根本薩婆多部律攝卷第六
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等遣我送來大德哀愍爲受．是苾芻語彼使
言仁者此衣價我不應受若得順時清淨衣應受．彼使白言大德有執事人不．須衣苾
芻言有.若僧淨人若鄔波索迦此是苾芻執事人.彼使往執事人所與衣價已語言汝
可以此衣價買順時清淨衣與某甲苾芻令其披服.彼使善教執事人已還至苾芻所
白言大德所示執事人我已與衣價得清淨衣應受.苾芻須衣應往執事人所若二若
三令彼憶念告言我須衣.若得者善.若不得者乃至四五六返往彼默然隨處而住。
若 四五六返得衣者善.若不得衣過是求得衣者．泥薩祇波逸底迦.若竟不得衣.是苾芻 應隨彼送衣價處若自往若遣可信人往報言仁爲某甲苾芻送衣價彼苾芻竟不得 注：[一]此十字依麗刻加．
********************
衣仁應知勿令失此是時。
王者謂灌頂王.大臣者謂親輔佐國政.婆羅門者是貴種.居士者謂諸貴人.等者謂 城內外人。
言此衣價我不應受者何謂不應．謂諸苾芻不應自作一國之主及半國 王等.亦不受畜金銀寶等穀粟米豆村園奴婢牛羊車乘。
此金銀等僧伽應受別人 不應受.若田地園圃亦合衆畜.應與寺家淨人及餘俗人計分徵課以供僧伽.若使 淨人及傭作人自作田者所有穀麥菜蔬果實並皆不淨苾芻不應食.又銅盤銅椀 釜鑊甕器鹹是僧伽非別人畜.若須守護應差掌器具人隨時摩拭勿令黑壞.若僧 伽器物分與別人受用無犯.若諸苾芻畜私銅器者得惡作罪．匙及飲水器幷安鹽 盤子衣鉢臥具病藥所須別人應畜。
言僧伽淨人者謂寺家淨人也.鄔波索迦者謂 受三歸及五學處。
言默然住者有四住處爲六詰問.何謂四處.一廠處二舍處三田 處四店處.廠謂於中作瓦器等及剃髮處.舍謂居宅.田謂稻蔗田中．店謂賣貨之處. 言六詰問者.謂掌衣價人見苾芻來作如是語仁何故來仁極善來應坐此座應食 ******************** 此餅應噉此飯應飲此漿.苾芻聞已尋聲答言爲衣故來.一一言時若尋聲疾答令 彼無暇作餘言者名不圓滿詰問.若緩答時令他得作餘語者名圓滿詰問。
言遣可 信者謂可委寄人及己門徒等。
此中犯者.若王臣等送衣價來不付淨人卽自受者犯捨墮.須衣苾芻欲從索者應 就彼.若三語六默不得衣時更欲從索初便惡作語得墮罪.得衣犯捨。
有雲雖自不 設方便餘人爲索信而不遮得罪如上。
若執事人[一]報雲仁今可取衣直.苾芻應言我
已捨訖宜還本主.若雲仁可取衣我當語彼.取時無犯。
苾芻不作如是次第求衣犯[二]墮.若以不實等事詰彼而索衣價及不報主知皆得惡作。
若三處並人過數索彼衣 者犯捨墮.若三處並非人過數得衣者犯惡作罪.若以人雜非人總有八句.罪有輕 重具如廣文說。
攝頌曰．三處人爲一三句人各二三非人爲一二句兩非人．餘皆準 義知總成於八句依教成非犯過索罪便生。
若苾芻從人乞衣價時得惡作．得便捨 墮.若從非人或龍乞衣價時得惡作.得便犯捨。
若遣使書印乞衣價時得惡作.得亦 注：[一]原刻作執．今依麗刻改．
[二]原刻作隨．今依麗刻改．
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犯捨。
有俗人爲苾芻以衣價寄外道及非人.如是乃至更互相望若過索時得惡作. 得便捨墮。
無犯者.皆依數求得.或善方便而從索得.若索衣價時作如是語先所與 物可見相還我今衣服現有闕少。
攝頌曰． 高世耶．純黑． 分六．尼師但．擔毛．浣．金銀． 納質．幷賣買。
用野[(先*先)/日/(蟲*蟲)]絲作敷具學處第十一
佛在室羅筏城給孤獨園.時諸苾芻用高世耶蠒絲而爲敷具.殺諸生命增長貪求
廢自善品損他正信.[一]由臥具事過分廢闕譏嫌待緣煩惱制斯學處。
若復苾芻用新高世耶絲綿作敷具者泥薩祇波逸底迦。
言新者有二種新．一謂新造二謂新得.此據新造。
高世耶者謂純高世耶[(先*先)/日/(蟲*蟲)]絲。
言敷 具者謂臥褥也.此有二種.一者貯褥二者[被-皮*千]成．此敷具言二種皆取．下之三戒鹹據
[被-皮*千]成。
作者一自作二使人作.爲求好故爲堅牢故爲換易故。
注：[一]此十四字依麗刻加．藏本無文．次下九學處均同．
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若一蠒或小團或大聚或披或擘.或以弓彈乃至未成但得輕罪.竟得捨墮。
高世耶 高世耶想疑得捨墮罪.非高世耶作高世耶想疑得墮不應捨．於高世耶非高世耶 想無犯。
若作未成而捨棄.若爲他若兩人共作若毛若麻紵若不淨物而和雜者.自 作使人鹹得輕罪。
無犯者．若得已成或他已用或修故物或他施高世耶衣或施高 世耶絲令他爲織或於其處高世耶絲綿易得者無犯。
或他告言我爲仁作高世耶 衣意欲得故默而不止遂貪心故亦得本罪。
此捨受心於餘學處皆犯應知。
〈言捨受 者謂不遮止前人也.〉 用純黑羊毛作敷具學處第十二 佛在室羅筏城給孤獨園.時諸苾芻多求黑羊毛作新敷具.由愛上色復求細輭廢 業長貪遮無益故.
