大般若波羅蜜多經卷第五百九十六
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顛倒諸葢見趣愛行無性爲自性故.以我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒
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童作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見者使見者無性爲自性故.以
地水火風空識界無性爲自性故.以有情界法界無性爲自性故.以欲色無色界無性
爲自性故.以布施慳恡持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧無性爲自
性故.以菩提分法聖諦止觀無量神通靜慮解脫等持等至明脫無性爲自性故.以盡
離染滅無性爲自性故.以無生智滅智涅槃無性爲自性故.以聲聞地獨覺地佛地世
俗智見勝義智見及無著智一切智智等法無性爲自性故。
舍利子言如是般若波羅 蜜多非爲成辦滅壞法故而現在前.佛言如是.甚深般若波羅蜜多不爲成辦生起法 故不爲滅壞無我法故而現在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲緣法爲方便故 而現在前.佛言如是以一切法非所緣故無如是法可爲所緣發起般若波羅蜜多.舍 利子言如是般若波羅蜜多於一切法不爲增減而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見有法可增減故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲超越一切法故而現在 ******************** 前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可超越故.舍利子言如是般若波羅蜜多 不爲損益一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可損益故.舍 利子言如是般若波羅蜜多不爲合離一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見有法可合離故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法持去調伏而現在 前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可得持去而調伏故.舍利子言如是般若 波羅蜜多不爲於法作恩怨故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法而 可於彼作恩怨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有起不起而現在前.佛言 如是甚深般若波羅蜜多不見有法而可生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜 多不爲於法有少相應不相應故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法 可與相應不相應故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有少共住不共住故而 現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可與共住不共住故.舍利子言如是 ******************** 般若波羅蜜多不爲於法有所生起不生起故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜 多不見有法可令生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所流轉 不流轉故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可令流轉不流轉故.舍 利子言如是般若波羅蜜多不爲少法作用作具而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見少法而可爲彼作用作具現在前故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於 法證平等性不平等性而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少法可證平等 不平等故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有取捨故而現在前.佛言如是甚 深般若波羅蜜多不見有法可取捨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所 作故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法而可於彼有所作故。
時舍利 子復白佛言如是般若波羅蜜多最爲甚深.佛言如是.何以故舍利子諸藴處界甚深 故如是般若波羅蜜多最爲甚深諸緣起支甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深顛 ******************** 倒五葢見趣愛行甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深我有情等甚深故如是般若 波羅蜜多最爲甚深.戲論不戲論甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深布施慳恡持 戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚 深念住正斷神足根力覺支道支甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深苦集滅道解 脫解脫智見甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深過去未來現在三世平等甚深故 如是般若波羅蜜多最爲甚深.諸力無畏十八佛不共法等甚深故如是般若波羅蜜 多最爲甚深無量神通甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深三世無著智一切佛法 盡智無生智滅智無作智離染智甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深棄諸葢智甚 深故如是般若波羅蜜多最爲甚深.復次舍利子言譬如大海深廣無量如是般若波 羅蜜多深廣無量.言深廣者無邊功德之所證故.復次舍利子譬如大海無量無邊大 寶衆寶之所積集.如是般若波羅蜜多無量無邊大法衆法珍寶積集。
舍利子言如是 ******************** 般若波羅蜜多不爲顯示一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少 法可顯示故而現在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有智無智而現在前. 佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少法可名有智及無智故.舍利子言如是般若波 羅蜜多不爲於法有護藏故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可護 藏故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所攝受而現在前.佛言如是甚深般 若波羅蜜多不見有法可攝受故.舍利子言如是般若波羅
舍利子言如是般若波羅 蜜多非爲成辦滅壞法故而現在前.佛言如是.甚深般若波羅蜜多不爲成辦生起法 故不爲滅壞無我法故而現在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲緣法爲方便故 而現在前.佛言如是以一切法非所緣故無如是法可爲所緣發起般若波羅蜜多.舍 利子言如是般若波羅蜜多於一切法不爲增減而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見有法可增減故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲超越一切法故而現在 ******************** 前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可超越故.舍利子言如是般若波羅蜜多 不爲損益一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可損益故.舍 利子言如是般若波羅蜜多不爲合離一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見有法可合離故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法持去調伏而現在 前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可得持去而調伏故.舍利子言如是般若 波羅蜜多不爲於法作恩怨故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法而 可於彼作恩怨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有起不起而現在前.佛言 如是甚深般若波羅蜜多不見有法而可生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜 多不爲於法有少相應不相應故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法 可與相應不相應故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有少共住不共住故而 現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可與共住不共住故.舍利子言如是 ******************** 般若波羅蜜多不爲於法有所生起不生起故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜 多不見有法可令生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所流轉 不流轉故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可令流轉不流轉故.舍 利子言如是般若波羅蜜多不爲少法作用作具而現在前.佛言如是甚深般若波羅 蜜多不見少法而可爲彼作用作具現在前故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於 法證平等性不平等性而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少法可證平等 不平等故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有取捨故而現在前.佛言如是甚 深般若波羅蜜多不見有法可取捨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所 作故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法而可於彼有所作故。
時舍利 子復白佛言如是般若波羅蜜多最爲甚深.佛言如是.何以故舍利子諸藴處界甚深 故如是般若波羅蜜多最爲甚深諸緣起支甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深顛 ******************** 倒五葢見趣愛行甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深我有情等甚深故如是般若 波羅蜜多最爲甚深.戲論不戲論甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深布施慳恡持 戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚 深念住正斷神足根力覺支道支甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深苦集滅道解 脫解脫智見甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深過去未來現在三世平等甚深故 如是般若波羅蜜多最爲甚深.諸力無畏十八佛不共法等甚深故如是般若波羅蜜 多最爲甚深無量神通甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深三世無著智一切佛法 盡智無生智滅智無作智離染智甚深故如是般若波羅蜜多最爲甚深棄諸葢智甚 深故如是般若波羅蜜多最爲甚深.復次舍利子言譬如大海深廣無量如是般若波 羅蜜多深廣無量.言深廣者無邊功德之所證故.復次舍利子譬如大海無量無邊大 寶衆寶之所積集.如是般若波羅蜜多無量無邊大法衆法珍寶積集。
舍利子言如是 ******************** 般若波羅蜜多不爲顯示一切法故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少 法可顯示故而現在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有智無智而現在前. 佛言如是甚深般若波羅蜜多不見少法可名有智及無智故.舍利子言如是般若波 羅蜜多不爲於法有護藏故而現在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見有法可護 藏故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲於法有所攝受而現在前.佛言如是甚深般 若波羅蜜多不見有法可攝受故.舍利子言如是般若波羅