根本薩婆多部律攝卷第九

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s="h">[一]其事同前由求利煩惱制斯學處。

     注: [一]原刻作因未近圓人似求名利似有貪故制斯學處.今依麗刻及藏本改. ******************** 若復苾芻實得上人法向未近圓人說者.波逸底迦。

     上人法者[一]義如上說.於中别者虛實重輕有差别故.前是吐羅此得惡作.前是惡作 此還惡作。

     此中犯者.謂實得上人法向未近圓人說言我得得波逸底迦.若對非人及顛狂等 幷先犯等而向說者得惡作罪.或爲書印得惡作罪。

    若苾芻手中執果他有問言仁 獲果耶.意在此果答言得者得惡作罪.意在聖果答言得者得波逸底迦。

    若對俗人 現神通者得惡作罪.若苾芻尼對大師前現神變者亦得惡作。

    無犯者.爲顯聖教現 希有事自陳己德.或欲令彼所化有情心調伏故雖說無罪。

     謗迴衆利物學處第九 佛在王舍城.時實力子爲衆營務三衣破壞.世尊因聽羯磨與衣.時蜜呾羅步弭迦 二人宿世已來與實力子常有怨嫌遂便惱謗諸苾芻衆.因[二]起諍事不忍煩惱制斯 學處。

     注: [一]原刻作我.今依麗刻改. [二]原刻作鬬亂事.今依麗刻及藏本改. ******************** 若復苾芻先同心許後作是說諸具夀以僧利物隨親厚處迴與别人者.波逸底迦。

     言先同心許者謂己情和同所作事.隨親厚者謂阿遮利耶鄔波馱耶共住門人.利 物者衣也.據緣起說通言利物亦攝於食.與者謂不與衆與餘别人。

     此中犯者.不迴不迴想疑波逸底迦.迴作不迴想疑得惡作罪。

    無犯者.迴及不迴而 作迴想。

     輕訶戒學處第十 佛在室羅筏城給孤獨園.時六衆苾芻半月半月聽波羅底木叉.聞說波羅市迦時 默然而住.聞說僧伽伐屍沙等便生不忍出言輕毀.[一]因波羅底木叉事慢法煩惱制 斯學處。

     若復苾芻半月半月說戒經時作如是說.具夀何用說此小隨小學處爲.說是戒時令 諸苾芻心生惡作惱悔懷憂.若作如是輕訶戒者波逸底迦。

     言半月者謂半月半月也.說戒經時者謂從四波羅市迦終至七滅諍法.亦是總攝 注: [一]原刻作因輕毀事心不忍可制斯學處.今依麗刻及藏本改. ******************** 諸事及雜碎等所有學處.言何用者是輕訶相.由數犯罪聞說罪時情生不喜遂卽 輕訶.言小隨小者謂下三部.言學處者謂是三學所住之處名爲學處.心生惡作者 於愛非愛應作不作心生悔恨名爲惡作.由惡作故熱惱害心名爲惱悔.情生憂慼 故曰懷憂。

     作是訶時便得墮罪.若於[一]十七事尼陀那目得迦處增五[二]增六增十六摩納毘迦處 及於餘經與毘奈耶相應之事而輕訶者皆波逸底迦.若不與此毘奈耶相應經教 而輕訶者得惡作罪。

    若令苾芻尼等生惡作者.並得惡作。

    知他實無惡作等事作無 惡作等想疑六句.鹹皆有犯。

    無犯者.據自實心發言陳說。

     第二攝頌曰. 種子.輕.惱教. 安牀.草蓐牽. 強住.脫腳牀. 澆艸.應三二。

     壞生種學處第十一 佛在室羅筏城給孤獨園.時有苾芻先是工師爲造寺故遂便斬伐近天神堂形勝 注: [一]藏本雲事及雜事. [二]藏本缺此二字. ******************** 大樹.時樹天神卽於其夜詣世尊所具陳上事.世尊知時安慰神已告諸苾芻汝等 不應斫伐樹木.若營事苾芻須伐樹時去七八日應於樹下作曼荼羅讀誦三啓經. 次應爲作布施咒願又說十不善道是墜落因修十善業獲解脫果.復應告曰此樹 若有天神居者應向餘處今爲僧伽所須或作窣覩波.作此告已方可伐之.若有異 相現者更應爲讚陀那功德毀慳悋業.仍現變怪更不得伐.又六衆苾芻手自誅伐 草木外道俗人見生譏嫌無悲愍心損生住宅.因種子及鬼神村事以譏嫌無悲煩 惱制斯學處。

     若復苾芻自壞種子有情村及令他壞者.波逸底迦。

     言種子村者種子之村名種子村.村是聚義。

    種子不同有其五種.一者根種謂雀頭 香及薑芋等因根生故.二者莖種謂菩提樹及石榴等因莖生故.三者節種謂甘蔗 竹等因節生故.四者開裂種謂桃杏豆等種子開裂芽乃生故.五者異子種謂穀麥 等異類諸子是也.又釋穀麥等亦因開裂方乃生芽是開裂種攝.其異子種者如因 ******************** 牛角能生荻等或因羊毛而生青稊於牛糞聚生青蓮華從異類生名異子種.或雲 子子種從子生故。

    言有情村者謂是林薄諸有鬼神鳥獸等稟生命者託之而住猶 若人村.言有情者謂諸禽獸蚊[蟲*盲]蛇蠍及蜂蟻等.言及令他壞者壞是抝拉拔掘斬 截摧傷之總名也。

     若苾芻於諸種子及生草木有種子生草木想