若 四五六返得衣者善.若不得衣過是求得衣者．泥薩祇波逸底迦.若竟不得衣.是苾芻 應隨彼送衣價處若自往若遣可信人往報言仁爲某甲苾芻送衣價彼苾芻竟不得 注：
王者謂灌頂王.大臣者謂親輔佐國政.婆羅門者是貴種.居士者謂諸貴人.等者謂 城內外人。
言此衣價我不應受者何謂不應．謂諸苾芻不應自作一國之主及半國 王等.亦不受畜金銀寶等穀粟米豆村園奴婢牛羊車乘。
此金銀等僧伽應受別人 不應受.若田地園圃亦合衆畜.應與寺家淨人及餘俗人計分徵課以供僧伽.若使 淨人及傭作人自作田者所有穀麥菜蔬果實並皆不淨苾芻不應食.又銅盤銅椀 釜鑊甕器鹹是僧伽非別人畜.若須守護應差掌器具人隨時摩拭勿令黑壞.若僧 伽器物分與別人受用無犯.若諸苾芻畜私銅器者得惡作罪．匙及飲水器幷安鹽 盤子衣鉢臥具病藥所須別人應畜。
言僧伽淨人者謂寺家淨人也.鄔波索迦者謂 受三歸及五學處。
言默然住者有四住處爲六詰問.何謂四處.一廠處二舍處三田 處四店處.廠謂於中作瓦器等及剃髮處.舍謂居宅.田謂稻蔗田中．店謂賣貨之處. 言六詰問者.謂掌衣價人見苾芻來作如是語仁何故來仁極善來應坐此座應食 ******************** 此餅應噉此飯應飲此漿.苾芻聞已尋聲答言爲衣故來.一一言時若尋聲疾答令 彼無暇作餘言者名不圓滿詰問.若緩答時令他得作餘語者名圓滿詰問。
言遣可 信者謂可委寄人及己門徒等。
此中犯者.若王臣等送衣價來不付淨人卽自受者犯捨墮.須衣苾芻欲從索者應 就彼.若三語六默不得衣時更欲從索初便惡作語得墮罪.得衣犯捨。
有雲雖自不 設方便餘人爲索信而不遮得罪如上。
若執事人
苾芻不作如是次第求衣犯
若三處並人過數索彼衣 者犯捨墮.若三處並非人過數得衣者犯惡作罪.若以人雜非人總有八句.罪有輕 重具如廣文說。
攝頌曰．三處人爲一三句人各二三非人爲一二句兩非人．餘皆準 義知總成於八句依教成非犯過索罪便生。
若苾芻從人乞衣價時得惡作．得便捨 墮.若從非人或龍乞衣價時得惡作.得便犯捨。
若遣使書印乞衣價時得惡作.得亦 注：
有俗人爲苾芻以衣價寄外道及非人.如是乃至更互相望若過索時得惡作. 得便捨墮。
無犯者.皆依數求得.或善方便而從索得.若索衣價時作如是語先所與 物可見相還我今衣服現有闕少。
攝頌曰． 高世耶．純黑． 分六．尼師但．擔毛．浣．金銀． 納質．幷賣買。
用野
若復苾芻用新高世耶絲綿作敷具者泥薩祇波逸底迦。
言新者有二種新．一謂新造二謂新得.此據新造。
高世耶者謂純高世耶
言敷 具者謂臥褥也.此有二種.一者貯褥二者
作者一自作二使人作.爲求好故爲堅牢故爲換易故。
注：
高世耶 高世耶想疑得捨墮罪.非高世耶作高世耶想疑得墮不應捨．於高世耶非高世耶 想無犯。
若作未成而捨棄.若爲他若兩人共作若毛若麻紵若不淨物而和雜者.自 作使人鹹得輕罪。
無犯者．若得已成或他已用或修故物或他施高世耶衣或施高 世耶絲令他爲織或於其處高世耶絲綿易得者無犯。
或他告言我爲仁作高世耶 衣意欲得故默而不止遂貪心故亦得本罪。
此捨受心於餘學處皆犯應知。
〈言捨受 者謂不遮止前人也.〉 用純黑羊毛作敷具學處第十二 佛在室羅筏城給孤獨園.時諸苾芻多求黑羊毛作新敷具.由愛上色復求細輭廢 業長貪遮無益故.