究竟一乘寶性論卷第五

離言語相　離言語相者　第一義攝故. 第一義攝者　非思量境故　非思量境者　無譬喻知故. 無譬喻知者　最勝無上故　最勝無上者　不取有涅槃. 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． [二]原刻作可．今依論本改． [三]藏本四頌．今廣爲五． ******************** 不取是二者　不取功德過　前五種譬喻　微細不思議. 如來法身常　第六譬喻者　以得自在故　如來色身常。

     [一]如來功德品第九 論曰.已說無垢真如法身.次說依彼無垢真如法身一切功德.如摩尼寶不離光明 形色諸相.如來法身無量無邊自性清淨無垢功德亦復如是.以是義故依佛功德 次說[二]二[三]偈. 自利亦利他　第一義諦身　依彼真諦身　有此世諦體. 果遠離淳熟　此中具足有　六十四種法　諸功德差別。

     此偈示現何義.偈言. [四]於自身成就　住持諸佛法　故攝第一身　爲他身住持. 諸如來世尊　故有世諦體　佛無量功德　初身攝應知. 十力四無畏　大丈夫相等　彼受樂報體　第二佛身攝。

     注： [一]藏本此下寶種姓分別中功德品第三． [二]藏本一頌．今廣爲二． [三]原刻下衍言字．今依麗刻刪． [四]藏本一頌．今廣爲二． ******************** 此偈明何義.明十力等六十四種佛身功德。

    此雲何知.依彼義故略說[一]二偈. 佛力金剛杵　破無智者障　如來無所畏　處衆如師子. 如來不共法　清淨如虛空　如彼水中月　衆生二種見。

     [二]自此已下功德品中餘殘論偈依此二偈次第示現彼十力等六十四種如來功德. 如陀羅尼自在王經廣說應知。

    初依十力故說二偈. 處非處果報　業及於諸根　性信至處道　離垢諸禪定. 憶念過去世　天眼寂靜智　如是等諸句　說名十種[三]力。

     又依四無畏故說三偈. 如實覺諸法　遮諸礙道障　說道得無漏　是四種無畏. 於所知境界　畢竟知自他　自知教他知　此非遮障道. 能證勝妙果　自得令他得　說自他利諦　是諸處無[四]畏。

     又依十八不共佛法故說八偈. 注： [一]藏本總嗢柁南一頌．今廣爲二． [二]藏本無此段釋． [三]論本次有譬喻二偈．今改在後出．次三段同．又藏本次僅一頌．釋力名義．與譬喻頌相當． [四]藏本次有一頌釋無畏名義．今改在後出爲師王喻． ******************** 佛無過無諍　無妄念等失　無不定散心　無種種諸[一]想. 無作意護心　欲精進不退　念慧及解脫　知見等不退. 諸業智爲本　知三世無障　佛十八功德　及餘不說者. [二]佛身口無失　若他來破壞　內心無動相　非住心捨心. 世尊欲精進　念[三]淨智解脫　知見常不失　示現可知境. [四]一切諸業等　智爲本展轉　三世無障礙　廣大智行常. 是名如來體　大智慧相應　覺彼大菩提　最上勝妙法. 爲一切衆生　轉於大法輪　無畏勝妙法　令彼得解[五]脫。

     又依三十二大人相故說[六]十二偈. 足下相平滿　具足千輻輪　跟[月*庸]趺上隆　伊尼鹿王踹. 手足悉柔輭　諸指皆纖長　鵝王網縵指　臂肘上下[月*庸]. 兩肩前後平　左右俱圓滿　立能手過膝　馬王陰藏相. 注： [一]原刻作惡．今依麗刻改． [二]藏本一頌．今廣爲二． [三]原刻作靜．今依麗刻改． [四]藏本此下一頌．今廣爲三． [五]次有一頌釋不共名義．今改在後出爲虛空喻． [六]藏本此段十頌．文義不類． ******************** 身[月*庸]相洪雅　如尼[一]拘樹王　體相七處滿　上半如師子. 威德勢堅固　猶如那羅延　身色新淨妙　柔輭金色皮. 淨輭細平密　一孔一毛生　毛柔輭上靡　微細輪右旋. 身淨光圓匝　頂上相高顯　項如孔雀王　頤方若師子. 髮[二]淨金精色　喻如因陀羅　額上白毫相　通面淨光明. 口含四十齒　二牙白踰雪　深密內外明　上下齒齊平. 迦陵頻伽聲　妙音深遠聲　所食至喉現　得味中上味. 細薄廣長舌　二目淳紺色　瞬眼若牛王　功德如蓮華. 如是說人尊　妙相三十二　一一不雜亂　普身不可[三]嫌。

     此佛十力四無畏十八不共法三十二大人相略集一處是名六十四種功德應知。

     偈言. 六十四功德　修因及果報　一一各差別　[四]寶經次第說。

     注： [一]原刻作俱．今依麗刻改． [二]原刻作青．今依麗刻改． [三]藏本次有二頌．說普賢相好無喻．今改在後出爲水月喻． [四]原刻此句作寶女經具說．今依麗刻及藏本改． ******************** 此偈明何義.向說諸佛如來六十四種功德因果差別.依此次第寶女經中廣說應 知。

    又復依此四處次第有四種喻.謂金剛杵及師子王虛空譬喻水中月等有九行 偈.依彼[一]九偈略說偈言． 衝過無慈心　不共他無心　故說杵師子　空水中月喻。

     又依十力金剛杵喻故說[二]二偈． 處非處業性　衆生諸信根　種種道修地　過宿命差別． 天眼漏盡等　佛力金剛杵　能剌摧散截　癡鎧山墻樹。

     此偈示現何義.略說偈言． 諸如來六力　次第三及一　所知境界中　離三昧諸障． 及離餘垢障　如刺如散截　鎧墻及山樹　亦重亦堅固． 亦不可破壞　如來十種力　猶如彼金剛　故說金剛杵。

     又依四無畏師子王喻故說[三]二偈． 注： [一]藏本十頌． [二]藏本一頌．前出． [三]同上． ***