菩提行經卷第二
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護於有情 後當得成佛 見感尊重稱 此喜何不見.
無病復端嚴 快樂而長命 富貴作輪王 斯皆從忍得。
[二]菩提心精進波羅蜜多品第五
[三]智者行忍辱 菩提住精進 懈怠遠離福 如離於風行。
[四]精進力何解 彼要分别說 懈怠不精進 如毒宜自觀。
[五]貪味於睡眠 謂快樂無事 輪迴苦可嫌 而從懈怠生.
煩惱之舍宅 懈怠力牽入 已到無常門 雲何今不知.
精進爲自他 此行汝不見 懈怠復睡眠 此如屠肆牛.
注:
[一]丁三明修果.
[二]二本顯示精進品第七.
[三]科段.丙三明對治懈怠修精進.又二.今丁初明次第生起之要.二本此頌意雲.依忍行精進.是菩提依處.如無風不動.無勤福不生.
[四]丁次正明修相又五.今戊初略標.
[五]戊二别釋嬾惰卑劣輕疲等懈怠.
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若此而不見 一切道皆斷 彼旣無所得 雲何樂睡眠.
若得於威儀 無常而忽至 施爲不可及 何以住懈怠.
精進而不修 安然若精進 忽然趣無常 思惟而苦苦.
見彼燄魔門 苦惱復情急 剎那而淚下 眷屬不能救.
聽聞地獄聲 自念業熱惱 身住不淨處 驚怖不能極.
地獄苦極惡 惡業何復作 如魚鼎中活 彼得如是怖.
地獄業作已 乃受湯火苦 身糜爛苦惱 如何得清淨.
魔王多苦人 捉人送無常 無常苦可畏 此見懈怠果.
愚迷著睡眠 此過而不劣 入於大苦河 復不得人身.
除樂最上法 無邊樂種子 懈怠幷戲笑 苦因汝何樂.
見負瞋力多 知彼自精進 自他各所行 如自他平等.
我何得菩提 而無分别作 以如來真實 實言正解脫.
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彼蚊蚋蝱蠅 及蟲蝦蜆等 若獲精進力 亦當得菩提.
彼我何生人 能知利不利 恆知諸精進 何不得菩提.
或捨於手足 於此而生怖 愚迷違師教 此利彼不知.
斷壞及燒煑 無邊皆拔出 無數俱胝劫 而未得菩提.
歷此無數苦 久久證菩提 喻若毒苦傷 毒盡苦皆出.
作一切醫人 救療諸病苦 是故苦消除 一切病皆少.
是故說救療 甜藥不利病 上醫療大病 甜藥皆不與.
前後皆如是 智者鹹所行 後後而進修 身肉而捨用.
智者觀身肉 喻菜而生有 枯[一]謝棄糞土 是捨不名難.
若身所作苦 心謂其虛作 智者心非惡 彼無惡業苦.
知法意快樂 具福身快樂 無此虛輪迴 得苦雲何悲.
求盡過去罪 深利他福海 此力菩提心 [二]二乘等要急.
注:
[一]原刻作榭.今依麗刻改.
[二]二本此句雲.較聲聞爲勝.
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如是利不樂 行行何得苦 菩提心輦輿 智者乘得樂.
[一]爲成就有情 樂施方便力 身力苦怖作 觀之唯稱讚.
斷如是分别 增長於精進 [二]我身而能捨 超過身方便。
[三]我消除自他 無數之過失 一一之過失 若劫盡無餘.
彼過一一盡 我無有纖毫 無邊苦已脫 我心雲何損.
我求多功德 爲利於自他 學一一功德 劫盡學無盡.
纖毫之功德 我生不曾作 或當得生處 虛度無所有.
我樂興大供 供養佛世尊 爲[四]貧不能作 而願不圓滿.
不施怖者安 不修母快樂 如入母胎藏 母唯病苦惱.
過去爲離法 我今得果報 所生旣如是 當行何法行.
一切善心根 世間之牟尼 彼根恆不退 常得好果報