根本薩婆多部律攝卷第八
關燈
小
中
大
取而還。
爲寒熱故開皮革屣.若有棘剌沙礫之處底應二重.足柔輭者不令 生苦乃至六重.過便不合。
富羅頂帽聽著無犯。
又寒雪國著立播衣及厚大帔隨意 ******************** 披服。
爲除極熱聽畜諸扇.此有二種謂多羅葉及以衣角或復竹等．並不應寶作亦 不用寶釘校雕裝。
爲遮蚊蟲聽作拂扇.或用麻紵白[疊*毛]破衣諸葉.其馬尾等不應爲
拂.若爲僧伽受取無犯。
爲持瓶鉢聽畜網絡.若患肩痛應掛杖頭荷之而行。
有二種 人開許乘轝.一謂老弱二謂病苦。
諸有病人聽帶雜香及香塗身.不應入衆及爲俗 人說法.設有請喚亦不應往.若後病愈亦應除棄．香熏之衣鹹須淨洗．幷身沐浴方 可如常.無病爲者得惡作罪。
或有信心以馨香物持來奉施.宜應受取安在牀頭.或 塗戶扇時以鼻嗅能令眼明.華亦如是。
或時施主請食之時以諸塗香塗苾芻足應 受勿遮.食了之時卽應洗去。
若復有時爲講誦故踞師子座．幾案承足案有塗香．應 將物替方以足躡。
餘義已了。
言諸藥者是總摽言.此中所論但惟七日。
言酥者是牛羊等酥.油者謂苣蕂蔓菁及 木蜜等幷五種脂如法澄濾．蜜謂蜂蜜.糖謂蔗糖.此中酥者亦攝生酥．糖攝石蜜。
然 諸病緣不過三種謂風熱痰癊.此三種病三藥能除.蜜及陳沙糖能除痰癊.酥與石 ******************** 蜜除黃熱病.油除風氣.稀糖一種能除三病。
言七日者舉其極時．中間多少隨意服 之。
言應自守持者謂在時中先須洗手受取其藥.對一苾芻置[一]左手中右手掩上作
如是說.具夀存念此是七日藥我今守持自爲己身幷同梵行者．如是至三.應知盡
夀及以更藥皆準此法而守持之。
言觸宿而服者謂得自觸共宿而食不須更受．時 更盡夀未越期限皆無自觸等過。
藥有二種謂時非時.從旦至中名之爲時.過中已 後總名非時.時與非時聽食無犯。
言若過食者八日已去名之爲過.服食生犯故。
此中藥者．若苾芻須酥藥等或一或多或月一日或於餘日得而守持於七日中應 服.若日欲滿或時全棄或與淨人或與餘人或求寂或塗足等用.若異此者隨有少 多至八日時得捨墮罪。
若月一日守持七日藥或一或多．至第二日更得餘藥.亦復 守持隨意應食.至日欲滿準前處分.若不爾者至八日時盡泥薩祇。
如是乃至第七 日得．由初日染鹹犯捨墮。
旣守持訖應生心念我此藥七日當服.若不摽心服食咽 咽得惡作罪。
若不須滿七日欲少日守持者．可隨日而稱.此據極時故言七日。
日滿 注：[一]原刻作在．今依麗刻改．
********************
作滿想疑得泥薩祇.不滿作滿想疑得惡作罪.不滿不滿想滿不滿想無犯。
爲好容 儀或著滋味或求肥盛或詐僞心服食諸藥.皆惡作罪。
受七日藥正服之時應告同 梵行者作如是語.我已一日服藥訖餘六日在我當服之.乃至七日皆應準知。
上來已依别别學處隨有相應略說其事.次於三十事中總決其要。
若苾芻隨犯一 一泥薩祇罪其物不捨夜不爲隔罪不說悔.或於三中闕一不作.若更得餘物或同 類或異類謂諸衣物網絡水羅及腰絛等但是出家沙門資具而受畜者．初得入手 鹹得泥薩祇罪.由前罪勢相染生故。
無犯者謂物已捨復爲間隔罪已說悔.言捨物 者謂持有犯物捨與無犯清淨苾芻．言間隔者謂今日捨衣至第三日明相出已方 名爲隔由其中間全隔一日故.有處說雲惟經一宿．其罪說悔者謂說露其罪．爲三 事已方取本物。
捨物之時鹹對别人不應對衆.設令對衆亦不應共分此物.除第二 鉢.此鉢令捨與衆故。
諸衣服等對近圓人.金銀等寶對未近圓人及在家俗人.其七 日藥對非近圓等.瞋奪他衣還彼奪處。
凡捨物時所對之人有其四種.謂可委信不 ******************** 解律藏或解律藏不可委信或俱非俱是．應持犯物對第四人而爲捨法．應如是說. 具夀存念此是我物犯捨墮今捨與具夀隨意所爲。
此物如前作間隔已應還彼苾 芻．告言具夀此是汝物可隨意用。
犯[一]罪苾芻應對一苾芻隨其所應具威儀已應如
是說.具夀存念我苾芻某甲畜長衣犯泥薩祇波逸底迦及不敬教波逸底迦.各有
方便突色訖裡多罪〈隨犯應說〉此所犯罪我今於具夀前並皆發露說罪我不覆藏.
