究竟一乘寶性論卷第一
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元魏天竺三藏勒那摩提譯
[一]本教化品第一
我今悉歸命 一切無上尊 爲聞法王藏 廣利諸羣生.
諸佛勝妙法 謗以爲非法 愚癡無智慧 迷於邪正故.
具足智慧人 善分别邪正 如是作論者 不違於正法.
順三乘菩提 對三界煩惱 雖是弟子造 正取邪則捨.
善說名句義 初中後功德 智者聞是義 不取於餘法.
如我知佛意 堅住深正義 如實修行者 同取於佛語.
雖無善巧言 但有真實義 彼法應受持 如取金捨石.
妙義如真金 巧語如瓦石 依名不依義 彼人無明盲.
依自罪業障 謗諸佛妙法 如是之人等 則爲諸佛呵.
注：
[一]藏本頌本缺此品各頌．
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或有取他心 謗諸佛妙法 如是之人等 則爲諸佛呵.
爲種種供養 謗諸佛妙法 如是之人等 則爲諸佛呵.
愚癡及我慢 樂行於小法 謗法及法師 則爲諸佛呵.
外現威儀相 不識如來教 謗法及法師 則爲諸佛呵.
爲求名聞故 起種種異說 謗法及法師 則爲諸佛呵.
說乖修多羅 言是真實義 謗法及法師 則爲諸佛呵.
求利養攝衆 誑惑無智者 謗法及法師 則爲諸佛呵.
佛觀如是等 極惡罪衆生 慈悲心自在 爲說法除苦.
深智大慈悲 能如是利益 我說不求利 爲正法久住。
[一]本佛寶品第二
[二]佛體無前際 及無中閒際 亦復無後際 寂靜自覺知.
旣自覺知已 爲欲令他知 是故爲彼說 無畏常恆道.
注：
[一]藏本此下寶種姓分别中如來藏品第一．
[二]藏本此下本論頌興釋論頌雜出不分．
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佛能執持彼 智慧慈悲[一]刀 及妙金剛杵 割截諸苦芽.
摧碎諸見山 覆藏顛倒意 及一切稠林 故我今敬禮。
[二]本法寶品第三
非有亦非無 亦復非有無 亦非卽於彼 亦復不離彼.
不可得思量 非聞慧境界 出離言語道 內心知清淨.
彼真妙法日 清淨無塵垢 大智慧光明 普照諸世閒.
能破諸曀障 覺觀貪瞋癡 一切煩惱等 故我今敬禮。
[三]本僧寶品第四
正覺正知者 見一切衆生 清淨無有我 寂靜真實際.
以能知於彼 自性清淨心 見煩惱無實 故離諸煩惱.
無障淨智者 如實見衆生 自性清淨法 佛法[四]身境界.
無礙淨智眼 見諸衆生性 徧無量境界 故我今敬禮。
注：[一]原刻作力．今依釋論牒文改．
[二]藏本不分品．
[三]同上．
[四]原刻作僧．今依釋論牒文改．
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問曰.依何等法有此三寶。
答曰.偈言. 真如有雜垢 及遠離諸垢 佛無量功德 及佛所作業. 如是妙境界 是諸佛所知 依此妙法身 出生於三寶。
[一]本一切衆生有如來藏品第五
問曰.雲何得知一切衆生有如來藏。
答曰.偈言. 一切衆生界 不離諸佛智 以彼淨無垢 性體不二故. 依一切諸佛 平等法性身 知一切衆生 皆有如來藏。
又復略說偈言. 體.及因.果.業. 相應.及以行. 時差别.徧處. 不變.無差别. 彼妙義次第 第一真法性 我如是略說 汝今應善知。
此偈明何義.偈言. 自性常不染 如寶空淨水 信法及般若 三昧大悲等。
注：[一]藏本不分品．
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淨我樂常等 彼岸功德果 厭苦求涅槃 欲願等諸業。
大海[一]器寶水 無量不可盡 如燈明觸色 性功德如是。
見實者說言 凡夫聖人佛 衆生如來藏 真如無差别。
有不淨[二]雜淨 及以善淨等 如是次第說 衆生菩薩佛。
如空徧一切 而空無分别 自性無垢心 亦徧無分别。
如虛空徧至 體細塵不染 佛性徧衆生 諸煩惱不染． 如一切世閒 依虛空生滅 依於無漏界 有諸根生滅．[三]火不焼虛空 若焼無是處 如是老病死 不能焼佛性．
地依於水住 水復依於風 風依於虛空 空不依地等．
如是陰界根 住煩惱業中 諸煩惱業等 住不善思惟．
不善思惟行 住清淨心中 自性清淨心 不住彼諸法．
陰入界如地 煩惱業如水 不正念如風 淨心界如空.
注：
[一]原刻作珍．今依麗刻改．
[二]原刻作有．今依麗刻改．
[三]原刻作人．今依麗刻改．
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依性起邪念 念起煩惱業 依因煩惱業 能起陰界入．
依止於五陰 界入等諸法 有諸根生滅 如世界成壞．
淨心如虛空 無因復無緣 及無和合義 亦無生住滅．
如虛空淨心 常明無轉變 爲虛妄分别 客塵煩惱染。
菩薩摩呵薩 如實知佛性 不生亦不滅 又無老病等． 菩薩如是知 得離於生死 憐愍衆生故 示現有生滅。
佛身不變異 以得無盡法 衆生所歸依 以無邊際故． 常住不二法 以離妄分别 恆不執不作 清淨心力故。
法身及如來 聖諦與涅槃 功德不相離 如光不離日。
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注：
答曰.偈言. 真如有雜垢 及遠離諸垢 佛無量功德 及佛所作業. 如是妙境界 是諸佛所知 依此妙法身 出生於三寶。
答曰.偈言. 一切衆生界 不離諸佛智 以彼淨無垢 性體不二故. 依一切諸佛 平等法性身 知一切衆生 皆有如來藏。
又復略說偈言. 體.及因.果.業. 相應.及以行. 時差别.徧處. 不變.無差别. 彼妙義次第 第一真法性 我如是略說 汝今應善知。
此偈明何義.偈言. 自性常不染 如寶空淨水 信法及般若 三昧大悲等。
注：
大海
見實者說言 凡夫聖人佛 衆生如來藏 真如無差别。
有不淨
如空徧一切 而空無分别 自性無垢心 亦徧無分别。
如虛空徧至 體細塵不染 佛性徧衆生 諸煩惱不染． 如一切世閒 依虛空生滅 依於無漏界 有諸根生滅．
菩薩摩呵薩 如實知佛性 不生亦不滅 又無老病等． 菩薩如是知 得離於生死 憐愍衆生故 示現有生滅。
佛身不變異 以得無盡法 衆生所歸依 以無邊際故． 常住不二法 以離妄分别 恆不執不作 清淨心力故。
法身及如來 聖諦與涅槃 功德不相離 如光不離日。
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