根本薩婆多部律攝卷第十一
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s="h">[二]結伴事不忍
注：
[一]此二字依戒經加．
[二]原刻作伴屬事．今依麗刻改．
********************
煩惱制斯學處。
若復苾芻瞋恚故不喜打苾芻者.波逸底迦。
言打者若手指彈若腳指蹴若甎瓦等若以草莛打著他者.隨其所有手指多少及 以芥子草莛數量還得爾許波逸底迦.若不著者亦得爾許惡作之罪.若殺心而打 得窣吐羅。
言苾芻者若持戒若破戒有苾芻相。
起苾芻想或復生疑皆得墮罪.若非苾芻作苾芻想疑或於柱壁或於餘事作掉亂 心而打拍者鹹得惡作。
無犯者.不以瞋心．爲利益事。
以手擬苾芻學處第四十九 緣與前同．以手擬爲異制斯學處。
若復苾芻瞋恚故不喜擬手向苾芻者.波逸底迦。
謂作打心而擬其手.初舉手時便得本罪.若一舉手向多苾芻隨其多少準人得罪。
若與苾芻相瞋恨時應往詣彼求其懺摩.不應瞋心未歇往求辭謝.彼亦不得同師 ******************** 子行爲堅鞕心不相容恕．若不肯忍應遣智人方便和解速令諍息.小者到彼瞋苾 芻邊．至勢分時卽應禮拜.彼應雲無病。
若見苾芻鬬諍之時無朋黨心而爲揮解.俗 人鬬處不應住看.恐引爲證故。
如上所說不順行者鹹得惡作。
覆藏他麤罪學處第五十 佛在室羅筏城給孤獨園.時鄔波難陀犯僧伽伐屍沙罪.有達摩苾芻見.恐其外說 遂作是言.爾親教師我先知犯遏惡揚善曾不語人.汝見我非理應藏覆.達摩聞已 向諸苾芻說.[一]其事同前覆藏煩惱制斯學處。
若復苾芻知他苾芻有麤惡罪覆藏者.波逸底迦。
知者謂自見知或因他說.言苾芻者若持戒若破戒有苾芻相皆曰苾芻。
言麤罪者 謂初二部及此方便.覆藏卽是掩覆其過。
此中犯者.若見聞作覆藏心.至明相出便得墮罪.自餘諸犯覆皆惡作。
破戒人邊設 令發露不成發露．境想準知。
無犯者.若說他時令自不安.若命梵難.若破僧因緣．爲 注：[一]原刻作此由舊伴屬事覆藏煩惱．今依麗刻改．
********************
護此故覆皆無[一]犯。
第六攝頌曰． 伴惱．觸火．欲． 同眠．法非障． 未捨．求寂染． 收．寶．極炎時。
共至俗家不與食學處第五十一 佛在室羅筏城.時鄔波難陀與達摩苾芻先有嫌惡。
便以美言誘說將至俗家.遂不 與食令彼饑乏.[二]其事同前由不忍煩惱制斯學處。
若復苾芻語餘苾芻作如是語.具夀共汝詣俗家當與汝美好飲食令得飽滿.彼苾芻 至俗家竟不與食.語言具夀汝去我與汝共坐共語不樂我獨坐獨語樂.作是語時欲 令生惱者.波逸底迦。
言俗家者謂婆羅門及餘俗家.言令得飽滿者意欲不與飲食令受饑餓。
此中犯者.有苾芻相作苾芻想爲惱亂心.他領解時便得墮罪.若惱授學人及以餘 人得惡作罪.若在尼寺若天廟處若外道家而惱亂者皆惡作罪。
若隨醫教爲病令 注：[一]藏本文末有總攝一段．
[二]原刻作由伴屬事不忍煩惱．今依麗刻改．
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斷食者無犯。
觸火學處第五十二 佛在王舍城.因火燒樹熏出黑蛇.諸苾芻見皆悉馳走.或以火頭而遙打擲.因[一]用火
事不寂靜煩惱制斯學處。
若復苾芻無病爲身若自然火若教他然者.波逸底迦。
言無病者若有病緣觸亦非犯.言爲身者非爲他也。
言自然者若吹令發燄若翻轉 火薪.若教他然者謂令他然火。
若爲戲謔掉弄火頭若作半月像若作車輪形.凡諸觸火不在時中若然若滅若忘 念若掉舉若氣吹若投薪若動柴炭纔動轉時皆得墮罪.若不解方言人若遣書等 若現身相使然火時鹹得惡作。
若翻覆糠[麥*弋]火或可於中燒餅而食.雖在時內無心
守持.若毛髮爪骨洟唾血等置火中者.鹹得惡作。
無犯者.謂在時中作心守持.言時 者謂爲三寶鄔波馱耶阿遮利耶若爲諸餘同淨行者所有事業.或時爲己熏鉢染 注：[一]原刻作掉戲煩惱．今依麗刻及藏本改．
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衣熟諸飲食或寒或病所有營爲作心守持.乃至事訖中間忘念觸時無犯。
