大般若波羅蜜多經卷第五百九十七

非實則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣色行是行 般若波羅蜜多不緣聲香味觸法行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩知 ******************** 諸所緣顛倒所起若顛倒起則非真實若知所緣顛倒所起性非真實則無所行故說 菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣眼識行是行般若波羅蜜多不緣耳鼻舌 身意識行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩知諸所緣皆是虛妄若知所 緣皆是虛妄則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣名色行是行 般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩覺諸所緣無所緣性若覺所緣無所緣性則 無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣我有情等行是行般若波羅 蜜多何以故善勇猛是諸菩薩如實知我有情等想性非真實若能知我有情等想性 非真實則於諸行都無所行若於諸行都無所行則離諸行故說菩薩行無所行.善勇 猛若菩薩摩訶薩不行我想有情想乃至知者想見者想是行般若波羅蜜多何以故 善勇猛是諸菩薩遣一切想若能遣除一切想者則於諸想都無所行故說菩薩行無 所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不行顛倒見趣諸蓋是行般若波羅蜜多不緣顛倒見趣 ******************** 蓋行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩知諸顛倒見蓋所緣都非實有若 知顛倒見蓋所行都非實有則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不 緣緣起行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩遍知緣起及彼所緣若諸菩 薩遍知緣起及彼所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣欲 色無色界行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣三界所緣若諸 菩薩普能除遣三界所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣 布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧行是行般若波羅蜜多 何以故善勇猛是諸菩薩遍知布施慳貪乃至般若惡慧所緣若諸菩薩遍知如是一 切所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣無倒念住正斷神 足根力覺支道支靜慮解脫等持等至無量神通等行是行般若波羅蜜多何以故善 勇猛是諸菩薩於諸所緣自在覺了亦能除遣若諸菩薩於諸所緣自在覺了亦能除 ******************** 遣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣苦集滅道諦行是行般 若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩除遣苦集滅道所緣若能除遣四諦所緣則無 所遣亦無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣明脫行是行般若波 羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣明脫所緣若能除遣明脫所緣則無所行 故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣盡無生無造作行是行般若波羅蜜 多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣盡無生無造所緣若能除遣此諸所緣則無所 行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣地水火風空識界行是行般若波 羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣地水火風空識界所緣若能除遣此諸所 緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣聲聞獨覺菩薩佛地行 是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣聲聞獨覺菩薩佛地所緣若 諸菩薩普能除遣聲聞獨覺菩薩佛地所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若 ******************** 菩薩摩訶薩不緣聲聞獨覺菩薩佛法行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩 薩普能除遣聲聞獨覺菩薩佛法所緣若諸菩薩普能除遣聲聞獨覺菩薩佛法所緣 則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣涅槃行是行般若波羅蜜 多何以故善勇猛是諸菩薩遍知涅槃所緣若諸菩薩遍知涅槃所緣則無所行故說 菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣相好清淨行是行般若波羅蜜多何以故 善勇猛是諸菩薩普能除遣相好清淨所緣若諸菩薩普能除遣相好清淨所緣則無 所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣佛土清淨行是行般若波羅蜜 多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣佛土清淨所緣若諸菩薩普能除遣佛土清淨 所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩不緣聲聞圓滿功德行是 行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣聲聞圓滿功德所緣若諸菩薩 普能除遣聲聞圓滿功德所緣則無所行故說菩薩行無所行.善勇猛若菩薩摩訶薩 ******************** 不緣菩薩圓滿功德行是行般若波羅蜜多何以故善勇猛是諸菩薩普能除遣菩薩 圓滿功德所緣若諸菩薩普能除遣菩薩圓滿功德所緣則無所行故說菩薩行無所 行.善勇猛若諸菩薩能如是行爲行般若波羅蜜多.若諸菩薩能行般若波羅蜜多遍 知一切所緣而行除遣一切所緣而行。

     大般若波羅蜜多經卷第五百九十七 ********************