根本薩婆多部律攝卷第三
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言私通者謂是未嫁或嫁夫死欲行私事爲他遮護。
據能遮護總有十種.謂父護 母護兄弟護姊妹護大公護大家護.若無此六有餘親屬所防護者名爲親護.若婆 羅門種名爲種護.婆羅門氏族名爲族護.無斯種族總名王法護.若有女人奉法而 住貞心無雜是名法護。
苾芻於此若七若十作媒嫁心受言問彼返報爲三.若自往若遣使展轉遣人鹹皆 使攝.若自爲一遣他作兩.若自作兩遣他爲一.但令和合鹹皆衆教.若爲一爲二或 不和合但得方便窣吐羅罪。
凡爲媒處人有尊卑.尊謂家長取言爲定.翻此成卑.若 受言往問及以還報二處皆尊卽犯本罪.若一尊二卑二尊一卑應知尊處並皆
有其三事雖不報言亦成返報.一期處 二定時三現相.若見我在某處住時則知事合是謂期處.若某時見我則表事成是 謂定時.若見我持鉢或著新衣則知事合是謂現相.作斯三事他解之時便成返報。
注:
上來明合.次當辯離.離事不同有其七種.一正鬬時離 二鬬後方離三折草爲契四擲瓦作期五對證言離六言非我婦七大聲徧告鄰伍 鹹知.初之三婦作初三離.媒之使和得惡作罪.其次三離和得麤罪.末後一離和便 衆教.下之四婦及十
若指腹媒嫁若生男女若俱男俱女 若半擇迦.若媒非人傍生.若復媒尼及以苾芻若梵行者.若自爲己若孩僮女.若媒 嫁時隨一形轉或二俱轉.於其三處往返之時一住本性二是亂心一是亂心兩非 心亂.諸如此類並得窣吐羅。
若有俗人來請僧伽爲作媒事.詳和遣使並獲本罪.若 一人獨擅爲媒合者則一人犯。
或已近圓或近圓時爲其三事有兩四句.同上應知。
若近圓已爲其三事便得本罪.餘兩二句由近圓故並得麤罪.餘兩爲三鹹得惡作。
若告他雲何不索婦得惡作罪.若復告雲彼家有女何不求之意爲媒合便得麤罪。
爲他行媒作三事已若父母變悔若男女身亡若遇病緣若遭飢儉.由是緣闕並窣 注：
若有女人令苾芻報餘家主言我家人物鹹悉屬君。
苾芻知情而爲傳報.或許 爲衆作施食緣.若女與男先爲期契囑苾芻曰大德若見彼某甲男請報我於某處 相待.作此等時並得麤罪.若不知彼意爲傳信者無犯。
若女人令苾芻去拳打男肩 此無惡心故得輕罪.若言此男何不爲入舍聟.若言此女何不事姑.若言此男何不 別室.但是片言與媒事相應所有言說皆惡作罪。
弟子語師我欲爲他作媒嫁事.師 聞此語默而許者得窣吐羅。
諸餘學處準此應知。
凡爲媒嫁要待男女爲交會事方 得本罪。
何因四學如是次第。
凡諸男子未知女意先且執手欲試其情.若聽許時次當捉臂 乃至咽腹漸更觸餘.若不許時便說鄙語以誘其情.此對不信女人爲斯二事.若信 敬女知其樂福作衆善語而勸喻之.此三據其自身染欲.次一爲他因求衣食作媒 嫁事和合男女也。
造小房學處第六 ******************** 佛在室羅筏城.時諸苾芻爲造房舍作務繁多由此亂心廢諸善品.又數乞求惱諸 施主因招譏醜.由住處事諍恨住處鄙業煩惱制斯學處。
若復苾芻自乞作小房無主爲己作當應量作.此中量者長佛十二張手廣七張手.是 苾芻應將苾芻衆往觀處所.彼苾芻應觀處所是應法淨處無諍競處有進趣處.若苾 芻於不應法不淨處有諍競處無進趣處自乞作房無主自爲己不將諸苾芻往觀處 所於如是處過量作者.僧伽伐屍沙。
言自乞者隨己欲樂若草若木而自求覓.言營作小房者若自作若使人.無主者謂 無別人與之爲主.爲己作者非爲僧伽.當應量者煩勞廢業不令傷大.恐迮緻患不 容過小。
言長佛十二張手廣七張手者計佛十二張手長中人十八肘.以中人三張 手成一張手。
言是苾芻應將苾芻衆等者爲防三事故.謂不將諸苾芻共觀處所違 法修營若有蟲蟻蛇蠍等穴是名不淨處.又復觀察若近王家或長者宅若外道舍 若苾芻尼寺若斬伐大樹名有諍競處.又復觀察若近屋邊一尋之內有井及道若 ******************** 近懸崖名無進趣處.此皆不應與法.異此應與。
造房苾芻應向本處從衆乞觀.若合 衆俱往若差別人去.不應遙信便不觀檢。
旣觀無妨應對衆前白言大德應知彼處 房地我已觀訖應法清淨宜可知時.應先作白次爲羯磨。
若諸事皆違．造房已了堪應受用得衆教罪。
若不清淨處有諍緣邊無進趣.衆不觀 許.肘量增多.此諸過中隨有其一。
或時有過造而中休若被他奪.若已興功而便命 過.若作白衣若爲求寂若用己物.並窣吐羅。
若有苾芻語餘苾芻言爲我造房勿令 違法.若彼苾芻違法作者.自得其罪。
若遣他者作如是言此處善好可爲作房我乞 木等以相供濟而實不淨.二並得罪。
或時十人共造一房同興方便．十俱得罪。
若令 他造房若起疑心爲作不.作房竟並得窣吐羅。
無犯者．得先成屋及舊受用房.幷大 蚊幬.此皆無犯。
根本薩婆多部律攝卷第三 ********************