根本薩婆多部律攝卷第七
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.次應宣告夏
中衆制.令知衆者巡行告白.諸大德若同心樂欲者應此安居．諸苾芻衆不應夏中
更相詰罪亦不應作非法制令諸苾芻不安樂住．違者得越法罪。
其行籌者擎籌盤 在前.其收籌者持空盤隨後.大師教主先置一籌.次諸大衆皆捨本座蹲居詳審受 取籌已兩手擎籌置空盤上.若有求寂其親教師或軌範師應代取籌.次取護寺天 ******************** 神籌。
總知數已應告白言.今此住處現受籌者有爾許人.施主某甲．營事人某甲.於 某村坊是乞食處。
時諸苾芻皆應觀察乞食之處.旣觀察已當自念雲我於此處堪 作安居不令苦生設生能遣.若有病患有看侍人給我醫藥.齊某村坊爲乞食處飲 食所須可得充濟.作是念已應入靜處對一苾芻具修威儀蹲居合掌作如是說.具 夀存念今僧伽五月十六日作夏安居.我苾芻某甲亦於五月十六日作夏安居.我 苾芻某甲於此住處界內前三月夏安居．以某甲爲施主某甲爲營事人某甲爲瞻 病人.於此住處乃至若有圮裂穿壞當修補.我於今夏在此安居.第二第三亦如是 說。
或前或後隨意應作.若樂於此處前安居人至八月十五日應住.其後安居人乃 至九月半應住。
若於四界相近之處以牀闆等壓四界上於此牀上而作安居.便成 四處安居.四處利養鹹悉得分。
其安居人不應出界.若有緣事須出界者應受日去. 若三寶事鄔波索迦鄔波斯迦等及餘親族請喚之事.若爲外道除去惡見於其自 行未得令得於三藏中爲除疑故應受七日去.應對一苾芻蹲居合掌作如是說.具 ******************** 夀存念我苾芻某甲於此住處或前或後三月夏安居.我苾芻某甲爲僧伽事故守 持七日出界外.若無難緣還來此處.我於今夏在此安居.如是三說。
或有一夜事來 乃至六日．準七日應受。
或頻受一日或重受七日.量事守持悉皆無犯。
若下三衆受 七日等時．求寂應對大苾芻受．正學女等對尼而受。
若七日不了當爲羯磨守持八 日而去.若八日不了應受九日十日乃至四十夜。
若欲守持四十夜者鳴揵稚集僧 伽已.應一苾芻爲作白二羯磨．大德僧迦聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後 三月夏安居.此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外爲僧迦事故.此人今夏在此 安居.若僧伽時至聽者僧伽應許.僧伽今與苾芻某甲四十夜此苾芻某甲守持四 十夜爲僧伽事故當出界外此人今夏在此安居.白如是.大德僧伽聽.此苾芻某甲 於此住處界內或前或後三月夏安居此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外爲 僧伽事故此人今夏在此安居.僧伽今與苾芻某甲四十夜此苾芻某甲守持四十 夜出界外爲僧伽事故此人今夏在此安居.若諸具夀聽與此苾芻某甲四十夜此 ******************** 苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故當出界外此人今夏在此安居者默然.若不許 者說.僧伽已與苾芻某甲四十夜法此苾芻某甲守持四十夜法．此苾芻某甲守持 四十夜當出界外爲僧伽事故此人今夏在此安居竟.僧伽已聽許由其默然故.我 今如是持。
若與二三人作羯磨時.隨名牒作。
律毘婆沙中作如是說.得羯磨已更對 一苾芻蹲居合掌作如是說.具夀存念我苾芻某甲於此住處或前或後三月夏安 居.我苾芻某甲僧伽已許守持四十夜.我某甲今守持四十夜當出界外.我於今夏 在此安居.三說.衆事旣爾餘亦同然。
