根本薩婆多部律攝卷第八
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尊者勝友造
唐三藏法師義淨奉制譯
服過七日藥學處第三十
爾時薄伽梵在王舍城竹林園中.由畢鄰陀婆蹉依止弟子受惡觸藥．復與飲食更
相雜糅或自類相染.亦復不知此等諸藥何者應捨何者不應捨時與非時隨意食
噉.此因病藥事[一]煩惱同前制斯學處。
如世尊說聽諸病苾芻所有諸藥隨意服食.謂酥油糖蜜於七日中應自守持觸宿而 服.若苾芻過七日服者.泥薩祇波逸底迦。
言如世尊說者謂於毘柰耶中說醫藥處.言世尊者舉教主也。
病有二種.一主病二 客病.由此常應於食噉時作療病想然後方食。
因明瞻病所有行法.若鄔波馱耶若阿遮利耶若親教弟子若依止弟子同鄔波馱 注：[一]原刻此句作貪煩惱故．今依麗刻及藏本改．
********************
耶同阿遮利耶及親友知識當於病者好心瞻視.若無依怙人應合衆共看或作番
次.若同界者日應三迴往問。
看病之人於病者處置諸坐物令問疾者坐.諸問疾人 不應久住。
若病人貧無藥直者師主知識等應爲辦之.或施主邊求或用僧伽物或 窣覩波物或旛蓋等莊嚴之具依價賣之以供藥直.若後病差應償.若無力者不還 無犯.大師之子是父財故。
若看病苾芻供給病者.除性罪已餘皆應作。
若病者命欲 終時其看病人應移病者置私臥具上善爲方便勿令瞋惱.若索衣鉢等應急呈現。
身亡之後所有喪事.若亡者無物用僧伽物.或看病人爲病者乞。
若有病人爲病所 困便將衣鉢隨處布施.其受施者不應卽分.應於餘日問其進不.若重索者應還.若 言不取者應分。
然諸病人及瞻病者所有行法隨教應作.不依行者得惡作罪。
言隨意者謂隨順病人所宜之事.言服食者謂聽噉嚼也。
言諸藥者總有四種.一時 藥二更藥三七日藥四盡夀藥.然此四種皆能療疾並名爲藥.病者所須非無病者. 卽此四種服食之時皆應先作療病心已然後受用。
言時藥者謂五正食.一麨二餅 ******************** 三麥豆餅四肉五[一]飯．及五嚼食等此並時中合食故名時藥。
言更藥者謂八種漿．雲 何爲八．一招者漿〈西方樹名亦名顛咀梨角同皂莢其味如梅角寬一兩指長三四 寸〉二毛者漿〈卽芭蕉子以少胡椒安在果上手極捼之皆變成水〉三孤洛迦漿〈狀如 酷棗也〉四阿說他子漿〈是菩提樹子也〉五烏曇跋羅〈其果大如李也〉六鉢魯灑〈其果 狀如蘡薁子也〉七蔑栗墜漿〈卽是蒲桃果也〉八渴樹羅漿．〈形如小棗甜而且澀樹多 獨立形若椶櫚此等諸漿皆須淨洗手淨濾漉然後堪飲也〉除此八已若橘柚櫻梅 甘蔗糖蜜等亦聽作漿.味若甜者應和醋．及醋漿醋果依夜分齊故名更藥。
言七日 藥者謂酥油沙糖及蜜。
言盡夀者有其五種.謂根莖葉華果.根謂菖蒲薑藕鬚.莖謂 天木栴檀.葉謂瓜葉楝葉.華謂龍華蓮華.果謂訶梨得枳菴摩洛迦鞞醯得枳胡椒 蓽鉢。
又有五種黏藥.一阿魏二烏糖三紫礦四黃蠟五諸餘樹膠.又有五煎灰藥.一[麩-夫@廣]麥灰二[麩-夫@廣]麥芒灰三油麻根灰四牛膝草灰五諸餘雜灰.此等諸灰水淋煎之隨
意應用.又有五種鹽藥.一先陀婆〈因河名也〉二[田/比]鄧伽〈因水名也〉三騷跋折攞〈因山
注：
[一]原刻作餅．今依有部藥事卷一改．
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名也〉四鶻路磨〈因地名也〉五三沒達攞．〈海鹽也〉又有五種澀物藥.一菴沒羅二誑婆
三瞻部四失利灑五高苫薄迦．〈此並樹名東夏旣無不可翻也〉斯等鹹是舉類而言.