言守持 心者若欲觸火應心念雲我今爲作如是事故須觸此火.及爲同梵行者若欲滅時 應雲爲無事故須滅。
若觸師子等得惡作罪。
作觸火想有其六句.後二無犯。
若放野 火得窣吐羅罪。
亦不應於石炭地上輒爾然火.應將甎石厚布方燒。
若於廊廡及寺 中庭然火之時勿令熏屋.待煙盡已方持入屋。
若營作人所須之木不應輒燒.若輕 損時得惡作罪。
爲翻火聚應作鐵鍤。
夜誦經時應炳燈燭.所須燈樹應作一重．若是 僧物聽作多重。
根本薩婆多部律攝卷第十一 ********************
若復苾芻瞋恚故不喜打苾芻者.波逸底迦。
言打者若手指彈若腳指蹴若甎瓦等若以草莛打著他者.隨其所有手指多少及 以芥子草莛數量還得爾許波逸底迦.若不著者亦得爾許惡作之罪.若殺心而打 得窣吐羅。
言苾芻者若持戒若破戒有苾芻相。
起苾芻想或復生疑皆得墮罪.若非苾芻作苾芻想疑或於柱壁或於餘事作掉亂 心而打拍者鹹得惡作。
無犯者.不以瞋心．爲利益事。
以手擬苾芻學處第四十九 緣與前同．以手擬爲異制斯學處。
若復苾芻瞋恚故不喜擬手向苾芻者.波逸底迦。
謂作打心而擬其手.初舉手時便得本罪.若一舉手向多苾芻隨其多少準人得罪。
若與苾芻相瞋恨時應往詣彼求其懺摩.不應瞋心未歇往求辭謝.彼亦不得同師 ******************** 子行爲堅鞕心不相容恕．若不肯忍應遣智人方便和解速令諍息.小者到彼瞋苾 芻邊．至勢分時卽應禮拜.彼應雲無病。
若見苾芻鬬諍之時無朋黨心而爲揮解.俗 人鬬處不應住看.恐引爲證故。
如上所說不順行者鹹得惡作。
覆藏他麤罪學處第五十 佛在室羅筏城給孤獨園.時鄔波難陀犯僧伽伐屍沙罪.有達摩苾芻見.恐其外說 遂作是言.爾親教師我先知犯遏惡揚善曾不語人.汝見我非理應藏覆.達摩聞已 向諸苾芻說.
若復苾芻知他苾芻有麤惡罪覆藏者.波逸底迦。
知者謂自見知或因他說.言苾芻者若持戒若破戒有苾芻相皆曰苾芻。
言麤罪者 謂初二部及此方便.覆藏卽是掩覆其過。
此中犯者.若見聞作覆藏心.至明相出便得墮罪.自餘諸犯覆皆惡作。
破戒人邊設 令發露不成發露．境想準知。
無犯者.若說他時令自不安.若命梵難.若破僧因緣．爲 注：
第六攝頌曰． 伴惱．觸火．欲． 同眠．法非障． 未捨．求寂染． 收．寶．極炎時。
共至俗家不與食學處第五十一 佛在室羅筏城.時鄔波難陀與達摩苾芻先有嫌惡。
便以美言誘說將至俗家.遂不 與食令彼饑乏.
若復苾芻語餘苾芻作如是語.具夀共汝詣俗家當與汝美好飲食令得飽滿.彼苾芻 至俗家竟不與食.語言具夀汝去我與汝共坐共語不樂我獨坐獨語樂.作是語時欲 令生惱者.波逸底迦。
言俗家者謂婆羅門及餘俗家.言令得飽滿者意欲不與飲食令受饑餓。
此中犯者.有苾芻相作苾芻想爲惱亂心.他領解時便得墮罪.若惱授學人及以餘 人得惡作罪.若在尼寺若天廟處若外道家而惱亂者皆惡作罪。
若隨醫教爲病令 注：
觸火學處第五十二 佛在王舍城.因火燒樹熏出黑蛇.諸苾芻見皆悉馳走.或以火頭而遙打擲.因
若復苾芻無病爲身若自然火若教他然者.波逸底迦。
言無病者若有病緣觸亦非犯.言爲身者非爲他也。
言自然者若吹令發燄若翻轉 火薪.若教他然者謂令他然火。
若爲戲謔掉弄火頭若作半月像若作車輪形.凡諸觸火不在時中若然若滅若忘 念若掉舉若氣吹若投薪若動柴炭纔動轉時皆得墮罪.若不解方言人若遣書等 若現身相使然火時鹹得惡作。
若翻覆糠
無犯者.謂在時中作心守持.言時 者謂爲三寶鄔波馱耶阿遮利耶若爲諸餘同淨行者所有事業.或時爲己熏鉢染 注：
言守持 心者若欲觸火應心念雲我今爲作如是事故須觸此火.及爲同梵行者若欲滅時 應雲爲無事故須滅。
若觸師子等得惡作罪。
作觸火想有其六句.後二無犯。
若放野 火得窣吐羅罪。
亦不應於石炭地上輒爾然火.應將甎石厚布方燒。
若於廊廡及寺 中庭然火之時勿令熏屋.待煙盡已方持入屋。
若營作人所須之木不應輒燒.若輕 損時得惡作罪。
爲翻火聚應作鐵鍤。
夜誦經時應炳燈燭.所須燈樹應作一重．若是 僧物聽作多重。
根本薩婆多部律攝卷第十一 ********************