極多唯得四十夜不應過.如世尊言多在界內 少在界外.是故但守持四十夜。
重請七日去者應計日數.亦不得過四十夜。
若有命 難等不還本處不名破夏。
若於乞食病藥所須及看病者有廢闕時亦隨意去.若有 女人男子及黃門等到苾芻所現非法相如斯等處亦不應住.若有染心請喚苾芻 亦不應往。
又有八難事謂王怖賊怖人非人怖猛獸毒龍水火怖處此不應居.設出 界外逢此難時不還無犯。
若房舍恐有隤壞爲損惱者去亦無犯。
若從法部向非法 ******************** 部．經明相者便失安居。
若有同意苾芻欲破僧伽.應守持七日往彼遮諫.若盡日不 還無犯.若不往諫得越法罪。
然諸苾芻安居之處皆須灑掃塗拭令淨.若不爾者得 惡作罪.復令施主福不增長。
於安居中有三事應作.一修造事二分衣事三羯恥那 衣事.寺中上座應當奨勸修營之人．若自要心向彼安居後悔不去得惡作罪.餘義 已了次釋本文。
言雨衣者謂著在雨中洗浴故名雨衣.或於井邊或泉池邊洗浴者亦開用雨衣洗 浴。
言應求者於何處求.謂於親戚設非親戚與者應取.或以己財而買易得.若異此 者犯從非親乞衣捨墮。
若未到求時有惠施者應分別而畜.至四月十五日守持應 用。
言餘半月者謂去隨意日餘有半月在齊此應用.過此用者得捨墮罪。
因明隨意事者.安居欲竟去隨意日七八日在.應於隨近村坊唱告所有老少苾芻 及未近圓者於供養事鹹共修營.至八月十四日夜令持經者通夜誦經.明日知時 作隨意事。
勿過明相應差五德作受隨意人.鳴揵稚集僧伽問答許已應作白二.大 ******************** 德僧伽聽.此某甲苾芻今欲作夏坐僧伽隨意苾芻．若僧伽時至聽者僧伽應許僧 伽今差某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻．白如是.大德僧伽聽此 某甲苾芻今欲作夏坐僧伽隨意苾芻．僧伽今差某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐 僧伽作隨意苾芻．是諸具夀若聽某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾 芻者應默然.若不許者說.僧伽已許某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻竟．僧伽已聽 許由其默然故.我今如是持。
作隨意苾芻所有行法者.應行生茅與諸苾芻．上座應 白.大德僧伽聽.今僧伽十五日作隨意事.若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今作隨 意.白如是。
其受隨意苾芻應詣衆首蹲居而住.爾時上座及餘下座各各用心受得 一把茅已顛倒橫布.卽移身近前雙足俱蹈.手取少許當前舉之作如是言.大德僧 伽聽.今僧伽十五日作隨意.我苾芻某甲亦十五日爲隨意.我苾芻某甲對僧伽向 大德以三事見聞疑爲隨意事.大德僧伽應攝受我意教示我應饒益我應哀愍我 是能愍者願哀愍故.若知見罪我當如法如律說悔其罪。
如是至三.受隨意苾芻應 ******************** 言爾.彼答雲善.如是次第乃至下座。
衆若少者應差一人爲受隨意者．衆若多者應 差二三人.若二人者一人從上座受隨意一人從半向下.若三人者從三處起。
隨意 苾芻若一人者應對己作隨意人而爲隨意.若二三人者應自更互爲隨意事。
苾芻 旣了次喚尼衆令入衆中對隨意苾芻作隨意法.次式叉摩拏求寂男求寂女如次 一一對隨意者同前作法。
其隨意苾芻應在上座前作如是白言.大德諸妹二部僧 伽已作隨意竟.二部僧伽並應唱言善哉．已作隨意唱者善.不唱者得惡作罪。
