究竟一乘寶性論卷第五

***************** 譬如師子王　諸獸中自在　常處於山林　不怖畏諸獸． 佛人王亦爾　處於諸羣衆　不畏及善住　堅固奮迅等。

     此偈示現何義.略說偈言． [一]知病苦知因　遠離彼苦因　說聖道妙藥　爲離病證滅． [二]遠離諸怖畏　善住奮迅城　佛王在大衆　無畏如師子． 以知一切法　是故能善住　一切處不畏　離愚癡凡夫． 二乘及清淨　以見我無等　於一切法中　心常定堅固． 何故名奮迅　過無明住地　自在無礙處　是故名奮[三]迅。

     又依十八不共法虛空譬喻故說三偈． [四]地水火風等　彼法空中無　諸色中亦無　虛空無礙法． 諸佛無障礙　猶如虛空相　如來在世閒　如地水火風． 而諸佛如來　所有諸功德　乃至無一法　共餘世閒有。

     注： [一]藏本缺此頌． [二]藏本一頌．今廣爲二． [三]藏本次有一頌．說由世智漸淨如出楔喻．今缺． [四]藏本一頌．前出． ******************** 此偈示現何義.略說偈言． [一]聲聞及空行　智者及自在　上上微細法　故示現五大． 諸衆生受用　如地水火風　離世離出世　故說虛空大． 三十二功德　依止法身有　如世閒燈炷　明煖及色相． 相應無差別　諸如來法身　一切諸功德　無差別亦爾。

     又依三十二大丈夫相水中月喻故說[二]二偈． 秋空無雲翳　月在天及水　一切世閒人　皆見月勢力． 清淨佛輪中　具功德勢力　佛子見如來　功德身亦爾。

     此偈示現何義.略說偈言． 三十二功德　見者生歡喜　依法報化身　三種佛而有． [三]法身淨無垢　遠離於世閒　在如來輪中　衆生見二處． 如清淨水中　見於月影像　是三十二相　依色身得名． 注： [一]藏本缺此段首尾二頌． [二]藏本一頌．前出． [三]藏本一頌．今廣爲二． ******************** 譬如摩尼寶珠　不離光色相　色身亦如是　不離三十二。

     [一]自然不休息佛業品第十 論曰.已說無垢諸佛功德.次說諸佛如來作業.彼諸佛業自然而行常不休息教化 衆生應知。

    此依略說有二種法自然而行.以是義故依諸佛業自然而行常不休息 常作佛事故說[二]六偈． 於可化衆生　以教化方便　起化衆生業　教化衆生界． 諸佛自在人　於可化衆生　常待處待時　自然作佛事． 徧覺知大乘　最妙功德聚　如大海水寶　如來智亦爾． 菩提廣無邊　猶如虛空界　放無量功德　大智慧日光． 徧照諸衆生　有佛妙法身　無垢功德藏　如我身無異． 煩惱障智障　雲霧羅網覆　諸佛慈悲風　吹令散滅盡。

     此六偈義以[三]十四偈略釋應知。

    偈言． 注： [一]藏本此下寶種姓分別中如來作業品第四． [二]藏本二頌．今廣爲六． [三]藏本十頌．釋雲．如次二頌與八頌略攝前義． ******************** [一]以何等性智　何者何處時　作業不分別　是故業自然． 以何等根性　諸衆生可度　以何等智慧　能度諸衆生． 又以何者是　化衆生方便　衆生以何處　何時中可化． 進趣及功德　爲果爲攝取　彼障及斷障　諸緣不分別． 進趣謂十地　功德因二諦　果謂大菩提　攝菩薩眷屬． 彼障謂無邊　煩惱及習氣　斷障謂大慈　及大悲心等． [二]是名一切時　常種種因緣　如是等六處　次第說應知． 如大海水寶　空日地雲風　諸地如大海　智水功德寶． 菩提如空界　廣無中後邊　爲利益衆生　二種業如日． [三]能悉徧照知　一切衆生界　皆有如來性　如地中伏藏． 猶如彼大地　體安固不動　爲利益衆生　見彼我無別． 客塵煩惱等　本自無體性　一切皆虛妄　如雲聚不實． 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． [二]同上． [三]同上． ******************** [一]起大慈悲心　猶如猛風吹　煩惱智障盡　如彼雲聚散． 化事未究竟　故常在世閒　從本際以來　自然不休息。

     問曰.如向所說諸佛如來不生不滅若如是者卽無爲法.無爲法者不修行業.[二]雲何 自然不休息常教化衆生事。

    答曰.爲示現彼諸佛大事斷諸疑惑.是故依彼不可思 議無垢清淨諸佛境界示現大事．故以譬喻說一行偈． 帝釋妙鼓雲　梵天日摩尼　響及虛空地　如來身亦爾。

     依此一行修多羅攝取義偈九種譬喻義自[三]此已下廣說餘殘六十六偈應知。

    又復 依彼廣說偈義九種譬喻略說彼義.及以次第廣說如來無上利益一切衆生修行 究竟.以十九偈解釋應知。

    [四]偈言． 遠離一切業　未曾有見果　爲一切疑人　除諸疑網故． 說九種譬喻　彼修多羅名　廣說此諸法　彼修多羅中． 廣說九種喻　彼名智境界　快妙智莊嚴　有智者速入． 注： [一]藏本一頌．今廣爲二． [二]此二字依麗刻加． [三]藏本次有七十四頌．廣釋九喻．文見今譯第一卷．此處略而未牒． [四]藏本此段略攝諸喻四頌．釋明意說三頌．與今文異． ******************** 具足佛境界　說彼天帝釋　琉璃鏡像等　九種諸譬喻． 應知彼要義　見說及徧至　以離諸相智　身口意業密． 大慈悲者得　離諸功用心　無分別寂靜　以智故無垢． 如大毗琉璃　帝釋等譬喻　智究竟滿足　故究竟寂靜． 以有淨智慧　是故無分別　爲成種種義　故說釋等喻． 爲成彼義者　說九種見等　離生離神通　諸佛現是事． [一]是名爲略說　種種義譬喻　先喻解異後　後喻解異前． 佛體如鏡像　如彼琉璃地　人非不有聲　如天妙法鼓． [二]非不作佛事　如彼大雲雨　非不作利益　而亦非不生． 種種諸種子　如梵天不動　而非不淳熟　如彼大日輪． 非不破諸闇　如彼如意寶　而非不希有　猶如彼聲響． 非不因緣有　猶如彼虛空　非不爲一切　衆生作依止． 注： [一]此下仍同藏本． [二]藏本一頌．今廣爲二． ******************** 猶如彼大地　而非不住持　一切種種物　以