根本薩婆多部律攝卷第五
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或作是念更覓餘衣以充其複遂便摘去第二重者得
惡作罪.至十一日便得捨墮.若作是念爲浣染已還持此物重帖斯衣者無犯．至十
注：
[一]原刻作斯．今依麗刻改．
********************
一日若不帖者得捨墮罪。
若得故衣造僧伽胝及尼師但那應四重作．七條五條應 兩重作.或摘去還安準前應識。
若糞掃衣及故破衣.隨意重數。
其條數壇隔法者.若 安呾婆娑壇隔法式一長一短．嗢呾羅僧伽兩長一短.若無容割截或是少欲貧人 衣財不足雖不割截帖葉聽畜.或現無暇當擬縫剌等.設是縵條等守持無罪。
其僧 伽胝條數九種不同.謂九條十一條十三條十五條十七條十九條二十一條二十 三條二十五條.壇隔者初三兩長一短.次三三長一短.後三四長一短.過此已上便 成破納不堪持故。
總有三品僧伽胝衣謂上中下.上者自肘量豎三橫五.下者各減 半肘.二內名中。
嗢呾羅僧伽亦有三品.上者三五.小者各減半肘.二內名中.五條同 此。
復有二種五條衣.豎二橫五.豎二橫四.但蓋三輪.是謂守持衣極小之量。
若身長 大而肘短者.依身爲量不依肘量.若翻此者亦依身量。
若身絕大者裙應縫作厥蘇 洛迦而受用之.如前衣量.若過若減不依量者鹹得惡作。
其浣衣法.苾芻不應令客 浣衣人浣洗衣服恐壞衣故.浣衣之家亦不應往.可自爲灰水安洗器中.若手若足 ******************** 徐徐浣濯.若於衣上被香泥污或餘膩物應用湯水及灰屑等洗之。
其染衣法．先取 木皮洗去塵土打搥使碎日曝令乾.三遍煑汁別安三處.先用初汁次用第二後用 第三.欲染之時應取少汁安於器中方可捉衣斟酌少多令衣遍濕.不應以衣於多 汁中而染其衣.亦不急捩令衣壞損.旣捩去汁更柔數遍方曬曝之。
曬衣之法．橫繫 細繩衣邊搭上劈竹夾之.其夾隨意多少.汁流下邊還翻向上勿令垂渧.應數數看。
若衣重大應於柴木上曬之.數數翻轉。
新衣應用新樹皮汁日中曝之.故衣應用舊 樹皮汁陰處而曬.待其乾後以少水濕柔.色益鮮好令色不脫。
若於寺內爲染作時. 染汁污地牛糞塗拭.若石灰地應須水洗。
其縫剌法．依稻田畦勢而割截之.葉向兩 邊不應一靡.葉有三別謂上中下.上闊四指或如烏張足．狹齊兩指.二內名中。
凡爲 小壇當大壇半．應用竹籤或用鐡針而記其處.然小壇望大壇裁割之時更須增其 半葉.一縫作了之後方始明闇正得相應.異此非也。
四邊安緣稍狹於葉.去緣四指 肩隅置帖.於此帖中穿爲小孔.安細絛[巾*勾]可長兩指.反自相繫便成二[巾*勾]。
胸前緣邊 ******************** 應安其紐.疊爲三襵是安[巾*勾]紐處。
或隨身大小紐有三種.一似蘡[薁-ㄇ+囗]?子二似葵子三
似棠梨子。
上邊旣爾下緣亦然.顛倒任披並成非犯。
若行出外內紐雙[巾*句].繞頸通披
角搭肩上。
有五種物不應割截.一謂被帔二高襵婆三謂氈褥四是厚緂五破碎物。
凡欲裁衣下須安席.若無席者可牛糞塗地或布諸葉或灑掃淨地方爲割截。
若縫 剌時應用竹木隨衣大小作揁布衣於上四邊繚定.然後縫剌如前所制.若不依者 鹹得惡作。
有五種衣．一有施主衣謂定知有彼施衣人.二無施主衣謂不定知施主 之處.三往還衣謂將往深摩舍那處而返持還.四深摩舍那衣謂棄在屍林.五糞掃 衣此有五別.一途中糞掃衣二河邊糞掃衣三空處糞掃衣四糞聚處糞掃衣五破 碎糞掃衣復有五種謂牛嚼鼠齧蟻穿火燒乳母棄衣.此之衣體由事差別及出處 不同總有七種.何謂爲七.一者毛衣二芻摩衣三奢搦迦衣四羯播死迦衣五獨孤 洛迦衣六高詀薄迦衣七阿般蘭得迦衣。
言羯恥那衣復出者因此須明羯恥那事.其舒張法．及以衣財．同受之人.幷所獲利． ******************** 兼論出衣法。
先說羯恥那衣舒張之事.衆須和合於八月十四日總白僧伽言.諸大 德可於明日衆應同聚張羯恥那衣.至時衆集.秉白二法差具五德者作張羯恥那 衣人.次爲白二持衣付之。
彼受衣已應共諸苾芻作浣染等事.乃至能行二三針者 皆共助。
作其作衣人或二或三生如是念.此衣我與僧伽當張作羯恥那現張作羯 恥那已張作羯恥那.於此三心但爲後二亦成作法.若不作者得惡作罪。
餘處坐夏 來此請作張衣之人亦成張衣。
其張衣人當於八月十五日白僧伽雲.明日我當爲 大德僧伽張羯恥那衣.仁等皆可於自三衣並須捨已持至衆中。