隨意 苾芻應持刀子或持針線或持諸雜沙門資具在上座前立作如是言.大德此等諸 物頗得與安居竟人作隨意[一]施不.若於此處更獲財利和合僧伽應合分不.舉衆同
時答雲合分.若異此者隨意苾芻及餘大衆皆得越法罪。
若住處唯一苾芻者隨其 力分誦少多經
其行籌者擎籌盤 在前.其收籌者持空盤隨後.大師教主先置一籌.次諸大衆皆捨本座蹲居詳審受 取籌已兩手擎籌置空盤上.若有求寂其親教師或軌範師應代取籌.次取護寺天 ******************** 神籌。
總知數已應告白言.今此住處現受籌者有爾許人.施主某甲．營事人某甲.於 某村坊是乞食處。
時諸苾芻皆應觀察乞食之處.旣觀察已當自念雲我於此處堪 作安居不令苦生設生能遣.若有病患有看侍人給我醫藥.齊某村坊爲乞食處飲 食所須可得充濟.作是念已應入靜處對一苾芻具修威儀蹲居合掌作如是說.具 夀存念今僧伽五月十六日作夏安居.我苾芻某甲亦於五月十六日作夏安居.我 苾芻某甲於此住處界內前三月夏安居．以某甲爲施主某甲爲營事人某甲爲瞻 病人.於此住處乃至若有圮裂穿壞當修補.我於今夏在此安居.第二第三亦如是 說。
或前或後隨意應作.若樂於此處前安居人至八月十五日應住.其後安居人乃 至九月半應住。
若於四界相近之處以牀闆等壓四界上於此牀上而作安居.便成 四處安居.四處利養鹹悉得分。
其安居人不應出界.若有緣事須出界者應受日去. 若三寶事鄔波索迦鄔波斯迦等及餘親族請喚之事.若爲外道除去惡見於其自 行未得令得於三藏中爲除疑故應受七日去.應對一苾芻蹲居合掌作如是說.具 ******************** 夀存念我苾芻某甲於此住處或前或後三月夏安居.我苾芻某甲爲僧伽事故守 持七日出界外.若無難緣還來此處.我於今夏在此安居.如是三說。
或有一夜事來 乃至六日．準七日應受。
或頻受一日或重受七日.量事守持悉皆無犯。
若下三衆受 七日等時．求寂應對大苾芻受．正學女等對尼而受。
若七日不了當爲羯磨守持八 日而去.若八日不了應受九日十日乃至四十夜。
若欲守持四十夜者鳴揵稚集僧 伽已.應一苾芻爲作白二羯磨．大德僧迦聽.此苾芻某甲於此住處界內或前或後 三月夏安居.此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外爲僧迦事故.此人今夏在此 安居.若僧伽時至聽者僧伽應許.僧伽今與苾芻某甲四十夜此苾芻某甲守持四 十夜爲僧伽事故當出界外此人今夏在此安居.白如是.大德僧伽聽.此苾芻某甲 於此住處界內或前或後三月夏安居此苾芻某甲今欲守持齊四十夜出界外爲 僧伽事故此人今夏在此安居.僧伽今與苾芻某甲四十夜此苾芻某甲守持四十 夜出界外爲僧伽事故此人今夏在此安居.若諸具夀聽與此苾芻某甲四十夜此 ******************** 苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事故當出界外此人今夏在此安居者默然.若不許 者說.僧伽已與苾芻某甲四十夜法此苾芻某甲守持四十夜法．此苾芻某甲守持 四十夜當出界外爲僧伽事故此人今夏在此安居竟.僧伽已聽許由其默然故.我 今如是持。
若與二三人作羯磨時.隨名牒作。
律毘婆沙中作如是說.得羯磨已更對 一苾芻蹲居合掌作如是說.具夀存念我苾芻某甲於此住處或前或後三月夏安 居.我苾芻某甲僧伽已許守持四十夜.我某甲今守持四十夜當出界外.我於今夏 在此安居.三說.衆事旣爾餘亦同然。
極多唯得四十夜不應過.如世尊言多在界內 少在界外.是故但守持四十夜。
重請七日去者應計日數.亦不得過四十夜。
若有命 難等不還本處不名破夏。
