根本薩婆多部律攝卷第十
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疑有其六句.初重次輕.後二無犯。
遣書作時但得惡作。
雖是濕泥覆以草席.雖遭雨 水無懼崩隤。
或時施主須遣急營.限齊雖過斯皆非犯。
第三攝頌曰． 不差．至日沒． 爲食．二種衣． 同路．及乘船． 二屏．教化食。
衆不差教授苾芻尼學處第二十一 佛在室羅筏城給孤獨園.時六衆苾芻各任自意輙出界外共相差遣.或居界內不 取他欲.或闕德強差往尼寺中輙爲教授.此由尼事貪心希望招世譏嫌[一]待緣煩惱
制斯學處。
若復苾芻衆不差遣自往教誡苾芻尼者.除獲勝法.波逸底迦。
此十學處起由尼者.事及煩惱與此皆同.其中别者第三由不忍辱.第八由鄔波斯 迦。
言不差者謂非白二衆同差遣。
有四過失差不成差.謂界日衆人.界謂界外差.[二]日
非長淨日.衆者人不集.人謂七德虧.言七德者一者持戒二者多聞三者住位耆宿
注：
[一]藏本無貪心希望煩惱．
[二]原刻作人．今依麗刻改．
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四者善都城語五者不曾以身污苾芻尼設曾身污苾芻尼者其罪已如法悔除六
者於八他勝法所有開遮能廣宣說七於八尊重法能善開演。
言八他勝法者四同 苾芻.餘四有異.一謂眼膝中間所有身分共染心男子相觸受樂.二謂本心爲不淨 行共染心男子作期契等乃至全身臥地.三知尼有重罪故心藏覆.四被舉棄人隨 順而住。
攝頌曰．尼有八他勝四同於苾芻餘觸染男期覆罪隨僧棄。
八尊重法者.一 從苾芻受近圓事.二半月半月求請教授.三無苾芻處不應安居.四見苾芻過不應 詰責.五不應瞋訶苾芻.六應禮敬年少苾芻.七在二部衆中行摩那[卑*也].八往苾芻處
爲隨意事。
攝頌曰．近圓從苾芻半月求教授依苾芻坐夏見過不應言．不瞋訶禮少 意喜兩衆中隨意對苾芻斯名八尊法。
若於七德有闕者若衆差遣衆得惡作.設令 作法亦不成差。
衆者謂是一味情不乖離.苾芻尼者謂近圓尼.言教授者極少乃至 八尊重法他請問時能爲開釋。
若處無人肯教授者.衆應隨時令一苾芻作如是語. 諸姊妹等苾芻尼衆並悉和合清淨而住同修勝行無罪過不.[一]今此衆中無一苾芻
注：
[一]原刻作令．今依麗刻改．
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樂爲教授.然僧伽有二教授一廣二略.今作略教授法爾可謹慎勤修勝法莫爲放
逸敬奉行之。
言除獲勝法者此顯朱茶半託迦獲阿羅漢能令時俗生信敬心.設不 蒙差往教無犯。
於近圓尼作近圓想等有六句.二重二輕.後二無犯。
若於彼先犯重等尼.或授學尼 黨教非黨尼或復翻此.爲教授時鹹得惡作.若言不相解者亦惡作罪。
教授至日沒學處第二十二 佛在室羅筏城給孤獨園.時難陀苾芻於非時中說法教授苾芻尼衆.於城門外經 夜共住明旦入城．諸俗人見鹹作是言諸釋迦子男女合雜同居一處何有淨行.[一]事
惱同前制斯學處。
若復苾芻雖被衆差教誡苾芻尼.乃至日沒時而教誡者.波逸底迦。
乃至日沒者指其分齊.日旣沒已名曰非時。
雖在時中.若諸尼衆立而不坐或復營 務紛擾未息或身有拘礙而爲說者亦曰非時。
注：[一]原刻作因譏嫌事制斯學處．今依麗刻改．
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日暮日暮想等六句.二重二輕.後二無犯。
若施主本意請說法師通夜說法.或尼住 處近對城門.或復城門夜不關閉.或尼住處同在城中.或復尼衆在白衣舍.此皆無 犯。
其教授尼人一被差已．盡夀教授更不須差。
謗他爲飲食故教授學處第二十三 佛在室羅筏城給孤獨園.時苾芻尼衆旣蒙教授.欲求無畏設好飲食供養教授師. 時鄔波難陀見而譏謗.[一]事惱同前制斯學處。
若復苾芻向諸苾芻作如是語.汝爲飲食供養故教誡苾芻尼者.波逸底迦。
爲飲食者謂五蒲膳尼五珂但尼. 境想同上。
若無惡心說言爲飲食者得惡作罪。
與非親尼衣學處第二十四 佛在室羅筏城給孤獨園.有一苾芻以己大衣與故二尼.[二]事惱同前制斯學處。
若復苾芻與非親苾芻尼衣.除貿易.波逸底迦。
注：[一]原刻作由懷嫉心制斯學處．今依麗刻改．
[二]原刻作因緻譏嫌制斯學處．今依麗刻改．
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言非親者由非親尼多不籌量苾芻三衣足與不足.親族之人卽不如是.生顧念心
然後方受.如世尊說於己父母貧無食者應於鉢食減半與之.或於施主勸化供給.
