大乘莊嚴經論卷第四
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無著菩薩造
唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯
明信品第十一
[一]釋曰.已說無上菩提.隨順菩提者所謂信.此信相今當說。
偈曰.[二]已生.及未生. 正受.及似受. 他力.亦自力. 有迷.亦不迷.
現前.不現前. 聽法.及求義. 觀察等十三 分別於信相。
釋曰.信相差別有十三種.一者已生信謂過去現在信.二者未生信謂未來信.三者 正受信謂內信.四者似受信謂外信.五者他力信謂麤信.由善友力生故.六者自力 信謂細信.由自力生故.七者有迷信謂惡信.由顛倒故.八者不迷信謂好信由無倒 故.九者現前信謂近信.由無障故.十者不現前信謂遠信.由有障故.十一者聽法信 謂聞信.由聞生故.十二者求義信謂思信.由思生故.十三者觀察信謂修信.由修生 注：[一]梵藏本品首有一聖章體之嗢柁南．略謂最初成立與種姓．如是發心自他利．威力成熟及菩提．隨順菩薩地應知．蓋總結上文諸品也．今譯缺略．
[二]梵本次下二頌皆二十二言一行式．今譯十言一句．
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故。
已說信相差別.次說信種差別.偈曰. 可奪.間.無間. 有多.亦有少. 有覆.及無覆. 相應.不相應. 有聚.亦無聚. 極入.亦遠入. 復此十三義 分別於信種。
釋曰.信種差別亦有十三.一者可奪信謂下品信.二者有間信謂中品信.三者無間 信謂上品信.四者多信謂大乘信.五者少信謂小乘信.六者有覆信謂有障信.由不 能勝進故.七者無覆信謂無障信.由能勝進故.八者相應信謂熟修信.由恆行及恭 敬行故.九者不相應信謂不熟修信.由離前二行故.十者有聚信謂有果信.由能得 大菩提故.十一者無聚信謂無果信.由不能得大菩提故.十二者極入信謂功用信. 從初地至七地故.十三者遠入信謂極淨信.從八地至佛地故。
已說信種.次說信障 難.偈曰.[一]多忘.亦懈怠. 行迷.幷惡友. 善羸.及邪憶. 放逸.復少聞.
聞喜.及思喜. 因定增上慢. 應知此等過 障礙於信相。
注：[一]梵本二頌分兩段釋．
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釋曰.障者相違義.多忘者於已生信爲障.懈怠者於未生信爲障.行迷者於正受似
受信爲障.如先所受能受執[一]著故.惡友者於他力信爲障.以倒法令受故.善羸者於
自力信爲障.邪憶者於不迷信爲障.放逸者於現前信爲障.少聞者於聽法信爲障.
不聽了義故.聞喜者於求義信爲障.少思惟故.思喜及定慢者於觀察信爲障.少修
及不細觀察故。
問.何障障信種。
偈曰. 不厭.及不習. 有厭.亦有覆. 無應.及無聚. 應知障信種。
釋曰.不習者於可奪信有聞信爲障.不厭者於小信爲障.不厭生死故.有厭者於大 信爲障.厭生死故.有覆者於無覆信爲障.無應者於相應信爲障.無聚者於有聚信 爲障。
已顯示信障難.次讚歎信功德.偈曰. 信有大福德. 不悔.及大喜. 不壞.將堅固. 進位.幷得法. 自利.與他利. 亦復速諸通. 以此諸功德 讚歎信利益。
釋曰.大福德者讚現在信.不悔者讚過去信.不追變故.大喜者讚正受信及似受信. 注：[一]原刻作者．今依麗刻改．
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定相應故.不壞者讚友力信.正道不壞故.堅固者讚自力信.不退捨故.進位者讚不
迷信.現前信聽法信求義信觀察信有[一]間信.得法者讚無間信.自利者讚少信.他利
者讚多信.速通者讚諸白分信謂無覆信相應信[二]有聚信極入信遠入信。
偈曰. 狗龜奴王譬 次第譬四信. 習欲.習諸定. 自利.利他[三]人。
釋曰.譬如餓狗求食無厭.諸習欲人信亦復如是.於一切時種種信故。
譬如盲龜水 中藏六.諸習外定人信亦復如是.唯知修習世間定故。
譬如賤奴畏主勤作.諸自利 人信亦復如是.爲怖生死勤方便故。
譬如大王自在詔敕.諸利他人信亦復如是。
增 上教化無休息故.菩薩自解諸信.復廣分別令他得解.如是勸諸衆生生大乘信。
已 讚信功德.次遮下劣心.偈曰.[四]人身及方處 時節皆無限. 三因菩提得 勿起下劣心。
釋曰.人身及方處時節皆無限者.得無上菩提有三因無限.一者人身無限.由人道 衆生得無限故.二者方處無限.由十
偈曰.