若於乞食病藥所須及看病者有廢闕時亦隨意去.若有 女人男子及黃門等到苾芻所現非法相如斯等處亦不應住.若有染心請喚苾芻 亦不應往。
又有八難事謂王怖賊怖人非人怖猛獸毒龍水火怖處此不應居.設出 界外逢此難時不還無犯。
若房舍恐有隤壞爲損惱者去亦無犯。
若從法部向非法 ******************** 部．經明相者便失安居。
若有同意苾芻欲破僧伽.應守持七日往彼遮諫.若盡日不 還無犯.若不往諫得越法罪。
然諸苾芻安居之處皆須灑掃塗拭令淨.若不爾者得 惡作罪.復令施主福不增長。
於安居中有三事應作.一修造事二分衣事三羯恥那 衣事.寺中上座應當奨勸修營之人．若自要心向彼安居後悔不去得惡作罪.餘義 已了次釋本文。
言雨衣者謂著在雨中洗浴故名雨衣.或於井邊或泉池邊洗浴者亦開用雨衣洗 浴。
言應求者於何處求.謂於親戚設非親戚與者應取.或以己財而買易得.若異此 者犯從非親乞衣捨墮。
若未到求時有惠施者應分別而畜.至四月十五日守持應 用。
言餘半月者謂去隨意日餘有半月在齊此應用.過此用者得捨墮罪。
因明隨意事者.安居欲竟去隨意日七八日在.應於隨近村坊唱告所有老少苾芻 及未近圓者於供養事鹹共修營.至八月十四日夜令持經者通夜誦經.明日知時 作隨意事。
勿過明相應差五德作受隨意人.鳴揵稚集僧伽問答許已應作白二.大 ******************** 德僧伽聽.此某甲苾芻今欲作夏坐僧伽隨意苾芻．若僧伽時至聽者僧伽應許僧 伽今差某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻．白如是.大德僧伽聽此 某甲苾芻今欲作夏坐僧伽隨意苾芻．僧伽今差某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐 僧伽作隨意苾芻．是諸具夀若聽某甲爲隨意苾芻某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾 芻者應默然.若不許者說.僧伽已許某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻竟．僧伽已聽 許由其默然故.我今如是持。
作隨意苾芻所有行法者.應行生茅與諸苾芻．上座應 白.大德僧伽聽.今僧伽十五日作隨意事.若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今作隨 意.白如是。
其受隨意苾芻應詣衆首蹲居而住.爾時上座及餘下座各各用心受得 一把茅已顛倒橫布.卽移身近前雙足俱蹈.手取少許當前舉之作如是言.大德僧 伽聽.今僧伽十五日作隨意.我苾芻某甲亦十五日爲隨意.我苾芻某甲對僧伽向 大德以三事見聞疑爲隨意事.大德僧伽應攝受我意教示我應饒益我應哀愍我 是能愍者願哀愍故.若知見罪我當如法如律說悔其罪。
如是至三.受隨意苾芻應 ******************** 言爾.彼答雲善.如是次第乃至下座。
衆若少者應差一人爲受隨意者．衆若多者應 差二三人.若二人者一人從上座受隨意一人從半向下.若三人者從三處起。
隨意 苾芻若一人者應對己作隨意人而爲隨意.若二三人者應自更互爲隨意事。
苾芻 旣了次喚尼衆令入衆中對隨意苾芻作隨意法.次式叉摩拏求寂男求寂女如次 一一對隨意者同前作法。
其隨意苾芻應在上座前作如是白言.大德諸妹二部僧 伽已作隨意竟.二部僧伽並應唱言善哉．已作隨意唱者善.不唱者得惡作罪。
隨意 苾芻應持刀子或持針線或持諸雜沙門資具在上座前立作如是言.大德此等諸 物頗得與安居竟人作隨意
若住處唯一苾芻者隨其 力分誦少多經