大乘莊嚴經論卷第十三
關燈
小
中
大
>[五]攝論引雲．解脫一切障．牟尼勝世間．智用徧所知．心解脫歸禮．
********************
釋曰.此偈禮如來三處勝功德。
一切障解脫者顯解脫勝.由一切惑障一切智障得 解脫故.一切世間勝者顯制入勝.由心自在隨其所緣隨意轉故.一切處遍滿者顯 遍入勝.由一切境中智遍滿故.由此三義心於三處而得解脫故說心解脫。
偈曰.[一]能遮彼惑起. 亦能害彼惑. 染汙諸眾生 悲者我頂禮。
釋曰.此偈禮如來無諍勝功德。
能遮彼惑起者.一切眾生應起煩惱.如來凡所作業 能令不起。
亦能害彼惑者.彼惑若已起.如來亦能令起對治方便.若餘人無諍但能 令他緣自不起煩惱而不能令他起對治.如來無諍則不爾.非但令彼不起亦能令 彼起對治是故爲勝。
染汙諸眾生悲者我頂禮者.如來無諍三昧於一切染汙眾生 徧起憐愍.是故於彼名爲悲者。
偈曰.[二]無功用.無著. 無礙.恆寂靜. 能釋一切疑. 勝智我頂禮。
釋曰.此偈禮如來願智勝功德。
如來願智由五事勝.一於起無功用二於境不著三 於中無礙四恆時寂靜五能釋眾疑.由此五義是故爲勝。
餘人願智一非無功用.作 注：[一]攝論引雲．能滅諸有情．一切惑無餘．害煩惱有染．常哀愍歸禮．
[二]攝論引雲．無功用無著．無礙常寂定於一切問難．常解釋歸禮．
********************
意起故.二非無著.假定力故.三非無礙.少分知故.四非恆靜.非常定故.五不釋疑.有
無知故。
偈曰.[一]所依.及能依. 於言.及於智. 說者無礙慧 善說我頂禮。
釋曰.此偈禮如來無礙勝功德。
所說有二種.一所依謂法.二能依謂義.說具有二種. 一方言二巧智.如來於此所說及說具慧常無礙是故爲勝。
說者卽顯無礙業.開示 有方故名善說。
偈曰.[二]能去.及能聞. 知行.知來.去. 令彼得出離. 教授我頂禮。
釋曰.此偈禮如來神通勝功德。
能去者是如意通.能往彼彼所故.能聞者是天耳通. 能聞彼彼音故.知行者是他心通.能知彼人心行差別故.知來者是宿住通.能知彼 人前世從此因來故.知去者是生死通.能知彼人今世從此因去故.令彼得出離者 是漏盡通.能如實爲彼說法故.偈曰.[三]眾生若有見 知定是丈夫 深起淨信心 方便我頂禮。
注：[一]攝論引雲．於所依能依．所說言及智．能說無礙慧．常善說歸禮．
[二]攝論引雲．爲彼諸有情．故現知言行．往來及出離．善教者歸禮．
[三]攝論引雲．諸衆生見尊.皆審知善士．暫見便深信．開導者歸禮．
********************
釋曰.此偈禮如來相好勝功德。
一切眾生若有見者.卽知如來是大丈夫及於如來 起淨信業.由以相好爲方便故。
偈曰.[一]取捨住.變化. 定.智得自在. [二]如此四清淨 世尊我頂禮。
釋曰.此偈禮如來清淨勝功德。
清淨四種一身清淨二緣清淨三心清淨四智清淨. 取捨住者顯身清淨.能於自身夀中若取若捨若住得自在故。
變化者顯緣清淨.能 於諸境轉變起化得自在故。
定者顯心清淨.能於諸定出入得自在故。
智者顯智清 淨.能知諸境無礙得自在故。
偈曰.[三]方便.及歸依. 清淨.與出離. 於此破四誑 降魔我頂禮。
釋曰.此偈禮如來力勝功德。
魔依四事破壞眾生.何者四事.一依方便誑惑眾生言 受用五塵得生善道不墮惡道.二依歸依誑惑眾生言自在天等是歸依處餘處則 非.三依清淨誑惑眾生言世間諸定唯此清淨餘非清淨.四依出離誑惑眾生言小 乘道果唯此出離非有大乘。
