根本薩婆多部律攝卷第六
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注：
[一]此八字依麗刻加．
[二]此九字依麗刻加．
********************
惱同前制斯學處。
若復苾芻自手捉金銀錢等若教他捉.泥薩祇波逸底迦。
言苾芻自手者謂自執捉．教他者謂使人捉.言金銀者謂金銀或貝齒或諸錢。
此中犯者.若他人物或受他寄金銀等物及諸錢貝或復拾遺但得墮罪而不應捨. 若得己物不爲淨法.自捉使人皆捨墮罪。
他施金等己作心受.若自若他未捉觸時 鹹非本罪。
若教他取時有十八種鹹成其犯謂告彼雲汝取此物．汝於此取．汝取此 爾許．汝將此物．汝於此將．汝將此爾許．汝安此物．汝於此安．汝安此爾許．此之九句 皆是對面教.於此三三各初中後據物器數如次應知.又有三三種據不對面教.謂 於前九改此爲彼卽爲九句.合成十八。
於可得處使他取時得惡作罪.捉便本罪.若 不可得處二皆惡作。
金銀等物若成不成觸皆捨墮.若非通用錢或缺或廢或少分 似捉皆惡作。
若於水陸得遺墮物應置顯處隨識者應取.無主伏藏應取於三寶中 隨利益處用.若得有主伏藏當告主知應問記驗與相當者還之．如不相當亦入三 ******************** 寶中用.若輕慢心而捉觸者亦得惡作。
若金作金想疑皆犯捨墮.非金作金想得墮 無捨.疑便惡作.若金非金作非金想無犯.銀等同此。
此據自物得捨墮.若他物自他 物得墮無捨.若鍮石銅鐵鈆錫捉時無犯。
若被賊盜財寶等物自奪取時無犯。
聞有 難事將欲至時無淨人可得.若僧伽物若窣覩波物若法物應自掘坑密藏舉已當 去.若後時來應自出取.無難爲者鹹得本罪。
若坐夏時安居施主持衣價與苾芻衆. 卽作委寄此施主心而受取之.諸苾芻應求信敬人若寺家淨人若鄔波索迦爲淨 施主.苾芻若得金等物時作施主物想執捉無犯.縱相去遠得不淨物遙作施主物 心持之乃至施主命存已來並皆無犯。
若無施主可得者.應持金銀等物對一苾芻 隨住隨立作如是說.具夀存念我苾芻某甲得此不淨財當持此不淨財換取淨財. 如是再三應自持舉或令人舉。
若苾芻於行路中得金銀等爲道糧故應自持去或 令淨人等及求寂持去.應知求寂於金銀等但制自畜不遮執捉。
出息求利學處第十九 ******************** 佛在室羅筏城給孤獨園.鄔波難陀共外道交易以己麤緂換他細緂.[一]事惱同前制
斯學處。
若復苾芻種種出納求利者.泥薩祇波逸底迦。
言種種者謂作多種經求方便．出納息利者謂以錢等而規其利。
或以金銀真珠貝玉及諸縷線貯聚穀麥驅馳車馬爲求利故.或以成物博求成物. 應作四句。
未獲之時得惡作罪.得便捨墮.出物生利亦皆同犯。
若他將苾芻物爲生 利時苾芻貪利默而不止.得利之時得根本罪。
自餘境想或爲他或轉根.如斯等句 準前應說。
若爲三寶出納或施主作無盡藏.設有馳求並成非犯。
然此等物出利之 時應一倍納質求好保證．明作契書年終之日.應告上座及授事人皆使同知.或復 告彼信心鄔波索迦。
若苾芻出息得利欲捨之時.若是苾芻所應畜財捨與可信苾 芻.若不淨財捨與信心俗人.此謂作法非是永施.若不還者應就強索不可唐捐。
[二]賣買學處第二十
注：
[一]原刻此句作因非法貪制斯學處．今依麗刻改．
[二]藏本卷六．
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佛在室羅筏城給孤獨園.因六衆苾芻種種賣買.[一]事惱同前制斯學處。
若復苾芻種種賣買者.泥薩祇波逸底迦。
言種種者謂作多種販賣.或賤處賤時多聚財貨貴時貴處轉賣規求.或瞻相時宜 預知豐儉乘時射利以求活命.言賣買者謂劫貝縷線芻摩白疊酥油糖蜜米豆稻 麻銅鐵金銀真珠貝玉及諸錢貨。
此等諸物買時爲利買得輕罪.賣無利心者無犯.若翻前初無犯後得捨墮.買俱有 利心初輕後重.俱無非犯。
有雲初爲利買卽得重罪.後賣獲利方爲捨悔。
此賣買財 準前應捨.境想輕重類可思之。
若賣買時不依實說.或以僞濫鬥秤欺誑於他得妄 語罪.獲物之時便犯盜罪。
凡持財物欲賣買時先須定意無求利心.隨處獲利悉皆 無犯。
若諸苾芻設爲三衣.不應規利而作販賣。
又於俗人作市易處不應自酬價直. 應令敬信俗人或使求寂爲買無犯.若無此者應自酬直.或二或三而還其價.不應 過此共爲高下。
若現前衆物欲賣之時.上座應先爲作本價.不可因斯卽便唱斷.應 注：[一]此四字依麗刻加．
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取末後價極高者方可與之。
實不欲買妄增他價得惡作罪。
唱得衣時未還價直卽 便著者得惡作罪。