旣至明日.張衣之 人應以塗香燒香及諸華彩嚴飾供養羯恥那衣已置淨盤上擎向衆首.在上座前 捧衣而住作如是白.大德僧伽聽.此衣僧伽許張作羯恥那衣.我苾芻某甲僧伽差 作張羯恥那人.我某甲是張羯恥那人.我以此衣當爲僧伽張羯恥那。
第二第三亦 如是說.卽於上座前
若得故衣造僧伽胝及尼師但那應四重作．七條五條應 兩重作.或摘去還安準前應識。
若糞掃衣及故破衣.隨意重數。
其條數壇隔法者.若 安呾婆娑壇隔法式一長一短．嗢呾羅僧伽兩長一短.若無容割截或是少欲貧人 衣財不足雖不割截帖葉聽畜.或現無暇當擬縫剌等.設是縵條等守持無罪。
其僧 伽胝條數九種不同.謂九條十一條十三條十五條十七條十九條二十一條二十 三條二十五條.壇隔者初三兩長一短.次三三長一短.後三四長一短.過此已上便 成破納不堪持故。
總有三品僧伽胝衣謂上中下.上者自肘量豎三橫五.下者各減 半肘.二內名中。
嗢呾羅僧伽亦有三品.上者三五.小者各減半肘.二內名中.五條同 此。
復有二種五條衣.豎二橫五.豎二橫四.但蓋三輪.是謂守持衣極小之量。
若身長 大而肘短者.依身爲量不依肘量.若翻此者亦依身量。
若身絕大者裙應縫作厥蘇 洛迦而受用之.如前衣量.若過若減不依量者鹹得惡作。
其浣衣法.苾芻不應令客 浣衣人浣洗衣服恐壞衣故.浣衣之家亦不應往.可自爲灰水安洗器中.若手若足 ******************** 徐徐浣濯.若於衣上被香泥污或餘膩物應用湯水及灰屑等洗之。
其染衣法．先取 木皮洗去塵土打搥使碎日曝令乾.三遍煑汁別安三處.先用初汁次用第二後用 第三.欲染之時應取少汁安於器中方可捉衣斟酌少多令衣遍濕.不應以衣於多 汁中而染其衣.亦不急捩令衣壞損.旣捩去汁更柔數遍方曬曝之。
曬衣之法．橫繫 細繩衣邊搭上劈竹夾之.其夾隨意多少.汁流下邊還翻向上勿令垂渧.應數數看。
若衣重大應於柴木上曬之.數數翻轉。
新衣應用新樹皮汁日中曝之.故衣應用舊 樹皮汁陰處而曬.待其乾後以少水濕柔.色益鮮好令色不脫。
若於寺內爲染作時. 染汁污地牛糞塗拭.若石灰地應須水洗。
其縫剌法．依稻田畦勢而割截之.葉向兩 邊不應一靡.葉有三別謂上中下.上闊四指或如烏張足．狹齊兩指.二內名中。
凡爲 小壇當大壇半．應用竹籤或用鐡針而記其處.然小壇望大壇裁割之時更須增其 半葉.一縫作了之後方始明闇正得相應.異此非也。
四邊安緣稍狹於葉.去緣四指 肩隅置帖.於此帖中穿爲小孔.安細絛
胸前緣邊 ******************** 應安其紐.疊爲三襵是安
或隨身大小紐有三種.一似蘡
上邊旣爾下緣亦然.顛倒任披並成非犯。
若行出外內紐雙
有五種物不應割截.一謂被帔二高襵婆三謂氈褥四是厚緂五破碎物。
凡欲裁衣下須安席.若無席者可牛糞塗地或布諸葉或灑掃淨地方爲割截。
若縫 剌時應用竹木隨衣大小作揁布衣於上四邊繚定.然後縫剌如前所制.若不依者 鹹得惡作。
有五種衣．一有施主衣謂定知有彼施衣人.二無施主衣謂不定知施主 之處.三往還衣謂將往深摩舍那處而返持還.四深摩舍那衣謂棄在屍林.五糞掃 衣此有五別.一途中糞掃衣二河邊糞掃衣三空處糞掃衣四糞聚處糞掃衣五破 碎糞掃衣復有五種謂牛嚼鼠齧蟻穿火燒乳母棄衣.此之衣體由事差別及出處 不同總有七種.何謂爲七.一者毛衣二芻摩衣三奢搦迦衣四羯播死迦衣五獨孤 洛迦衣六高詀薄迦衣七阿般蘭得迦衣。
言羯恥那衣復出者因此須明羯恥那事.其舒張法．及以衣財．同受之人.幷所獲利． ******************** 兼論出衣法。
先說羯恥那衣舒張之事.衆須和合於八月十四日總白僧伽言.諸大 德可於明日衆應同聚張羯恥那衣.至時衆集.秉白二法差具五德者作張羯恥那 衣人.次爲白二持衣付之。
彼受衣已應共諸苾芻作浣染等事.乃至能行二三針者 皆共助。
作其作衣人或二或三生如是念.此衣我與僧伽當張作羯恥那現張作羯 恥那已張作羯恥那.於此三心但爲後二亦成作法.若不作者得惡作罪。
餘處坐夏 來此請作張衣之人亦成張衣。
其張衣人當於八月十五日白僧伽雲.明日我當爲 大德僧伽張羯恥那衣.仁等皆可於自三衣並須捨已持至衆中。
旣至明日.張衣之 人應以塗香燒香及諸華彩嚴飾供養羯恥那衣已置淨盤上擎向衆首.在上座前 捧衣而住作如是白.大德僧伽聽.此衣僧伽許張作羯恥那衣.我苾芻某甲僧伽差 作張羯恥那人.我某甲是張羯恥那人.我以此衣當爲僧伽張羯恥那。
第二第三亦 如是說.卽於上座前