若更有餘用皆無犯。
時藥者謂於時中食噉不許非時.若苾芻等病困餘藥不除醫 令與食者．應在屏處非時噉食無犯。
然此四藥各隨強勢而服用之.謂前前強後後 弱.時長是弱時促爲強.若後三藥與初相雜者應隨勢而服.後二隨一．後一隨一.時 過分限皆不應服。
若烏[玄*鳥]鵰鷲白鷺鵂鶹象馬龍蛇獼猴犬狢食屍禽獸皆不應食.若皮是不淨其肉
筋骨亦皆不淨。
不食彪殘及以人肉.若食人肉得窣吐羅罪。
凡行食時若有肉食．上 座應問此是何肉．觀彼答言知是合食方可食之.若上座不言次座應問.若不問者 俱得惡作。
有三種肉是不應食.若見若聞若疑爲我殺害而噉食者得越法罪。
或有 病人醫處方藥隨病所宜聽食人肉.若性不便見時變吐者應以物掩目令其噉食. 食了除去安餘美膳方解掩物．其肉應令敬信之人於彼屠處而簡取之。
不應飲人 ******************** 乳.作藥服者無犯。
有五種人聽於小食時食五正食.一病人二看病人三客初來至 四將欲行者五守寺人．若在儉時於小食上亦聽食飯。
若寺內無淨地處與食同宿. 內煑自煑皆不應食.惟除儉年。
若煑飯欲熟魚肉果菜其色變常煎乳三沸.若無淨 人溢時須觸者食之無犯.若不食者應施貧人。
若先有施主設食之時後更有人持 飯來施.問先施主方可受之。
若有施主稱三寶名以衣食等施苾芻者.應返問
如世尊說聽諸病苾芻所有諸藥隨意服食.謂酥油糖蜜於七日中應自守持觸宿而 服.若苾芻過七日服者.泥薩祇波逸底迦。
言如世尊說者謂於毘柰耶中說醫藥處.言世尊者舉教主也。
病有二種.一主病二 客病.由此常應於食噉時作療病想然後方食。
因明瞻病所有行法.若鄔波馱耶若阿遮利耶若親教弟子若依止弟子同鄔波馱 注：
看病之人於病者處置諸坐物令問疾者坐.諸問疾人 不應久住。
若病人貧無藥直者師主知識等應爲辦之.或施主邊求或用僧伽物或 窣覩波物或旛蓋等莊嚴之具依價賣之以供藥直.若後病差應償.若無力者不還 無犯.大師之子是父財故。
若看病苾芻供給病者.除性罪已餘皆應作。
若病者命欲 終時其看病人應移病者置私臥具上善爲方便勿令瞋惱.若索衣鉢等應急呈現。
身亡之後所有喪事.若亡者無物用僧伽物.或看病人爲病者乞。
若有病人爲病所 困便將衣鉢隨處布施.其受施者不應卽分.應於餘日問其進不.若重索者應還.若 言不取者應分。
然諸病人及瞻病者所有行法隨教應作.不依行者得惡作罪。
言隨意者謂隨順病人所宜之事.言服食者謂聽噉嚼也。
言諸藥者總有四種.一時 藥二更藥三七日藥四盡夀藥.然此四種皆能療疾並名爲藥.病者所須非無病者. 卽此四種服食之時皆應先作療病心已然後受用。
言時藥者謂五正食.一麨二餅 ******************** 三麥豆餅四肉五
言更藥者謂八種漿．雲 何爲八．一招者漿〈西方樹名亦名顛咀梨角同皂莢其味如梅角寬一兩指長三四 寸〉二毛者漿〈卽芭蕉子以少胡椒安在果上手極捼之皆變成水〉三孤洛迦漿〈狀如 酷棗也〉四阿說他子漿〈是菩提樹子也〉五烏曇跋羅〈其果大如李也〉六鉢魯灑〈其果 狀如蘡薁子也〉七蔑栗墜漿〈卽是蒲桃果也〉八渴樹羅漿．〈形如小棗甜而且澀樹多 獨立形若椶櫚此等諸漿皆須淨洗手淨濾漉然後堪飲也〉除此八已若橘柚櫻梅 甘蔗糖蜜等亦聽作漿.味若甜者應和醋．及醋漿醋果依夜分齊故名更藥。
言七日 藥者謂酥油沙糖及蜜。
言盡夀者有其五種.謂根莖葉華果.根謂菖蒲薑藕鬚.莖謂 天木栴檀.葉謂瓜葉楝葉.華謂龍華蓮華.果謂訶梨得枳菴摩洛迦鞞醯得枳胡椒 蓽鉢。
又有五種黏藥.一阿魏二烏糖三紫礦四黃蠟五諸餘樹膠.又有五煎灰藥.一
時藥者謂於時中食噉不許非時.若苾芻等病困餘藥不除醫 令與食者．應在屏處非時噉食無犯。
然此四藥各隨強勢而服用之.謂前前強後後 弱.時長是弱時促爲強.若後三藥與初相雜者應隨勢而服.後二隨一．後一隨一.時 過分限皆不應服。
若烏
不食彪殘及以人肉.若食人肉得窣吐羅罪。
凡行食時若有肉食．上 座應問此是何肉．觀彼答言知是合食方可食之.若上座不言次座應問.若不問者 俱得惡作。
有三種肉是不應食.若見若聞若疑爲我殺害而噉食者得越法罪。
或有 病人醫處方藥隨病所宜聽食人肉.若性不便見時變吐者應以物掩目令其噉食. 食了除去安餘美膳方解掩物．其肉應令敬信之人於彼屠處而簡取之。
不應飲人 ******************** 乳.作藥服者無犯。
有五種人聽於小食時食五正食.一病人二看病人三客初來至 四將欲行者五守寺人．若在儉時於小食上亦聽食飯。
若寺內無淨地處與食同宿. 內煑自煑皆不應食.惟除儉年。
若煑飯欲熟魚肉果菜其色變常煎乳三沸.若無淨 人溢時須觸者食之無犯.若不食者應施貧人。
若先有施主設食之時後更有人持 飯來施.問先施主方可受之。
若有施主稱三寶名以衣食等施苾芻者.應返問