若施主信心持妻子施.應還問彼此欲如何.若言唱賣我當酬直 者.隨施主意應賣.苾芻不應增價.若增價者得惡作罪.然亦不應問其價直.隨彼施 主與價而受。
若父母信心持小童子施苾芻者.應爲受取.若彼卻索應還.若酬價者 任彼多少取亦無犯。
此小童子在苾芻邊以袈裟片而繫于頸隨時濟養.後時長大 念報恩者持物來施隨意應受。
根本薩婆多部律攝卷第六 ********************
若復苾芻自手捉金銀錢等若教他捉.泥薩祇波逸底迦。
言苾芻自手者謂自執捉．教他者謂使人捉.言金銀者謂金銀或貝齒或諸錢。
此中犯者.若他人物或受他寄金銀等物及諸錢貝或復拾遺但得墮罪而不應捨. 若得己物不爲淨法.自捉使人皆捨墮罪。
他施金等己作心受.若自若他未捉觸時 鹹非本罪。
若教他取時有十八種鹹成其犯謂告彼雲汝取此物．汝於此取．汝取此 爾許．汝將此物．汝於此將．汝將此爾許．汝安此物．汝於此安．汝安此爾許．此之九句 皆是對面教.於此三三各初中後據物器數如次應知.又有三三種據不對面教.謂 於前九改此爲彼卽爲九句.合成十八。
於可得處使他取時得惡作罪.捉便本罪.若 不可得處二皆惡作。
金銀等物若成不成觸皆捨墮.若非通用錢或缺或廢或少分 似捉皆惡作。
若於水陸得遺墮物應置顯處隨識者應取.無主伏藏應取於三寶中 隨利益處用.若得有主伏藏當告主知應問記驗與相當者還之．如不相當亦入三 ******************** 寶中用.若輕慢心而捉觸者亦得惡作。
若金作金想疑皆犯捨墮.非金作金想得墮 無捨.疑便惡作.若金非金作非金想無犯.銀等同此。
此據自物得捨墮.若他物自他 物得墮無捨.若鍮石銅鐵鈆錫捉時無犯。
若被賊盜財寶等物自奪取時無犯。
聞有 難事將欲至時無淨人可得.若僧伽物若窣覩波物若法物應自掘坑密藏舉已當 去.若後時來應自出取.無難爲者鹹得本罪。
若坐夏時安居施主持衣價與苾芻衆. 卽作委寄此施主心而受取之.諸苾芻應求信敬人若寺家淨人若鄔波索迦爲淨 施主.苾芻若得金等物時作施主物想執捉無犯.縱相去遠得不淨物遙作施主物 心持之乃至施主命存已來並皆無犯。
若無施主可得者.應持金銀等物對一苾芻 隨住隨立作如是說.具夀存念我苾芻某甲得此不淨財當持此不淨財換取淨財. 如是再三應自持舉或令人舉。
若苾芻於行路中得金銀等爲道糧故應自持去或 令淨人等及求寂持去.應知求寂於金銀等但制自畜不遮執捉。
出息求利學處第十九 ******************** 佛在室羅筏城給孤獨園.鄔波難陀共外道交易以己麤緂換他細緂.
若復苾芻種種出納求利者.泥薩祇波逸底迦。
言種種者謂作多種經求方便．出納息利者謂以錢等而規其利。
或以金銀真珠貝玉及諸縷線貯聚穀麥驅馳車馬爲求利故.或以成物博求成物. 應作四句。
未獲之時得惡作罪.得便捨墮.出物生利亦皆同犯。
若他將苾芻物爲生 利時苾芻貪利默而不止.得利之時得根本罪。
自餘境想或爲他或轉根.如斯等句 準前應說。
若爲三寶出納或施主作無盡藏.設有馳求並成非犯。
然此等物出利之 時應一倍納質求好保證．明作契書年終之日.應告上座及授事人皆使同知.或復 告彼信心鄔波索迦。
若苾芻出息得利欲捨之時.若是苾芻所應畜財捨與可信苾 芻.若不淨財捨與信心俗人.此謂作法非是永施.若不還者應就強索不可唐捐。
若復苾芻種種賣買者.泥薩祇波逸底迦。
言種種者謂作多種販賣.或賤處賤時多聚財貨貴時貴處轉賣規求.或瞻相時宜 預知豐儉乘時射利以求活命.言賣買者謂劫貝縷線芻摩白疊酥油糖蜜米豆稻 麻銅鐵金銀真珠貝玉及諸錢貨。
此等諸物買時爲利買得輕罪.賣無利心者無犯.若翻前初無犯後得捨墮.買俱有 利心初輕後重.俱無非犯。
有雲初爲利買卽得重罪.後賣獲利方爲捨悔。
此賣買財 準前應捨.境想輕重類可思之。
若賣買時不依實說.或以僞濫鬥秤欺誑於他得妄 語罪.獲物之時便犯盜罪。
凡持財物欲賣買時先須定意無求利心.隨處獲利悉皆 無犯。
若諸苾芻設爲三衣.不應規利而作販賣。
又於俗人作市易處不應自酬價直. 應令敬信俗人或使求寂爲買無犯.若無此者應自酬直.或二或三而還其價.不應 過此共爲高下。
若現前衆物欲賣之時.上座應先爲作本價.不可因斯卽便唱斷.應 注：
實不欲買妄增他價得惡作罪。
唱得衣時未還價直卽 便著者得惡作罪。
若施主信心持妻子施.應還問彼此欲如何.若言唱賣我當酬直 者.隨施主意應賣.苾芻不應增價.若增價者得惡作罪.然亦不應問其價直.隨彼施 主與價而受。
若父母信心持小童子施苾芻者.應爲受取.若彼卻索應還.若酬價者 任彼多少取亦無犯。
此小童子在苾芻邊以袈裟片而繫于頸隨時濟養.後時長大 念報恩者持物來施隨意應受。
根本薩婆多部律攝卷第六 ********************