佛爲破魔四事顯己十力.一以是非智力破魔第一事. 注：[一]攝論引雲．攝受住持捨．現化及變易．等持智自在．隨證得歸禮．
[二]原刻作知．今依麗刻改．
[三]攝論引雲．方便歸依淨．及大乘出離．於此誑衆生．摧魔者歸禮．
********************
由善方便可得生天非惡方便故.二以自業智力破魔第二事.由自業生天非依自
在天等力故.三以禪定智力破魔第三事.由具知禪定解脫三昧三摩跋提故.四以
後七智力破魔第四事.由下根等令離上根等安置故。
偈曰.[一]於智.亦於斷. 於離.亦於障. 能說自他利 摧邪我頂禮。
釋曰.此偈禮如來無畏勝功德。
於智者是說一切智無畏.於斷者是說漏盡無畏.於 離者是說盡苦道無畏.於障者是說障道無畏。
此中智及斷是說自利功德.離及障 是說利他功德.若諸外道難言瞿曇非具一切智非盡一切漏說道不能盡苦說障 不能妨道.如來於此四難而能摧伏故
一切障解脫者顯解脫勝.由一切惑障一切智障得 解脫故.一切世間勝者顯制入勝.由心自在隨其所緣隨意轉故.一切處遍滿者顯 遍入勝.由一切境中智遍滿故.由此三義心於三處而得解脫故說心解脫。
偈曰.
釋曰.此偈禮如來無諍勝功德。
能遮彼惑起者.一切眾生應起煩惱.如來凡所作業 能令不起。
亦能害彼惑者.彼惑若已起.如來亦能令起對治方便.若餘人無諍但能 令他緣自不起煩惱而不能令他起對治.如來無諍則不爾.非但令彼不起亦能令 彼起對治是故爲勝。
染汙諸眾生悲者我頂禮者.如來無諍三昧於一切染汙眾生 徧起憐愍.是故於彼名爲悲者。
偈曰.
釋曰.此偈禮如來願智勝功德。
如來願智由五事勝.一於起無功用二於境不著三 於中無礙四恆時寂靜五能釋眾疑.由此五義是故爲勝。
餘人願智一非無功用.作 注：
偈曰.
釋曰.此偈禮如來無礙勝功德。
所說有二種.一所依謂法.二能依謂義.說具有二種. 一方言二巧智.如來於此所說及說具慧常無礙是故爲勝。
說者卽顯無礙業.開示 有方故名善說。
偈曰.
釋曰.此偈禮如來神通勝功德。
能去者是如意通.能往彼彼所故.能聞者是天耳通. 能聞彼彼音故.知行者是他心通.能知彼人心行差別故.知來者是宿住通.能知彼 人前世從此因來故.知去者是生死通.能知彼人今世從此因去故.令彼得出離者 是漏盡通.能如實爲彼說法故.偈曰.
注：
一切眾生若有見者.卽知如來是大丈夫及於如來 起淨信業.由以相好爲方便故。
偈曰.
釋曰.此偈禮如來清淨勝功德。
清淨四種一身清淨二緣清淨三心清淨四智清淨. 取捨住者顯身清淨.能於自身夀中若取若捨若住得自在故。
變化者顯緣清淨.能 於諸境轉變起化得自在故。
定者顯心清淨.能於諸定出入得自在故。
智者顯智清 淨.能知諸境無礙得自在故。
偈曰.
釋曰.此偈禮如來力勝功德。
魔依四事破壞眾生.何者四事.一依方便誑惑眾生言 受用五塵得生善道不墮惡道.二依歸依誑惑眾生言自在天等是歸依處餘處則 非.三依清淨誑惑眾生言世間諸定唯此清淨餘非清淨.四依出離誑惑眾生言小 乘道果唯此出離非有大乘。
佛爲破魔四事顯己十力.一以是非智力破魔第一事. 注：
偈曰.
釋曰.此偈禮如來無畏勝功德。
於智者是說一切智無畏.於斷者是說漏盡無畏.於 離者是說盡苦道無畏.於障者是說障道無畏。
此中智及斷是說自利功德.離及障 是說利他功德.若諸外道難言瞿曇非具一切智非盡一切漏說道不能盡苦說障 不能妨道.如來於此四難而能摧伏故