由發露說罪故得安樂.不發露說罪故不安樂.不發露說罪不安樂.第二第三亦如
是說。
彼應問言汝見罪不.答言我見罪.將來諸戒能善護不.答言善護.所對苾芻應 雲可爾.其說罪者報言善。
若受捨人得他物已不肯還者應強奪取．此乃爲作淨法 故捨非決心捨．諸餘捨法準此應知。
九十波逸底迦法 總攝頌曰． 故妄．及種子．不差．幷數飡． 蟲水．命伴行．傍生．賊徒食。
注：[一]原刻作還．今依麗刻改．
********************
初别攝頌曰．
妄.毀．及離間．毀破說．同聲．說罪．得上人．隨親．輒輕毀。
故妄語學處第一[一]佛在王舍城竹林園中.時具夀羅怙羅諸人來
爲寒熱故開皮革屣.若有棘剌沙礫之處底應二重.足柔輭者不令 生苦乃至六重.過便不合。
富羅頂帽聽著無犯。
又寒雪國著立播衣及厚大帔隨意 ******************** 披服。
爲除極熱聽畜諸扇.此有二種謂多羅葉及以衣角或復竹等．並不應寶作亦 不用寶釘校雕裝。
爲遮蚊蟲聽作拂扇.或用麻紵白
爲持瓶鉢聽畜網絡.若患肩痛應掛杖頭荷之而行。
有二種 人開許乘轝.一謂老弱二謂病苦。
諸有病人聽帶雜香及香塗身.不應入衆及爲俗 人說法.設有請喚亦不應往.若後病愈亦應除棄．香熏之衣鹹須淨洗．幷身沐浴方 可如常.無病爲者得惡作罪。
或有信心以馨香物持來奉施.宜應受取安在牀頭.或 塗戶扇時以鼻嗅能令眼明.華亦如是。
或時施主請食之時以諸塗香塗苾芻足應 受勿遮.食了之時卽應洗去。
若復有時爲講誦故踞師子座．幾案承足案有塗香．應 將物替方以足躡。
餘義已了。
言諸藥者是總摽言.此中所論但惟七日。
言酥者是牛羊等酥.油者謂苣蕂蔓菁及 木蜜等幷五種脂如法澄濾．蜜謂蜂蜜.糖謂蔗糖.此中酥者亦攝生酥．糖攝石蜜。
然 諸病緣不過三種謂風熱痰癊.此三種病三藥能除.蜜及陳沙糖能除痰癊.酥與石 ******************** 蜜除黃熱病.油除風氣.稀糖一種能除三病。
言七日者舉其極時．中間多少隨意服 之。
言應自守持者謂在時中先須洗手受取其藥.對一苾芻置
言觸宿而服者謂得自觸共宿而食不須更受．時 更盡夀未越期限皆無自觸等過。
藥有二種謂時非時.從旦至中名之爲時.過中已 後總名非時.時與非時聽食無犯。
言若過食者八日已去名之爲過.服食生犯故。
此中藥者．若苾芻須酥藥等或一或多或月一日或於餘日得而守持於七日中應 服.若日欲滿或時全棄或與淨人或與餘人或求寂或塗足等用.若異此者隨有少 多至八日時得捨墮罪。
若月一日守持七日藥或一或多．至第二日更得餘藥.亦復 守持隨意應食.至日欲滿準前處分.若不爾者至八日時盡泥薩祇。
如是乃至第七 日得．由初日染鹹犯捨墮。
旣守持訖應生心念我此藥七日當服.若不摽心服食咽 咽得惡作罪。
若不須滿七日欲少日守持者．可隨日而稱.此據極時故言七日。
日滿 注：
爲好容 儀或著滋味或求肥盛或詐僞心服食諸藥.皆惡作罪。
受七日藥正服之時應告同 梵行者作如是語.我已一日服藥訖餘六日在我當服之.乃至七日皆應準知。
上來已依别别學處隨有相應略說其事.次於三十事中總決其要。
若苾芻隨犯一 一泥薩祇罪其物不捨夜不爲隔罪不說悔.或於三中闕一不作.若更得餘物或同 類或異類謂諸衣物網絡水羅及腰絛等但是出家沙門資具而受畜者．初得入手 鹹得泥薩祇罪.由前罪勢相染生故。
無犯者謂物已捨復爲間隔罪已說悔.言捨物 者謂持有犯物捨與無犯清淨苾芻．言間隔者謂今日捨衣至第三日明相出已方 名爲隔由其中間全隔一日故.有處說雲惟經一宿．其罪說悔者謂說露其罪．爲三 事已方取本物。
捨物之時鹹對别人不應對衆.設令對衆亦不應共分此物.除第二 鉢.此鉢令捨與衆故。
諸衣服等對近圓人.金銀等寶對未近圓人及在家俗人.其七 日藥對非近圓等.瞋奪他衣還彼奪處。
凡捨物時所對之人有其四種.謂可委信不 ******************** 解律藏或解律藏不可委信或俱非俱是．應持犯物對第四人而爲捨法．應如是說. 具夀存念此是我物犯捨墮今捨與具夀隨意所爲。
此物如前作間隔已應還彼苾 芻．告言具夀此是汝物可隨意用。
犯
彼應問言汝見罪不.答言我見罪.將來諸戒能善護不.答言善護.所對苾芻應 雲可爾.其說罪者報言善。
若受捨人得他物已不肯還者應強奪取．此乃爲作淨法 故捨非決心捨．諸餘捨法準此應知。
九十波逸底迦法 總攝頌曰． 故妄．及種子．不差．幷數飡． 蟲水．命伴行．傍生．賊徒食。
注：
故妄語學處第一