大乘中觀釋論卷第二
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復次若有樂說空者應以空義答.是故頌言．
一切不離空 一切得成就。
又復顯示彼一切法無自性義.是故[二]頌言．若見一物性一切法亦然若解一法空一
切皆空故。
言說有所得 諸所作皆空 一切無所得 一切皆成就。
釋曰.雖勝義諦中彼一切法說無自性.然所作所得而亦不空.彼如前說皆得成就. 於一切法無所得義而有所成。
此中品初說藴攝等.應知如是諸藴無性無有所成。
觀六界品第五 復次異宗所計謂勝義諦中有地水火風識等諸界所成士夫譬如虛空.彼引證雲 如佛所言諸苾芻當知士夫六界成身譬如虛空.此說見邊。
論者言.此說無相.謂世 注：[一]勘文此卽前頌及餘一切法皆同色法說二句異譯．
[二]勘佛護釋中論．此引提婆廣百論文．譯家闌入本頌．今改正．
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俗諦如是諸相有所說者非勝義諦.是故頌言．
空相未有時 先無彼虛空．
釋曰.無障礙相卽虛空相此說義成.若或先有虛空而可成者如是亦然有相可立
說爲先有.若有是相此中卽無成就因義.然此如是相非無成就義。
此中但爲止遣 諸法自相.是故頌言． 雲何無相中 彼有相可得。
釋曰.如是分位無成就義。
復次頌言． 無實相無體 雲何相可轉． 釋曰.次當止遣雲何無相中而有能相所相可轉．雲何二俱說爲有相。
此復雲何.故 頌遣言． 於無相法中 相則無所相。
釋曰.於無相中無有物體無分位可立.與相相違故。
復次頌言． ********************[一]離有相無相 無異處可轉。
釋曰.此徧遮遣是中亦復無所成義。
復次頌言． 所相旣無體 能相亦不立． 釋曰.所相不相．離性故。
復次頌言． 能相無有故 亦無有所相。
釋曰.能相不相.離性故。
若二俱決定卽成對治過失.亦非能所二相有異性可成。
若 此如是有過失生所說亦然.雲何二法能成於一.亦復雲何一法成二。
故頌遣言． 是故無能相 亦無有所相． 釋曰.若一若二有所成性此中皆遣.故前頌言能相無有故亦無有所相.若所相可 成卽能相無體.若所相能相二俱無體别異亦無體.是故決定此皆無體。
有異人言. 無障礙處是虛空相.如是能相相彼所相。
論者言.當知此說卽一分因.雲何是彼無 障礙處說爲能相.此中如是亦無能相此非道理。
異人言.若彼虛空能相所相非道 注：[一]勘中論頌本．此上有有相無相中相則無所住二句．今譯未牒．
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理者.何故虛空與三摩鉢底爲所緣相.又復欲貪斷處爲境界故.如是豈非虛空有
彼能所相耶.彼相有故此亦何無。
故頌遣言． 離所相能相 亦無有别相。
釋曰.如譬喻者言有礙無體無物礙處是爲虛空.此亦不然.若此無其有體雲何當 有其無。
亦非勝義諦中有質礙體彼無性故.雲何無體虛空或計其有.如是對治有 體此說總遣諸性.是故頌言． 若使無有有 雲何當有無． 釋曰.勝義諦中如是所有若性無性悉離有體.如佛所言諸苾芻我此聲聞乃至若 有知解若無知解.如是所說皆世俗諦非勝義諦。
勝義諦者此中頌言． 有無旣已無 誰爲知解者。
釋曰.無性可成彼卽離相.此復雲何.有性無性止遣相違。
卽彼有性於一切處悉不 可得.是故頌言． ********************[一]非有體無體 無能相所相。
釋曰.如其所說同虛空法.此中地水火風識等五界所說皆同彼
又復顯示彼一切法無自性義.是故
言說有所得 諸所作皆空 一切無所得 一切皆成就。
釋曰.雖勝義諦中彼一切法說無自性.然所作所得而亦不空.彼如前說皆得成就. 於一切法無所得義而有所成。
此中品初說藴攝等.應知如是諸藴無性無有所成。
觀六界品第五 復次異宗所計謂勝義諦中有地水火風識等諸界所成士夫譬如虛空.彼引證雲 如佛所言諸苾芻當知士夫六界成身譬如虛空.此說見邊。
論者言.此說無相.謂世 注：
此中但爲止遣 諸法自相.是故頌言． 雲何無相中 彼有相可得。
釋曰.如是分位無成就義。
復次頌言． 無實相無體 雲何相可轉． 釋曰.次當止遣雲何無相中而有能相所相可轉．雲何二俱說爲有相。
此復雲何.故 頌遣言． 於無相法中 相則無所相。
釋曰.於無相中無有物體無分位可立.與相相違故。
復次頌言． ********************
釋曰.此徧遮遣是中亦復無所成義。
復次頌言． 所相旣無體 能相亦不立． 釋曰.所相不相．離性故。
復次頌言． 能相無有故 亦無有所相。
釋曰.能相不相.離性故。
若二俱決定卽成對治過失.亦非能所二相有異性可成。
若 此如是有過失生所說亦然.雲何二法能成於一.亦復雲何一法成二。
故頌遣言． 是故無能相 亦無有所相． 釋曰.若一若二有所成性此中皆遣.故前頌言能相無有故亦無有所相.若所相可 成卽能相無體.若所相能相二俱無體别異亦無體.是故決定此皆無體。
有異人言. 無障礙處是虛空相.如是能相相彼所相。
論者言.當知此說卽一分因.雲何是彼無 障礙處說爲能相.此中如是亦無能相此非道理。
異人言.若彼虛空能相所相非道 注：
故頌遣言． 離所相能相 亦無有别相。
釋曰.如譬喻者言有礙無體無物礙處是爲虛空.此亦不然.若此無其有體雲何當 有其無。
亦非勝義諦中有質礙體彼無性故.雲何無體虛空或計其有.如是對治有 體此說總遣諸性.是故頌言． 若使無有有 雲何當有無． 釋曰.勝義諦中如是所有若性無性悉離有體.如佛所言諸苾芻我此聲聞乃至若 有知解若無知解.如是所說皆世俗諦非勝義諦。
勝義諦者此中頌言． 有無旣已無 誰爲知解者。
釋曰.無性可成彼卽離相.此復雲何.有性無性止遣相違。
卽彼有性於一切處悉不 可得.是故頌言． ********************
釋曰.如其所說同虛空法.此中地水火風識等五界所說皆同彼