究竟一乘寶性論卷第五

. 略說二種法　業智應當知　滿足解脫身　清淨真法身. 解脫身法身　二及一應知　謂無漏徧至　及究竟無爲. 煩惱盡無漏　及習氣滅故　無礙及無障　智徧至應知. 無爲故不滅　實體故不失　不失名爲本　恆等句解釋. 對於恆等句　有四失應知　死無常及轉　不何思議退. [三]以無死故恆　以常故清涼　不轉故不變　寂靜故不退. 彼究竟足跡　淨智白法體　具妙色聲等　示現於諸根. 如虛空無相　而現色等相　法身亦如是　具足六根[四]相。

     此偈明何義.經中說言如虛空相諸佛亦爾者.此依第一義諸佛如來清淨法身自 注： [一]原刻此字作身．今依麗刻及藏本改． [二]原刻此二句作意知一切法．除諸稠林行．今依麗刻及藏本改． [三]藏本一頌．今廣爲二． [四]藏本末有一頌雲．依如是二身．無障相合故．堅固自在義．爲生淨德因．今缺． ******************** 體相不共法故作如是說。

    以是義故金剛般若波羅蜜經言.須菩提於意雲何可以 三十二大人相成就得見如來不.須菩提言如我解佛所說義者不以相成就得見 如來.佛言如是如是須菩提不以相成就得見如來.須菩提若以相成就觀如來者 轉輪聖王應是如來.是故非以相成就得見如來故。

    此明何義.以依如來第一義諦 清淨法身明如是義。

    又依相應義故說[一]二偈. 如空不思議　常恆及清涼　不變與寂靜　徧離諸分別. 一切處不著　離礙麤澀觸　亦不可見取　佛淨心無垢。

     此二行偈以八行偈略釋應知。

    偈言. 解脫身法身　亦自利利他　依自利利他　彼處相應義. 一切諸功德　不思議應知　以非三慧境　一切種智知. 諸衆生佛體　細故非聞境　第一非思慧　以出世深密. 世修慧不知　諸愚癡凡夫　本來未曾見　如盲不矚色. 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． ******************** 二乘如嬰兒　不見日月輪　以不生故常　以不滅故恆. 離二故清涼　法性住不變　證滅故寂靜　一切覺故徧. 無住無分別　離煩惱不著　無智障離礙　柔輭離麤澀. 無色不可見　離相不可取　以自性故淨　離染故無垢。

     此偈明何義.虛空譬喻者明諸佛如來無爲諸功德不離佛法身.於所有諸有得不 可思議勝大方便業勝大悲業勝大智業.爲與一切衆生樂相無垢清淨三種佛身 所謂實佛受法樂佛及化身佛.常不休息常不斷絕自然修行以爲利益一切衆生 應知.以不共餘人唯佛如來法身相應故。

    此明何義.以依此身相應諸行差別故說 [一]八偈. 非初非中後　不破壞不二　遠離於三界　無垢無分別. 此甚深境界　非二乘所知　具勝三昧慧　如是人能見. 出過於恆沙　不思議功德　唯如來成就　不與餘人共. 注： [一]藏本四頌．今廣爲八． ******************** 如來妙色身　清淨無垢體　遠離諸煩惱　及一切習氣. 種種深妙法　光明以爲體　令衆生解脫　常無有休息. 所作不思議　如摩尼寶王　能現種種形　而彼體非實. 爲世閒說法　示現寂靜處　教化使淳熟　授記令入道. 如來鏡像身　而不離本體　猶如一切色　不離於虛空。

     此八行偈[一]以[二]二十五偈略釋應知。

    偈言. [三]向說佛法身　及一切種智　自在與涅槃　及第一義諦. 不可思議法　應供等功德　唯自内身證　應當如是知. 彼三身差別　實法報化身　所謂深快大　無量功德身. 明實體身者　謂諸佛法身　略說五種相　五功德應知. 無爲無差別　遠離於二邊　出離煩惱障　智障三昧障. 以離一切垢　故聖人境界　清淨光明照　以法性如是. 注： [一]此字依麗刻加． [二]藏本二十頌．今廣爲二十五． [三]藏本一頌．今廣爲二． ******************** 無量阿僧祇　不可數思議　無等諸功德　到第一彼岸. 實法身相應　以快不可數　非思量境界　及遠離習氣. 無邊等佛法　次第不離報　受種種法味　示現諸妙色. [一]淨慈悲習氣　無虛妄分別　利益諸衆生　自然無休息. 如如意寶珠　滿足衆生心　受樂佛如是　神通力自在. [二]此神力自在　略說有五種　說法及可見　諸業不休息. 及休息隱沒　示現不實體　是名要略說　有五種自在. 如摩尼寶珠　依種種諸色　異本生諸相　一切皆不[三]實. 如來亦如是　方便力示現　從兜率陀天　次第入胎生. 習學諸伎藝　嬰兒入王宮　厭離諸欲相　出家行苦行. 推問諸外道　往詣於道場　降伏諸魔衆　成大妙覺尊. 轉無上法輪　入無餘涅槃　於不清淨國　現如是等事. 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． [二]同上． [三]藏本次有頌雲．由大悲世智．觀一切世間．不動佛法身．而種種變化．今缺． ******************** 世閒無休息　宣說無常苦　無我寂靜名　方便智慧力. [一]令彼諸衆生　厭離三界苦　後入於涅槃　以示寂靜道. 諸聲聞人等　有是虛妄想　言我得涅槃　法華等諸經. 皆說如實法　般若方便攝　迴先虛妄心　令淳熟上乘. 授妙菩提記　微細大勢力　令愚癡衆生　過嶮難惡道. [二]深快及以大　次第說應知　初法身如來　第二色身佛. 譬如虛空中　有一切色身　於初佛身中　最後身亦爾。

     自此已下卽依如是三種佛身爲樂衆生利益衆生略[三]說二.偈 世尊體常住　以修無量因　衆生界不盡　慈悲心如意. 智成就相應　法中得自在　降伏諸魔怨　體寂靜故常。

     此二行偈以六行偈略釋應知。

    偈言. 棄捨身命財　攝取諸佛法　爲利益衆生　究竟滿本願. 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． [二]同上． [三]同上． ******************** 得清淨佛身　起大慈悲心　修行四如意　依彼力住世. 以成就妙智　離有涅槃心　常得心三昧　成就樂相應. 常在於世閒　不爲世法染　得淨甘露處　故離一切魔. 諸佛本不生　本來寂靜故　以常可歸依　故言歸依我. 初七種譬喻　如來色身常　後三種譬喻　善逝法身常。

     此諸佛如來依法身轉得無上身不可思議應知。

    依不可思議故說[一]二偈. 非言語[二]所說　第一義諦攝　離諸覺觀地　無譬喻可說. 最上勝妙法　不取有涅槃　非三乘所知　唯是佛境界。

     此二行偈以[三]五行偈略釋應知。

    偈言. 不可得思議　以