因明入正理論

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商羯羅主菩薩造唐三藏法師玄奘譯能立與能破　及似唯悟[二]他.　現量與比量　及似唯自[三]悟。

     如是總攝[四]諸論要義。

     此中宗等多言名爲能立.由宗因喻多言開示諸有問者未了義故。

     此中宗者謂極成有[五]法.極成能別[六]差別性故.[七]隨自樂爲所成立[八]性.是名爲宗.如有成立聲是無常。

     因有三相.何等爲三.謂[九]徧是宗法性.同品定有性.異品徧無性。

    雲何名爲同品異品.謂 [一○]所立法均等義品說名同品.如立無常.[一一]瓶等無常是名同品。

    異品者謂於是處無其所立.若有是常.[一二]見非所作.如虛空[一三]等。

    此中所作性或勤勇無間所發性徧是宗法.於同品定有[一四]性.異品徧無性.是無常等因。

     注： [一]梵本論題無因明二字．作者佚名．藏本論題量論入正理門．陳那造． [二]梵藏二本此句末有故字． [三]同上． [四]二本缺此字． [五]此依梵本分讀． [六]二本此句雲．由極成能別之所差別．今譯改第三轉爲第五轉．又加性字．故雲差別性故. [七]二本此上有唯字． [八]二本次有句雲．不爲現量等違害．考係人所補． [九]二本因初相缺此徧字．又二三相作定有定無． [一○]二本此句雲．由所立法總相平等之義說名同品． [一一]藏本此句譯意雲．瓶等亦是無常故爲同品．蓋以瓶等爲品也． [一二]見字意謂心目驗知． [一三]二本缺此字．後文同． [一四]二本缺此字．次句同． ******************** 喻有二種.一者[一]同法.二者異法。

    同法者若於是處[二]顯因同品決定有性.謂若所作.見彼無常.譬如瓶等。

    異法者若於是處說所立無因徧非有.謂若是常.見非所作.如虛空等. 此中常言表非無常.非所作言表無所作.[三]如有非有說名非有。

    已說[四]宗等。

     如是多言開悟他時說名能立。

    如說聲無常者是立宗言.所作性故者是宗法言.若是所作見彼無常如瓶等者是隨同品言.若是其常見非所作如虛空者是遠離言.唯此三分[五]說名能立。

     雖樂成立.由與現量等相違故名似立宗.謂現量相違.比量相違.自教相違.世間相違. 自語相違.能別不極成.所別不極成.俱不極成.相符極成。

     此中現量相違者.如說聲非所聞。

     比量相違者.如說瓶[六]等是常。

     自教相違者.如勝論師立聲爲常。

     世間相違者.[七]如說懷兔非月.有故.又如說言人頂骨淨.衆生分故.猶如螺貝。

     注： [一]梵本此句第三轉聲．雲由同法．次句雲由異法．下釋文亦同．