釋曰.信相差別有十三種.一者已生信謂過去現在信.二者未生信謂未來信.三者 正受信謂內信.四者似受信謂外信.五者他力信謂麤信.由善友力生故.六者自力 信謂細信.由自力生故.七者有迷信謂惡信.由顛倒故.八者不迷信謂好信由無倒 故.九者現前信謂近信.由無障故.十者不現前信謂遠信.由有障故.十一者聽法信 謂聞信.由聞生故.十二者求義信謂思信.由思生故.十三者觀察信謂修信.由修生 注：
已說信相差別.次說信種差別.偈曰. 可奪.間.無間. 有多.亦有少. 有覆.及無覆. 相應.不相應. 有聚.亦無聚. 極入.亦遠入. 復此十三義 分別於信種。
釋曰.信種差別亦有十三.一者可奪信謂下品信.二者有間信謂中品信.三者無間 信謂上品信.四者多信謂大乘信.五者少信謂小乘信.六者有覆信謂有障信.由不 能勝進故.七者無覆信謂無障信.由能勝進故.八者相應信謂熟修信.由恆行及恭 敬行故.九者不相應信謂不熟修信.由離前二行故.十者有聚信謂有果信.由能得 大菩提故.十一者無聚信謂無果信.由不能得大菩提故.十二者極入信謂功用信. 從初地至七地故.十三者遠入信謂極淨信.從八地至佛地故。
已說信種.次說信障 難.偈曰.
注：
問.何障障信種。
偈曰. 不厭.及不習. 有厭.亦有覆. 無應.及無聚. 應知障信種。
釋曰.不習者於可奪信有聞信爲障.不厭者於小信爲障.不厭生死故.有厭者於大 信爲障.厭生死故.有覆者於無覆信爲障.無應者於相應信爲障.無聚者於有聚信 爲障。
已顯示信障難.次讚歎信功德.偈曰. 信有大福德. 不悔.及大喜. 不壞.將堅固. 進位.幷得法. 自利.與他利. 亦復速諸通. 以此諸功德 讚歎信利益。
釋曰.大福德者讚現在信.不悔者讚過去信.不追變故.大喜者讚正受信及似受信. 注：
偈曰. 狗龜奴王譬 次第譬四信. 習欲.習諸定. 自利.利他
釋曰.譬如餓狗求食無厭.諸習欲人信亦復如是.於一切時種種信故。
譬如盲龜水 中藏六.諸習外定人信亦復如是.唯知修習世間定故。
譬如賤奴畏主勤作.諸自利 人信亦復如是.爲怖生死勤方便故。
譬如大王自在詔敕.諸利他人信亦復如是。
增 上教化無休息故.菩薩自解諸信.復廣分別令他得解.如是勸諸衆生生大乘信。
已 讚信功德.次遮下劣心.偈曰.
釋曰.人身及方處時節皆無限者.得無上菩提有三因無限.一者人身無限.由人道 衆生得無限故.二者方處無限.由十