大乘中觀釋論卷第九
關燈
小
中
大
時處力能決定不有．以無差别故。
或謂諸法常有自體此亦不然．故下頌言． 若不從緣生 無少法可有．由從緣生故 彼皆如幻士。
釋曰．此中意者無自性故。
今此若謂諸法常有自體可得還成過失．故下頌言． 若一切不空 無生亦無滅．以無生滅故 四聖諦亦無。
釋曰．若生滅無體此復雲何．故下頌言． 若不從緣生 雲何當有苦．無常是苦義 彼體無所有。
釋曰．何所以耶．無所得故。
復次頌言． 苦體若不有 雲何當有集．是故若無集 此卽破於空。
釋曰．彼法自體因無對待滅亦無體．復次頌言． 苦若有定性 自性無所作．自體若有著 此卽破於滅。
******************** 釋曰．雲何定性法中有滅可成．復次頌言． 道若有定性 修卽不可得．道若是可修 定性無所有。
釋曰．諸法若於彼善法中有所生起有卽無常．然彼諸法若有自體卽無所得．諸法 亦無生法可成．謂以生法無自體故亦不離所修。
復次頌言． 若彼苦與集 及滅無所有．而滅苦道諦 雲何當可得。
復次頌言． 若苦法不生 滅法雲何有．苦自體無知 彼法復雲何。
釋曰．若苦自體不隨知者是卽不能了知苦諦．作者自體亦隨住故．復次頌言． 苦法不知故 餘斷及作證 修習亦復無 卽無四聖諦。
釋曰．若不知苦卽斷集證滅修道不成。
[一]謂有定性故．彼斷證修而悉無體雲何當有
四聖諦果．彼知苦等諸所作用而亦不成。
此復雲何．謂以定性有所得故．彼復何能 有其果耶。
於三摩地中若有定性亦無所取．果無體故．無住果者亦無修者．如是亦 注：[一]勘中論頌本．此下釋第二十八九頌．是四道果性．先來不可得．諸法性若定．今雲何可得若無有四果．則無得向者．以無八聖故．則無有僧寶．今譯未牒．
********************
無八種聖人．故無僧寶。
復次頌言． 若無四聖諦 卽無有法寶．以無法僧故 雲何當有佛。
復次頌言． 不以菩提緣 佛隨無緣過．不以佛爲緣 菩提還成過。
釋曰．若佛與菩提自體可成者卽互相無因待性故。
復次頌言． 若佛有自體 無菩提可成．無菩薩修行 亦無得果者。
復次頌言． 不空何所作 自體所作無．法非法亦無 果亦無所有。
釋曰．何所以耶．[一]謂離法非法故。
復次頌言． 因法非法故 是卽有其果．法非法若生 不空何有果。
釋曰．若法生已彼卽空故．譬如幻人。
如汝所執非唯汝自破於成就亦破一切．故頌 遣言． 注：[一]勘中論頌本．此下釋第三十四頌．汝於罪福中．不生果報者．是則離罪福．而有諸果報．今譯未牒．
********************
汝亦破世間 一切所行相．以破空義故 復壞於緣生。
復次頌言． 若破於空義 卽無法可作．此何能發起 無作有作者。
復次頌言． 世間衆物類 老少等變異．若自體不滅 有定性爲常。
釋曰．此卽諸物分位離於世間而有所成．謂以定性有所得故．此亦還成别異過失。
[一]若爾卽應世出世間所證勝法未得者得．以無差别故．此卽盡苦邊際諸有作用及
斷煩惱而悉不有．謂執不空而有所成。
故下頌言． 若見緣生義 見非見相應 卽能見苦集 滅道諦亦然。
釋曰．謂以世俗勝義二諦相因待故如是乃能見四聖諦。
若知諸法皆無自性譬如 幻人但依世俗見有生滅此卽是爲見於苦諦．若見諸法猶如幻中雲雨等相於勝 義諦而無自性於世俗分見諸行因此卽是爲見於集諦．若法因滅觀於寂靜此卽 注：[一]勘中論頌本．此下釋第三十九頌．若無有空者．未得不應得．亦無斷煩惱.亦無盡苦事．今譯未牒．
