廣百論本
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[一]原刻誤十．今依麗刻改．
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現非因現起 亦非因去來 未來亦不因 去來今世起。
若具卽無來 旣滅應非往．法體相如是 幻等喻非虛。
生住滅三相 同時有不成 前後亦爲無 如何執爲有。
若生等諸相 復有别[一]生等 應住滅如生 或生住如滅。
所相異能相 何爲體非常．不異四應同 或復全非有。
有不生有法 有不生無法 無不生有法 無不生無法。
有不成有法 有不成無法 無不成有法 無不成無法。
半生半未生 非一生時體 或[二]已未生位 應亦是生時。
生時若是果 體卽非生時．生時若自然 應失生時性。
已生異未生 别有中間位 生時異二位 應别有中間。
若謂生時捨 方得已生時 是則應有餘 得時而可見。
若至已生位 理必無生時 已生有生時 雲何從彼起。
注：[一]原刻此二字作成位．今依麗刻及藏本改．
[二]原刻作以．今依釋論及藏本改．
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未至已生位 若立爲生時 何不謂無瓶 未生無别故。
非生時有用 能簡未生時 亦非體未圓 别於已生位。
前位生時無[一]後位方言有 兼成已生位 故此位非無。
有時名已生 無時名未起 除茲有無位 誰復謂生時。
諸有執離因 無别所成果 轉生及轉滅 理皆不可成。
教誡弟子品第八 由少因緣故[二]疑空謂不空 依前諸品中 理教應重遣。
能所說若有 空理則爲無．諸法假緣成 故三事非有。
若唯說空過 不空義卽成 不空過已明 空義應先立。
諸欲壞他宗 必應成己義 何樂談他失 而無立己宗。
爲破一等執 假立遣爲宗 他三執旣除 自宗隨不立。
許瓶爲現見 空因非有能 餘宗現見因 此宗非所許。
注：[一]原刻作方．今依麗刻及藏本改．
[二]原刻作凝．今依麗刻及藏本改．
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若無不空理 空理如何成．汝旣不立空 不空應不立。
若許有無宗 有宗方可立 無宗若非有 有宗應不成。
若諸法皆空 如何火名煖 此如前具遣 火煖俗非真。
若謂法實有 遮彼說爲空 應四論皆真 見何過而捨。
若諸法都無 生死應非有 諸佛何曾許 執法定爲無。
若真離有無 何緣言俗有 汝本宗亦爾 緻難復何爲。
[一]諸法若都無 差别應非有 執諸法皆有 差别亦應無。
若謂法非有 無能破有因 破有因已明 汝宗何不立。
說破因易得 是世俗虛言 汝何緣不能 遮破真空義。
有名詮法有 謂法實非無 無名表法無 法實應非有。
由名解法有 遂謂法非無 因名知法無 應信法非有。
諸世間可說 皆是假非真 離世俗名言 乃是真非假。
注：[一]原刻作非．今依麗刻及藏本改．
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謗諸法爲無 可墮於無見 唯蠲諸妄執 如何說墮無。
有非真有故 無亦非真無 旣無有真無 何有於真有。
有因證法空 法空應不立.宗因無異故 因體實爲無。
謂空喻别有 例諸法非空 惟有喻應成 內我同烏黑。
若法本性空 見空有何德.虛妄分别縛 證空見能除。
法成一成無 違真亦違俗 故與有一異 二俱不可言。
有非有俱非 諸宗皆寂滅 於中欲興難 畢竟不能申。
聖天菩薩造論旣周重敘摧邪復說頌曰. 我在爲燎邪宗火 沃以如來正教酥 又扇因明廣大風 誰敢如蛾投猛燄。
廣百論本〈梵本二百頌〉 ********************
若具卽無來 旣滅應非往．法體相如是 幻等喻非虛。
生住滅三相 同時有不成 前後亦爲無 如何執爲有。
若生等諸相 復有别
所相異能相 何爲體非常．不異四應同 或復全非有。
有不生有法 有不生無法 無不生有法 無不生無法。
有不成有法 有不成無法 無不成有法 無不成無法。
半生半未生 非一生時體 或
生時若是果 體卽非生時．生時若自然 應失生時性。
已生異未生 别有中間位 生時異二位 應别有中間。
若謂生時捨 方得已生時 是則應有餘 得時而可見。
若至已生位 理必無生時 已生有生時 雲何從彼起。
注：
非生時有用 能簡未生時 亦非體未圓 别於已生位。
前位生時無
有時名已生 無時名未起 除茲有無位 誰復謂生時。
諸有執離因 無别所成果 轉生及轉滅 理皆不可成。
教誡弟子品第八 由少因緣故
能所說若有 空理則爲無．諸法假緣成 故三事非有。
若唯說空過 不空義卽成 不空過已明 空義應先立。
諸欲壞他宗 必應成己義 何樂談他失 而無立己宗。
爲破一等執 假立遣爲宗 他三執旣除 自宗隨不立。
許瓶爲現見 空因非有能 餘宗現見因 此宗非所許。
注：
若許有無宗 有宗方可立 無宗若非有 有宗應不成。
若諸法皆空 如何火名煖 此如前具遣 火煖俗非真。
若謂法實有 遮彼說爲空 應四論皆真 見何過而捨。
若諸法都無 生死應非有 諸佛何曾許 執法定爲無。
若真離有無 何緣言俗有 汝本宗亦爾 緻難復何爲。
若謂法非有 無能破有因 破有因已明 汝宗何不立。
說破因易得 是世俗虛言 汝何緣不能 遮破真空義。
有名詮法有 謂法實非無 無名表法無 法實應非有。
由名解法有 遂謂法非無 因名知法無 應信法非有。
諸世間可說 皆是假非真 離世俗名言 乃是真非假。
注：
有非真有故 無亦非真無 旣無有真無 何有於真有。
有因證法空 法空應不立.宗因無異故 因體實爲無。
謂空喻别有 例諸法非空 惟有喻應成 內我同烏黑。
若法本性空 見空有何德.虛妄分别縛 證空見能除。
法成一成無 違真亦違俗 故與有一異 二俱不可言。
有非有俱非 諸宗皆寂滅 於中欲興難 畢竟不能申。
聖天菩薩造論旣周重敘摧邪復說頌曰. 我在爲燎邪宗火 沃以如來正教酥 又扇因明廣大風 誰敢如蛾投猛燄。
廣百論本〈梵本二百頌〉 ********************