢舍那無取無執於涅槃界無取無執於過去未來現在智見無取無 執於無著智無取無執於佛智力無畏等無邊佛法無取無執於斷顛倒見趣蓋等無 取無執.何以故善勇猛以一切法不可隨取不可執受.無能隨取無能執受.何以故善 勇猛無有少法應可執受亦無少法能有執受.所以者何若能執受若所執受俱不可 得.何以故善勇猛以一切法皆不堅實如幻事故.以一切法皆不自在堅實之性不可 得故.以一切法皆如光影不可取故.以一切法皆悉虛僞無自性故.以一切法皆如聚 沬不可撮摩故.以一切法皆如浮泡起已速滅故.以一切法皆如陽燄顛倒所起故.以 一切法皆如芭蕉中無堅實故.以一切法皆如水月不可執取故.以一切法皆如虹蜺 虛妄分别故.以一切法皆無作用不能發起故.以一切法皆如空拳無實性相故。
善勇 ******************** 猛諸菩薩如是觀察一切法已於一切法無取無執無住無著.善勇猛諸菩薩於一切 法不深保信不起取著不生固執無所貪愛而行般若波羅蜜多.善勇猛若諸菩薩能 如是行能如是住修行般若波羅蜜多速得圓滿。
復次善勇猛若諸菩薩如是學時不 於色學不爲超越色故學不於受想行識學不爲超越受想行識故學.不於色生學不 於色滅學不於受想行識生學不於受想行識滅學.不爲調伏色故學不爲不調伏色 故學不爲調伏受想行識故學不爲不調伏受想行識故學.不爲攝伏移轉色故學不 爲趣入安住色故學不爲攝伏移轉受想行識故學不爲趣入安住受想行識故學.善 勇猛若諸菩薩如是學時不於眼學不爲超越眼故學不於耳鼻舌身意學不爲超越 耳鼻舌身意故學.不於眼生學不於眼滅學不於耳鼻舌身意生學不於耳鼻舌身意 滅學.不爲調伏眼故學不爲不調伏眼故學不爲調伏耳鼻舌身意故學不爲不調伏 耳鼻舌身意故學.不爲攝伏移轉眼故學不爲趣入安住眼故學不爲攝伏移轉耳鼻 ******************** 舌身意故學不爲趣入安住耳鼻舌身意故學.善勇猛若諸菩薩如是學時不於色學 不爲超越色故學不於聲香味觸法學不爲超越聲香味觸法故學.不於色生學不於 色滅學不於聲香觸法生學不於聲香味觸法生滅學.不爲調伏色故學不爲不調伏 色故學不爲調伏聲香味觸法故學不爲不調伏聲香味觸法故學.不爲攝伏移轉色 故學不爲趣入安住色故學不爲攝伏移轉聲香味觸法故學不爲趣入安住聲香味 觸法故學.善勇猛若諸菩薩如是學時不於眼識學不爲超越眼識故學不於耳鼻舌 身意識學不爲超越耳鼻舌身意識故學.不於眼識生學不於眼識滅學不於耳鼻舌 身意識生學不於耳鼻舌身意識滅學.不爲調伏眼識故學不爲不調伏眼識故學不 爲調伏耳鼻舌身意識故學不爲不調伏耳鼻舌身意識故學.不爲攝伏移轉眼識故 學不爲趣入安住眼識故學不爲攝伏移轉耳鼻舌身意識故學不爲趣入安住耳鼻 舌身意識故學. ******************** 大般若波羅蜜多經卷第五百九十八 ********************