********************
是爲見於滅諦．若法能見向滅道性此卽是爲見於道諦．此如是等於聲聞乘中謂
見諦理。
若於大乘法中見諦理者．如經中說寶跡菩薩白妙吉祥菩薩言．若了一切 法無生是爲知苦．若見一切法無住是爲斷集．若悟一切法畢竟寂滅是爲證滅．若 見一切法無性是爲修道。
大乘中觀釋論卷第九 ********************
或謂諸法常有自體此亦不然．故下頌言． 若不從緣生 無少法可有．由從緣生故 彼皆如幻士。
釋曰．此中意者無自性故。
今此若謂諸法常有自體可得還成過失．故下頌言． 若一切不空 無生亦無滅．以無生滅故 四聖諦亦無。
釋曰．若生滅無體此復雲何．故下頌言． 若不從緣生 雲何當有苦．無常是苦義 彼體無所有。
釋曰．何所以耶．無所得故。
復次頌言． 苦體若不有 雲何當有集．是故若無集 此卽破於空。
釋曰．彼法自體因無對待滅亦無體．復次頌言． 苦若有定性 自性無所作．自體若有著 此卽破於滅。
******************** 釋曰．雲何定性法中有滅可成．復次頌言． 道若有定性 修卽不可得．道若是可修 定性無所有。
釋曰．諸法若於彼善法中有所生起有卽無常．然彼諸法若有自體卽無所得．諸法 亦無生法可成．謂以生法無自體故亦不離所修。
復次頌言． 若彼苦與集 及滅無所有．而滅苦道諦 雲何當可得。
復次頌言． 若苦法不生 滅法雲何有．苦自體無知 彼法復雲何。
釋曰．若苦自體不隨知者是卽不能了知苦諦．作者自體亦隨住故．復次頌言． 苦法不知故 餘斷及作證 修習亦復無 卽無四聖諦。
釋曰．若不知苦卽斷集證滅修道不成。
此復雲何．謂以定性有所得故．彼復何能 有其果耶。
於三摩地中若有定性亦無所取．果無體故．無住果者亦無修者．如是亦 注：
復次頌言． 若無四聖諦 卽無有法寶．以無法僧故 雲何當有佛。
復次頌言． 不以菩提緣 佛隨無緣過．不以佛爲緣 菩提還成過。
釋曰．若佛與菩提自體可成者卽互相無因待性故。
復次頌言． 若佛有自體 無菩提可成．無菩薩修行 亦無得果者。
復次頌言． 不空何所作 自體所作無．法非法亦無 果亦無所有。
釋曰．何所以耶．
復次頌言． 因法非法故 是卽有其果．法非法若生 不空何有果。
釋曰．若法生已彼卽空故．譬如幻人。
如汝所執非唯汝自破於成就亦破一切．故頌 遣言． 注：
復次頌言． 若破於空義 卽無法可作．此何能發起 無作有作者。
復次頌言． 世間衆物類 老少等變異．若自體不滅 有定性爲常。
釋曰．此卽諸物分位離於世間而有所成．謂以定性有所得故．此亦還成别異過失。
故下頌言． 若見緣生義 見非見相應 卽能見苦集 滅道諦亦然。
釋曰．謂以世俗勝義二諦相因待故如是乃能見四聖諦。
若知諸法皆無自性譬如 幻人但依世俗見有生滅此卽是爲見於苦諦．若見諸法猶如幻中雲雨等相於勝 義諦而無自性於世俗分見諸行因此卽是爲見於集諦．若法因滅觀於寂靜此卽 注：
若於大乘法中見諦理者．如經中說寶跡菩薩白妙吉祥菩薩言．若了一切 法無生是爲知苦．若見一切法無住是爲斷集．若悟一切法畢竟寂滅是爲證滅．若 見一切法無性是爲修道。
大乘中觀釋論卷第九 ********************