若不依行者得惡作罪。
言衣者謂是應法堪受持衣。
非親及尼境想六句並同前說。
若尼被賊現闕衣服.設使非親與之無犯。
與非親尼作衣學處第二十五 佛在室羅筏城給孤獨園.時鄔陀夷苾芻爲笈多尼而作法服.以五色線剌作己形 幷作尼形抱頸而坐.[一]事惱同前制斯學處。
若復苾芻與非親苾芻
遣書作時但得惡作。
雖是濕泥覆以草席.雖遭雨 水無懼崩隤。
或時施主須遣急營.限齊雖過斯皆非犯。
第三攝頌曰． 不差．至日沒． 爲食．二種衣． 同路．及乘船． 二屏．教化食。
衆不差教授苾芻尼學處第二十一 佛在室羅筏城給孤獨園.時六衆苾芻各任自意輙出界外共相差遣.或居界內不 取他欲.或闕德強差往尼寺中輙爲教授.此由尼事貪心希望招世譏嫌
若復苾芻衆不差遣自往教誡苾芻尼者.除獲勝法.波逸底迦。
此十學處起由尼者.事及煩惱與此皆同.其中别者第三由不忍辱.第八由鄔波斯 迦。
言不差者謂非白二衆同差遣。
有四過失差不成差.謂界日衆人.界謂界外差.
言八他勝法者四同 苾芻.餘四有異.一謂眼膝中間所有身分共染心男子相觸受樂.二謂本心爲不淨 行共染心男子作期契等乃至全身臥地.三知尼有重罪故心藏覆.四被舉棄人隨 順而住。
攝頌曰．尼有八他勝四同於苾芻餘觸染男期覆罪隨僧棄。
八尊重法者.一 從苾芻受近圓事.二半月半月求請教授.三無苾芻處不應安居.四見苾芻過不應 詰責.五不應瞋訶苾芻.六應禮敬年少苾芻.七在二部衆中行摩那
攝頌曰．近圓從苾芻半月求教授依苾芻坐夏見過不應言．不瞋訶禮少 意喜兩衆中隨意對苾芻斯名八尊法。
若於七德有闕者若衆差遣衆得惡作.設令 作法亦不成差。
衆者謂是一味情不乖離.苾芻尼者謂近圓尼.言教授者極少乃至 八尊重法他請問時能爲開釋。
若處無人肯教授者.衆應隨時令一苾芻作如是語. 諸姊妹等苾芻尼衆並悉和合清淨而住同修勝行無罪過不.
言除獲勝法者此顯朱茶半託迦獲阿羅漢能令時俗生信敬心.設不 蒙差往教無犯。
於近圓尼作近圓想等有六句.二重二輕.後二無犯。
若於彼先犯重等尼.或授學尼 黨教非黨尼或復翻此.爲教授時鹹得惡作.若言不相解者亦惡作罪。
教授至日沒學處第二十二 佛在室羅筏城給孤獨園.時難陀苾芻於非時中說法教授苾芻尼衆.於城門外經 夜共住明旦入城．諸俗人見鹹作是言諸釋迦子男女合雜同居一處何有淨行.
若復苾芻雖被衆差教誡苾芻尼.乃至日沒時而教誡者.波逸底迦。
乃至日沒者指其分齊.日旣沒已名曰非時。
雖在時中.若諸尼衆立而不坐或復營 務紛擾未息或身有拘礙而爲說者亦曰非時。
注：
若施主本意請說法師通夜說法.或尼住 處近對城門.或復城門夜不關閉.或尼住處同在城中.或復尼衆在白衣舍.此皆無 犯。
其教授尼人一被差已．盡夀教授更不須差。
謗他爲飲食故教授學處第二十三 佛在室羅筏城給孤獨園.時苾芻尼衆旣蒙教授.欲求無畏設好飲食供養教授師. 時鄔波難陀見而譏謗.
若復苾芻向諸苾芻作如是語.汝爲飲食供養故教誡苾芻尼者.波逸底迦。
爲飲食者謂五蒲膳尼五珂但尼. 境想同上。
若無惡心說言爲飲食者得惡作罪。
與非親尼衣學處第二十四 佛在室羅筏城給孤獨園.有一苾芻以己大衣與故二尼.
若復苾芻與非親苾芻尼衣.除貿易.波逸底迦。
注：
言衣者謂是應法堪受持衣。
非親及尼境想六句並同前說。
若尼被賊現闕衣服.設使非親與之無犯。
與非親尼作衣學處第二十五 佛在室羅筏城給孤獨園.時鄔陀夷苾芻爲笈多尼而作法服.以五色線剌作己形 幷作尼形抱頸而坐.
若復苾芻與非親苾芻