菩提行經卷第二
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ss="h">[二]勘二本此下對外道計神我自性者.辨一切物不由我生皆如幻化.故不應瞋.
[三]原刻作尚.今依麗刻及二本改.
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是故見寃家 想作善知識 因行如是行 當獲得快樂.
如是諸有情 由業不自在 自在若成就 誰肯趣於苦.
[一]散亂心緣塵 心被刺不覺 食斷食增瞋 於苦而返愛.
自若無福行 返愛纏縛業 如餐毒藥食 墮於生死崖.
自住是煩惱 誠由不自護 欲解脫他人 此事何由得.
煩惱迷昏濁 而緻於自殺 毒盛無有悲 雲何瞋不護.
自性旣愚迷 於他行嬈亂 生彼瞋無疑 如火而能燒.
有情性愚時 所行諸過失 愚迷故若此 如煙熏虛空.
若人瞋不護 愚迷無智故 喻持杖勸人 而增彼瞋惱.
我於過去生 苦惱諸有情 是故於今身 被苦惱能忍.
我身喻於鐵 受彼燒鎚煆 如彼鐵持身 何得有其苦.
我今看此身 如無情形像 雖被諸苦惱 而瞋無所起.
注:
[一]下就耐苦辨忍.
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愚迷起愛業 不知其苦本 得苦緣自過 雲何生瞋惱.
喻受地獄苦 飛禽劍林等 知自業所生 何處有瞋惱.
我得如是業 此過知所起 設令入地獄 不由他所作.
欲盡我之業 無量無有邊 我業旣如是 長時受地獄.
我此過如是 彼實我寃家 雲何分别知 愚迷瞋造作.
若人自護持 對寃忍不恚 是心功德生 地獄雲何入.
盡我之所行 得因如彼時 不忍瞋不護 破壞於修行。
[一]意無相無形 散亂卽破壞 由身護持故 身苦當忍受.
我於口惡業 衆過而不作 身不被衆苦 雲何心有瞋.
我於今生中 淨心行利行 於利益旣無 何事於食飲.
凡所作爲事 要在於利他 彼無利非愛 定獲罪無疑.
不如今殞沒 無貪邪夀命 邪命住雖久 死當墮苦趣.
注:
[一]戊四遮止於己輕蔑所生忿怒.
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譬如在夢中 百年受快樂 如真實得樂 覺已知暫非.
喻彼時無常 夀命之延促 覺此二事已 彼何得快樂.
久處於歡娛 自謂得多益 如行人被劫 裸形復空手.
福利隨過減 罪根還復生 福盡罪不生 爲獲不瞋利.
彼何爲破壞 一向作不善 如是不思惟 無善不破壞.
無得讚於瞋 破壞有情故 如是心利他 彼瞋無由生.
爲彼修心人 於忍不住故 見彼煩惱生 是讚忍功德。
[一]塔像妙法等 有謗及破壞 佛等無苦惱 我於彼不瞋.
於師幷眷屬 不作於愛業 今因過去生 見之而自勉.
覺心觀有情 恆在衆苦惱 見彼如是已 於苦惱能忍.
瞋恚與愚癡 分别過一等 於此毒過咎 何得說無過.
雲何於過去 而作害他業 如是諸業因 閒斷此何作.
注:
[一]戊五遮止己友損害善不善處所生忿怒.
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如佛福亦然 我今一心作 與一切有情 慈心互相覩.
喻火燒其舍 舍中而火入 舍中若有草 彼火自延蔓.
如是還喻心 和合於瞋火 燒彼福功德 剎那無所有.
若人殺在手 放之善可稱 地獄苦能免 此善誰不實.
若人在世閒 少苦不能忍 地獄苦無量 瞋因何不斷.
我以如是苦 歷百千地獄 一一爲利他 所作不自爲.
我無如是等 諸大苦惱事 以離世閒故 爲利如是行。
[一]離苦獲快樂 彼皆讚功德 得彼如是讚 雲何而不喜.
彼旣得如此 無礙之快樂 利他行最上 智者何不勉.
如是最上行 得快樂不修 此見若不捨 破壞於正見.
若敬愛於他 以德自稱讚 他德旣稱讚 乃是自敬愛.
當發菩提心 爲一切有情 令得諸快樂 雲何瞋有情.
注:
[一]戊六遮止怨敵稱讚或輕蔑所生忿怒.
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